撰文／北区专栏小组策划 黄焕超撰稿 ｜圣灵月刊262期-1999.07｜主题／[青年团契]成长语录──话说宗教教育
1999年初，国立师范大学地理系四年级蔡姓女学生，因未通过试教科目，心生挫折想不开，以围巾在宿舍自己的床铺上吊身亡。近年来，不仅社会自杀事件频传，学生自杀事件也有增加趋势。生命宝贵，爱命、惜命是人之常情，但这些人为什么要自杀呢？
根据统计，其原因不外乎遇到学业、情感、家庭、工作等困难，充满挫折感与无力感，而萌生不如一死以求得解脱之念。但自杀果真能解脱吗？肉体生命的结束果真可一了百了？
自杀是杀害生命（杀人），是犯了无可饶恕的罪，神必审判。所以这些自杀的人必遭神严厉处罚，只是后悔已迟，只有终身在黑暗的地狱中哀哭切齿了。
虽然大多数人懂得珍惜自己肉体生命；但在灵命上，却常轻忽了，甚至重视肉体生命过于属灵生命。所以在灵命上的慢性自杀（远离神）及自杀行为（犯死罪），不但在圣经中有，就是在目前的教会中也层出不穷。
许多人遇到困难时，多半会向神祷告，求神能伸手帮助；但一次、两次，甚至几个月都过去了，仍未获神的回应时，就会开始埋怨神，拒绝亲近神，开始慢性自杀。这种灵性低潮，原本无可厚非，浪子回头，从新得力，许多伟大的先知，不也是过来人吗？
但就怕浪子不回头，与神渐行渐远。摩西带领以色列民出埃及，百姓亲身体验许多神的大能；但却始终在肉体上稍有不顺意，便埋怨神，如此一而再，再而三，终为神所弃绝，也使绝大部分的人皆死在旷野，不得进迦南美地。
主耶稣说：“在世上你们有苦难，在我里面有平安。”（）。神未曾应许天色常蓝，但应许常与我们同在。相信耶稣，重点不在肉体生命顺遂不遭遇苦难，而在天上美好家乡的盼望。只要我们保守在主里面，便有灵命上的平安。“在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”（）。
肉体的受苦，其实并不枉然，“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。”（），“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（）。在天国路上，有主同行，也不孤单；“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。
你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（），只是当我们过于在意自己在肉体上的苦难而对神产生种种不满时，是否还听得见主对我们的微声盼望呢？
肉体上的自杀行为大多属世上的失意者；而要特别注意的是，在灵性上的自杀行为则有相当多的比例是世上的得意者。当一个人在一帆风顺下，极易产生骄傲的心，反而陷自己于危险当中。
如扫罗原本是一位极谦卑的人（），但当王之后不遵行神的命令，一错再错，始终不悔改，终兵败沙场，伏刀自尽。耶稣所说“无知的财主”比喻中，财主心中想的尽是世上财物的追求，以为那就是人的一切，但神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’（）。
属世上的富足常为属灵上的毒药，也因此耶稣才会有“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（）的感慨。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”（），“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得赀财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”（）。
人实在算不得什么，若有什么功成名就，最该感谢的应是天上真神，自己的努力与才识都是微不足道，若没有这等认识，恐将步 上扫罗与无知财主的后尘。 只为了逃避肉体生命短暂的苦难而去自杀，却赔上自己永恒的灵命，实在愚不可及；同样，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？”（）。
的确，苦难与富足对人都是一种考验，所以聪明的亚古珥就向神这么祷告：“我求祢两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求祢使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认祢，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（）。
虽然表面看来相当消极，但当中却是隐含了重视灵命远胜于肉体生命的正确观念。保罗是我们更好的学习榜样：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿；或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（），保罗透露他的秘诀来自神所给他的力量， 这也是自从圣灵降到世上后， 神给人在奔跑天国路上的一项利器。也只有不断靠祷告藉圣灵向神支取力量并保持儆醒，才能度过短暂世上各种考验与诱惑，享受将来灵命永远的福乐。 （原[宗教教育]161期，1999年7月号）