撰文／翔｜圣灵月刊273期-2000.06｜主题／[青年团契]数字时代‧电子教会
很喜爱一首诗歌：“我以祷告来到祢跟前，我要寻求祢；我要站在破口之中，在那里我寻求祢。……”
人的一生，总是在追寻完美：有个完美的伴侣、谋求一份完美的事业、寻找一栋完美的华宅……；然而，完美却离我们太遥远。不管在人、事、物上，我们总能或多或少挑出其中的不完美，因为人有一双挑剔的眼！而这样的不完美，或者称之为软弱，但笔者管它叫“破口”。
人为什么活得辛苦？因为我们不但会看见不完美之处，我们还会放大破口；因此我们看不见在我们身上较那一个小小破口外更大的恩典，我们失去了感恩的心，开始不断地埋怨、自责、发怒，因而走上自怨自艾、自忧自怜的不归路。
我们不但对自己如是，对别人更是如此。否则人际之间何来批评、攻击？何来猜忌、怀疑？更何来哀怨、恼恨？尤有甚者，更是拿起放大镜查看破口，将其厉害地扩大；或者空穴来风、谤讟揣测，只有将完体之肤戳一破口，才肯善罢干休。
为何教我们有锐利之眼，能见破口？岂是要你我将这破口大肆宣扬、或者大加挞伐、抑或加以渲染，尔后口耳相传，成为配茶话？“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”（）。
这是何其哀恸的声明，明明眼见破口处，不去防堵已然说不过去，何况再加以传扬呢？这眼见或耳闻之破口，并非八卦的题材，而是你我的责任呀！这样的责任，关乎一国的存亡兴衰，岂能等闲视之！切莫等主在审判之日，对我们做出如下的宣判：“以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。”（）。这样的宣判，你我如何能担当，只怕要在黑暗中哀哭切齿、懊悔莫及了。
对于耳闻之破口，消极的方法就是谨记“谣言止于智者”之明训，不要再将其扩散出去，至少不是从自己的口中散播出去，因为那样对破口并无益处，反可能叫软弱之人因而跌倒。
但除了守口如瓶之外，其实我们可以更积极，不论这一破口是眼见或耳闻，我们都当求神赐下智能，教你我辨别这破口之真确性，才不致流于人云亦云之迷思中。再来，你我在不知这破口是否属实之际，都当到主的面前，求主帮助堵住这一破口，因为“到那日，我必创建大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，……此乃行这事的耶和华说的。”（）。
只有主才能堵住破口，也只有主才知道用何种方法补起破口；你我能做的，唯在破口处，举起双手，恳求那全知、全智、全能的主，施行怜悯。三者，求神保守，教你我能记取这一破口的教训，不致重蹈覆辙。
试问：有谁会在身上有一破口时，再以任何方式加以挖开，而加重伤势？我们岂不都是赶紧用药包裹，希望尽快获得痊愈？其实你我皆属乎一体，那么用爱修补破口，不也天经地义。诚如保罗在“”所说：“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。”因为“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（）
愿我们能在神的爱中，愈发成为一个健全、合神心意的身体。