撰文／利河伯｜圣灵月刊261期-1999.06｜主题／[青年团契]细语我心──婚姻观念的推广
以赛亚先知记述神应许以色列将要复兴的预言，记载于中。内容描写出一片欣欣向荣的景象，那时人必看见神的荣耀与华美，干旱之地要涌出泉源，神使一切缺陷都变得完美，原谅了人一切的过犯与背逆。
在那日以色列民要归回锡安，走在神所为他们预备的道路──圣路上。今日对我们而言，神也有同样的应许，使我们能坚定的走在这条圣路──信仰的道路上。从该章的第8节到第10节形容这条圣路是怎样的一条路，并借此让我们对自己所走的这条信仰之路做一番回顾与省思。
一、大道
“在那里必有一条大道，称为圣路。”（上）
主耶稣的教训里曾提到，引到永生的门是窄的，路是小的；是告诉我们信仰这条路难免有艰难困苦，所以要努力才能进天国（）。然而，在这条坎坷的路上却是充满着神的恩典，如大卫作诗：“祢以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油。”（）。所以这条圣路是一条大道，而我们的信仰也是一条宽阔的恩典之路。
其次，这大道是属于君王行走的尊贵之路，是耶稣曾走过的路。我们是否会以基督徒的身份为尊贵、以耶稣的门徒为荣？是否愿意在生活中彰显神的荣耀？神愿意我们知道这样的荣耀是何等丰盛，让基督在我们心中成为荣耀的盼望（），使我们不再追求今生虚浮的荣耀。
二、圣洁的路
“污秽人不得经过。”（中）
神是圣洁的，祂要我们也都要追求圣洁（、16）。“出污泥而不染”，这不是一件容易的事，但也不是一件Mission Impossible（不可能的任务）。因为主耶稣曾说祂的担子是轻省的；在祂教导门徒祷告的事上，要我们在祷告时向祂求“不叫我们遇见试探”，所以若懂得依靠祂的保守就能不受罪恶的私欲所束缚。使徒保罗说：“树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。”（）。
这是说要联属于基督才有基督的生命，才能活出圣洁的生活；神对我们有坚定的爱和永不改变的约，无论任何环境也不能使我们与祂的爱隔绝，只要我们不离开祂。因此平日与主交通的时间不可省，否则我们对于此罪恶的世界将毫无招架之力。
三、分别的路
“必专为赎民行走。”（中）
圣路是一条为选民预备的专用道路，和普通的路有分别。今天，神所拣选信祂的人也是被分别出来的，扮演着光和盐的特殊角色；不是因为故意做作或特别标新立异，乃是本着圣经真理的标准而有不同的价值观以及超越的人生观，所以很容易就会在人群中被分别出来。如同在旧约圣经中神说，祂所拣选的以色列民是与万民有分别的（）。
主耶稣曾说过一个分羊的比喻，将来在末日审判时，祂要把所有的人分成如绵羊和山羊两大类；有爱心的人归在得救的绵羊类，反之则归于灭亡的山羊类。所以爱心也是分别的标记，现在能被人分别，将来也能被神分别，我们若是彼此相爱就被众人认出是属神的（），因为神就是爱。
四、清楚的路
“行路的人虽愚昧，也不至失迷。”（下）
有体验才能清楚自己所信的是什么（），才会有明确的追求目标和奔跑方向。这是一条清楚的路，因为有主的话当路标（），是我们生活的指南；只要肯下工夫去查考探究，再复杂诡变的生活难题也能得到明确的解答，当中没有走失的人。
另外，这条清楚的路一定很简单，没有弯曲和分岔，所以即使愚昧人也不会迷路。简单的生活才会稳定，单纯的信心才会坚强。虚空的心灵让人觉得无聊，想借由感官的刺激来解决，却换来更深的虚空和罪恶。向神单纯、生活简单，才能在平稳中明心见性，以透彻的心看清一切。
五、平安的路
“在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。”（）
平静的环境不一定表示平安，因为其影响因子是人所不能掌握的外在因子。好像一个宁谧如镜的湖面，其平静禁不起一点微风就会被吹皱而破坏。心里的平安其影响因子却是操之在我的内在因子，可以摆脱外力的左右而恒久存在。心里的平安是真正的平安，其得自于主里的平安。主耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（）。如何能在主里有平安？
