基督徒有三宝，就是信、望、爱。这三样是基督徒立身为人的骨干，缺一不可。保罗指出这三样中最大的是爱，因为爱的价值最大，功用也最大。信与望只作用于今生，爱的功用绵延于永世。因为神就是爱〉；神的存在就是爱的存在，故爱是永恒的。在爱的新天地中，才真正实现神的统治，主耶稣教我们祷告：‘愿祢的国降临’，就是神爱统治的永远国度。
使徒又指出：“爱是永不止息；先知讲道之能，终必归于无有；说灵言之能，终必停止，知识也必归于无有。”〉。所谓“无有”与“停止”，指到了“那时”不再需要，惟有爱的功用可以永续于无穷。而且一切恩赐都当以爱为基础，以发挥其造就个人和教会的功用。恩赐若不以爱为内核，不以爱来配合运用，徒似鸣锣响钹，算不得甚么，与我无益〉。若没有爱，恩赐会叫人自高自大，看自己过于所当看的。若有爱，便不自夸不张狂，而且能凡事造就人；又能保持教会平安同心传福音。
爱是道德性的，所记载的，是爱的主要内容，若能一一实行，不但可以消除人际间不和谐的症结，更能使教会迈进合一团结的康庄大道。不实行爱心，不但不能造就自己，反会腐蚀自己，使自己变成团体中的毒素，就是“恨”。箴言说：‘恨能挑启争端，爱能遮掩过错。’一点酵能使全团发起来。在团体中若无盐的防腐，就必发生酵的败坏。主耶稣说：“你们里头应当有盐，彼此和陆。”〉，盐就是爱。
属神的爱，是由圣灵浇灌在信徒心裹〉，又由圣灵激发出来，如喷泉然。故被圣灵充满者，不仅有各样恩赐的彰显，更必须有属灵爱心的充分流露；〉。有这爱心，使徒约翰指为是“出死人生”的证据〉；保罗看作是“联系全德”的绳索〉；彼得认为是“顺服真理”的净果〉；又被希伯来书作者认为有接待圣天使的资格、２〉。爱心既如此重要而宝贵，在此末世，我们要谨防“爱心渐渐冷淡”的危机。