撰文／霁恩｜圣灵月刊276期-2000.09｜主题／[青年团契]解昧中的姊妹(上)
经云：“恨能挑启争端。”（上）。而争执的结果，往往就是仇视、动怒，甚至杀人。先祖该隐与亚伯同日献祭，该隐因耶和华看不中其供物却悦纳亚伯所献的祭，即大怒变了脸色，竟至动手打人，杀弟亚伯于田间（）。又如扫罗闻见众妇女夸赞大卫击杀歌利亚之勇力，言其功胜于己，即甚发怒而仇视大卫，欲除之而后快（，十九10、11）。
“仇恨”不但造成人与人之间的对立、冲突、不和睦，更阻碍人与神沟通的因素，该隐逞凶杀弟，结果是流离飘荡在地，不见神面（）。扫罗因嫉妒逐杀功臣，终落得呼神神不应、问鬼鬼邀亡，兵败被杀的下场（；代上十）。二人之鉴，凡我兄姊当引为戒。为免重蹈覆辙，蒙恩之人，当知惕励；以主耶稣论仇恨之教训，为灵修要项之一，期勿失神恩。
“你们听见有吩咐古人的话语：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（、22）。
“拉加”是亚兰语、“魔利”是希腊语；两者都有“废物”、“笨蛋”之意，乃咒骂人的话。“不可杀人”是十诫中的第六条（），旧约中亦有许多律法管束杀人的行为（参：；），乃要有杀人的行为才受审判。主耶稣却教训当注意此一行为的动机，要求我们从心里做起，去除仇恨的因素。因为“怒”与“恨”都与“杀人”无异（）。
为什么说“凡恨他弟兄的，就是杀人的”呢？因为给撒但留了地步，容易被引诱而犯罪（、27；上）。就像该隐的行为，经上说他是“不行义”、“不爱弟兄”、“是属那恶者”的（）。
再看看扫罗，当他妒忌而怒视大卫后不久，圣经云：“次日”，恶魔即开始侵扰他。结果，就有了杀人的行动：三次抡枪，刺向弹琴助他赶鬼的大卫（，十九9-11）；二次以女计诱大卫出征，欲藉敌人之手杀害之──自己女儿也被他当成杀人的工具（）；理智尽失，抡枪要将为大卫辩解的王子约拿单刺死──丧心病狂，甚至连自己的妻子也骂进去了（）！
更甚者，当他得知挪伯城的祭司帮助逃难中的大卫时，竟派人将祭司城，耶和华真神的祭司人，与城内男女老少、牲畜等全都杀死、赶尽灭绝（）。至此，他与神的关系已完全断绝了（参：，二十三7、14）！
扫罗之鉴，昭然若揭。但主耶稣的教训，尚有另一层的意义：
“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（、24）。进一步，主耶稣指出一个敬拜神的人虽然没有杀人的犯罪事实，但与人有不和睦，彼此有心结，若不能解怨和好，就会影响自己与神之间的关系。
主说：“若想起弟兄向你怀怨……”；或许是礼拜中圣灵感动，还是道理的提醒，抑或自己的反省而想起的都好，为什么会有人“向你怀怨”呢？不管原因为何，谁对谁错，想起的一方即必须主动去向对方认罪和好，然后你的礼拜、奉献，才能得蒙神的悦纳。
今天，信徒的祷告、奉献、事奉等，就好比旧约时的献祭一样。这些信仰上的举动，除了具有报答主恩的意义之外，也包涵祈福求恩的期待。要达成人与神之交通和谐无阻，主耶稣训勉我们，必先达成人与人之间的和睦无碍方可。正如主祷文：“免我们的债，如同我们免了人的债。”又如“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”（）。
昔约伯遭逢苦难，哀痛不已。其三友前往探视，互相辩论欲究遭难之因由。竟无人能折服约伯，反被讥为无用的医生，三人亦因约伯自以为义而发怒。朋友之间，几乎反目，势将成仇。后来真神于旋风中答约伯问，促其深思神智神能，约伯方自卑、认罪而自责。神又议其辩论，责其三友之言论乃不及约伯所言为是。
虽然耶和华最后审定仍是约伯的表现较好；这场苦难的落幕，却是他们按着神的吩咐，三人拿出赎罪的祭物到约伯处献燔祭，约伯也为他的朋友祈祷。如此行了之后，神就使约伯从苦境中转回，并且加倍赐福给他（）。
其实“弟兄向你怀怨”的原因就是你骂他“废物”、“笨蛋”，造成对方的不悦与不满，而结下了冤仇。主耶稣又用比喻说：“你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（、26）。（有关此段比喻的背景可参考：；；、15；；）。
这里提醒我们，会发生与人不和、向你怀怨的事情，一定是自己也有不对的地方（所以对方才要告你）。因为亏负了人，没有实行爱心的道理（参：、8），才会有不和、争讼的事发生。所以，不要老是自以为义，看别人不顺眼，认为问题都是错在他人，而在言行上有仇恨、敌对的表现；对方若求告神，祂必鉴察。
“因为人的怒气并不成就神的义。”（。又说：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”）。“神的义”是“神眼中看为善为正的事”，也就是一切“爱神爱人”的道理。虔诚人当乐于见成神的义，但不能以血气来彰显神的美善。你自以为虔诚，懂得道理，常在祭坛上献礼物，但是遇事不满，发怒以泄情绪；遇人不材，骂笨以为规责。
结果呢？事情因你发怒就能顺利解决吗？被骂蠢材的人，就因此得造就而长进了吗？非但没有，反因此造成彼此的嫌隙、团体的不和、家庭的不睦，甚至教会的纷争。使徒彼得亦训勉信徒要同心相爱，不以恶报恶，禁止舌头不出恶言，一心寻求和睦，方能蒙受美福，否则，主不但不听你的祷告，还要向你变脸（）。可不慎哉！
仇恨造成人与人之间的对立，和人与神之间的阻隔。但“爱能遮掩一切过错”（下）。主耶稣以祂自己，在十字架上牺牲，成就了和睦（）。让我们知道何为爱（），并且命令我们以此标准──“舍己”来彼此相爱（、35）。爱神的人必遵守主道，爱他所看见的弟兄姊妹（；）；效法主，心里柔和谦卑（）；行神所喜悦的事，神也将助你与人和好（；参：，三十二，三十三）。