撰文／罗真声｜圣灵月刊255期-1998.12｜主题／[青年团契]十二使徒的选召与责任
训练，如果只是重视人的方法， 忽略了属灵的争战，将前功尽弃； 我们该学习主耶稣诚心的代祷， 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯。
我们希望家庭的信仰能够传承，教会发展后继有人，甚至希望社会的工作永续经营，我们可以学习主耶稣对门徒的训练。
与门徒一起生活
也许我们认为训练就是站在台上发号施令，但是主耶稣却是与门徒一起生活。一起生活对领导者而言，是一项实际的考验，祂不只是讲，还要把所讲的，实际表现出来，如此，才能使门徒信服，主耶稣说：“我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”因着一起生活，让门徒有实际的学习目标。
另一方面，也因着一起生活，能够了解门徒的实际情形，照他们所需要的，按时分粮做实际的训练。
1.爱心的服事
主耶稣说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（）
训练者似乎处于高高在上的地位，非常风光，却是争闹的开始，世人为此常弄得勾心斗角，尔虞我诈，整个团体的和谐破坏殆尽。所以，当雅各、约翰向主耶稣求一个坐在右边、一个坐在左边，门徒也为此恼怒他们，主耶稣就借此机会教育，告诉他们：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（）
因着一起生活，主耶稣发现门徒的软弱，而能实时机会教育指正他们的错误。主耶稣平时的表现就是这样地爱心服事，当讨饭的瞎子，巴底买呼喊主耶稣可怜他时，有许多人责备他，瞧不起他；相反地，主耶稣却怜悯他，叫他过来，对他说：“要我为你做甚么？”所以，也难怪门徒信服主耶稣讲的话，而努力实行爱心的服事。
今日，家庭的父母有否与孩子一起生活而表现出爱心的服事呢？教会的职务人员有否与信徒一起生活，关心他们的需要，成为信徒的榜样呢？社会的主管有否与员工一起生活了解他们的心思意念呢？
2.心志的操练
耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（）
爱心的服事须有牺牲的精神，所以要跟从主就当舍己。可是，人都有贪生怕死、好逸恶劳的惰性；主耶稣就借着与门徒一起生活，训练他们刻苦耐劳的心志。
当有人要跟从主时，主耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”的确，主耶稣与门徒在船上，虽然遇到了暴风，在那种恶劣的环境之下，主耶稣却睡着了。可见，主耶稣的生活非常简单，不求睡得舒适，也不求吃得丰富，甚至连饭也顾不得吃（参：、24；）。所以祂要求门徒：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（）
今日，我们能否效法主过简朴生活成为他人的榜样；还是因贪食、醉酒，并今生的思虑累住我们的心呢？（路廿一34）
真理随时的教导
训练，除了藉生活潜移默化之外，尚需随时配合真理的教导，使受训者有轨迹可循，才不至于偏差，又可永续发展。而真理的教导包含生活的道理与救恩的真理，也就是爱人与爱神的道理，在生活中主耶稣常借机适时点出真理的精髓，有时，他又有系统地详加阐明：
1.登山宝训
耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们（）。
从《马太福音》第五-七章，全都是主耶稣在山上的宝训，从律法到真理，爱人又爱神、今生到来生、生活与信仰……，包罗万象，如果能明白遵行，就如房子盖在磐石上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。
2.末日预兆
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，甚么时候有这些事？祢 降临和世界的末了有甚么预兆呢？”（太廿四3）
《马太福音》第廿四、廿五章就是主耶稣详细阐明末日的预兆和门徒当如何预备，这是关乎救恩的事。而主耶稣之所以详述这段真理，是因主耶稣看了圣殿，预言：“将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”门徒为了进一步了解，就暗暗地来请教主耶稣。
有时，除了有系统的传授真理之外，实在需要私下的授受，就如主耶稣小时候一面听一面问。有一次，有许多人聚集，主耶稣公开讲了撒种的比喻，门徒却私下问主耶稣说：“这比喻是甚么意思呢？”（）。
当有不明白时，门徒常私下请教主耶稣，这也是考验门徒是否切慕真理。
今日的训练，需在真道上同归于一，长大成人，熟练仁义的道理，能分辨好歹（）；除了公众的讲授之外，也应平时私下的查经讲道，随时讨论。
诚心的代祷
因着主耶稣在生活上的潜移默化，以及真理随时的教导，门徒受了很深的感召，甚至彼得立志说：“主啊，我就是同祢 下监，同祢 受死，也是甘心！”可见主耶稣对门徒的训练是非常地成功的。但主耶稣却说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”（路廿二33-34）。
所以，真正的成功是要能经得起考验；然而，人往往在恶劣的环境之下失败了；这一方面是因人的软弱，另一方面是出于撒但的攻击，软弱的人哪能经得起撒但的攻击呢？
主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路廿二31-32）
训练，如果只是重视人的方法，忽略了属灵的争战，将前功尽弃；我们该学习主耶稣诚心的代祷，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯。
在诚心的带领里含着爱心的包容，所以，当彼得带领其余的门徒去打鱼时，主耶稣没有严词谴责他们信心的退步，也没有灰心丧志地自责训练的失败，乃本着更大的爱说：“小子！你们有吃的没有？”而后，再对彼得说：“你爱我比这些更深吗？”一连三次，使彼得忧愁而对主说：“主啊，祢 是无所不知的；祢 知道我爱祢 。”（参：约廿一5-19）。
最后，我们知道彼得被主爱激励，再被圣灵充满，他果然愿意为主付出一切，甚至牺牲生命。因着主耶稣爱的包容，这临门一脚，使得原本几乎要彻底失败的训练，转变成完全的成功。
今日的训练，我们是否只要求对方的改变，还是自我要求有否诚心为对方代祷？相信因着诚心的代祷，当我们看到对方软弱，甚至令人大失所望时，能本着主的大爱付出爱心的包容，使对方心悦诚服地改变，而达到神人共悦的目标。 （原[青年团契]1998年12月号）