在《以赛亚书》中，神说：“平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。”（）。而作恶的人“好像翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说：‘恶人必不得平安。’”（、21）。止住作恶，学习行善、寻求公平的人必能走在这条平安的路上，时刻蒙主保佑，他的心在里面平静安稳如断过奶的孩子在母亲怀中一般。
六、盼望的路
“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。”（上）
选民的归回之路充满着盼望，因为将要回到他们等待了七十年的锡安圣城去朝见神。自从以色列亡国后，在异邦流亡的岁月中，也唯有这个回归的盼望是他们的精神支柱，可以暂时抚慰他们哀伤的心。人为希望而存活，因梦想而伟大。自古以来，人类实现了多少伟大的梦想，不断地为世界文明打开了更广阔的希望之窗。然而，很不幸地，绝望也正悄悄从另一头在同步增长；随着文明的发展，各样的问题（环保、疾病、人口、战争、道德……等等）也接踵而来。
原来一个罪恶的世界是没有希望可言，只有等待付出她的代价──灭亡！何等残酷又无奈的现实！有谁能改变它？感谢神！因着祂的慈爱和大能，用祂独生爱子的生命来战胜死权、扭转乾坤；将人类从绝望的深渊拉到充满盼望的归家之路上。在那里有主耶稣为我们预备了好得无比的住所（），是更真实稳妥的盼望。
七、自由的路
（同上）
以色列人的归回之路代表他们脱离了敌人的辖制，所以也是自由之路。曾经有许许多多的人愿意为自由抛弃一切，甚至不惜牺牲生命，可见自由的可贵！肉体的自由尚且如此，何况是灵魂的自由？今天，因着救恩使我们不再做罪的奴仆，而是神的儿子（）；真理要使我们得到真自由，不再被肉体的私欲辖制（、36）；真神的权柄使我们不再受魔鬼的苦害凌虐，是神国的子民（）。
在信仰路上，我们每一天、每时刻都可以呼吸着自由的空气，没有阻碍地向神呼求；这些不是我们的天赋权利，罪人该做的事只有“赎罪”，没有任何道理允许他有资格向神说好说歹、要求福利。能这样无拘无束地享受决不是出于偶然，因为有耶稣已经付出代价。今天我们是否也相对付出感恩的心和珍惜的情、以及愿意报答的回应呢？
八、快乐的路
“永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”（下）
快乐的定义是什么？某文学家谓：能以快乐开始，并以快乐结束的快乐才是真正的快乐。古人所谓人生四大乐事──“他乡遇故知、久旱逢甘霖、洞房花烛夜、金榜题名时”可说是美满人生的写照。知心的朋友可遇不可求，真诚的友谊何等珍贵，大多数的人终其一生也找不到，即使在圣经里也不多见。
甘霖就是生机，使大地万物欣欣向荣。夫妻之间甜蜜的爱情使人宛如置身乐园、好像升到世界的颠峰；其力量之强，是这个世界上唯一能与死亡相提并论的（）。
金榜题名意味著名利双收，财富、权势、地位都随之而来。这四件大事若可兼得，的确被称为“世上最快乐的人”是绝对当之无愧！然而，这样的快乐能让人拥有多久？要如何结束？人生的岁月一去不复返，没有人能留住欢乐，只有眼睁睁地让他不断从我们身边悄然流逝，最后以眼泪做结束！
结论
选民的快乐来自神的救恩，没有救恩的人生是黑暗的，得到救恩就是让神原谅、不再记念我们一切不好的过去，重新给我们永生快乐的应许，所以救恩才是快乐的保证。“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（）。
其次，快乐是基督徒灵命活力的指针，也是生活的见证。若能常在基督里做新造的人，必定有源源不绝的快乐之泉时常涌流在心中，滋润自己和周遭的人，活出绚丽明媚的人生来荣神益人。
人生如浩瀚汪洋，渺小的我们如沧海之一粟，没有方向、没有目的地，只有浑浑噩噩地过一天算一天。若不是主耶稣为我们开了这条又新又活的大路，我们无法想像自己是何种人？在何处、做何事？如保罗所说：“今日我成了何等人”。
走在这条耶稣用祂生命所建的圣路上应该要竭力奔走，忘记背后，向着面前的标竿直跑，追求那永不衰残的荣耀冠冕。虽然路中时常会疲乏倦怠，但是神愿意用祂的力量交换人的疲惫，只要我们愿意等候并依靠祂，必能在路的终点得到奖赏。