撰文／北区专栏小组策划 许德宏撰稿｜圣灵月刊247期-1998.04｜主题／[青年团契]耶稣行的头一件神迹
刚刚挥别九七悲情，九八开春便来了一记重创，二○二条人命随着飞机爆炸而烟消云散，不由得感悟“人生无常”，也思及宗教力量在当中所扮演的角色与地位问题。
哀鸿遍野、尸血横陈，从罹难现场的喃喃经诵可以发现，“慈济”大招牌再度幡然飞舞。就组织动员层面来看，他们所伸出的协助领先各社服单位，传递出“舍我其谁”的慈悲胸怀；就国人遵循方向而言，似乎佛教、道教的礼规成了圭臬，即便是无神论者，在迫临悲恸边缘也妥协顺从安排，一切以逝者为尊，入土为安；至于其他宗教团体的呼声，只见天主教教宗一人。
趋于一元化的色彩，摆在文化面上，看似无可厚非，惟“拨乱反正”不正是真教会所需服膺的信任吗？散发人道关怀应该不分教派、族群，一视同仁，痌瘝在抱才是。
是否我们仅将“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去”，付诸实践于主内灵胞或慕道友人？面对社会重大变故时，教会也仅止于宣布一途，且经常可见弟兄姊妹们高谈阔论，流于情绪抒发，大吐苦水，莫衷一是。如此有造就乎？
中华民国在政治外交上一向强调“走出去”，务实为上；反观本会的处境有些类似像圣经上所言：“……这是独居的民，不列在万民中。”（），一直采温和低调方式，维护纯全真道；但如此一来，反被媒体归类为“新兴宗教”。
由于长期以“对内牧养”为重点，在开拓上，又因循既有模式，于是在与外界折冲协调交互的澄清上，显得薄弱；身处讲求行销、形象的现今，实有必要速立类似对外的公关部门，以备无患。
想想，我们的声音在哪里？
埔里基督仁爱之家集众信徒之心力建成，堂而皇之，美轮美奂；却仍犹欠东风一助，打开市场。然而远在花莲筹建的门诺基督教安养院，透过公益广告鼓吹募款，引人注意的程度大为不同；至少曾发过声、曝过光，以社会福利角度切入基督徒的属世关怀，这点是本会当初未涉猎的。同样为安置老人机构，相信我们做得并不差，只是，县府社会局会比一般民众更了解我们的苦心吧！
网络普及，五花八门，试问：一般上网者要如何得到本会福音信息网址？如何引发一探究竟的动机？琳瑯满目的网站，上网者心态为何？BBS大半谈些言不及义的话题，聊胜于无，在借以打发时间的人们心中，相信，心灵的空虚依旧填不满。是拜科技之赐亦拜科技之害，当高速传输发达过头，过目即丢的速食垃圾已然无用？
广播生态百变，传媒操控居首，本会节目堪称清流，惟信徒普及收听率？推销介绍广度？乃至评价等等，几乎不可全然得知。教会视其为宣教一大步，却忽略人员编制上的捉襟见肘，型态上的不轻易突破；惟媒体不同于平日讲道，处于斯便要善用有利的一面，毕竟，教会内不乏经营频道赫赫有名者，其善于包装造势、推陈出新、勇于曝光，遂占有娱乐圈一席之地（当然，神的地位相对地少了许多）。
倘若能够结合，将真教会无形中放送到既有的传播市场，不让慈济大爱、佛光卫星、好消息等频道混淆了自许真道领航者的本会光芒，积极建构出关爱世人今生平安、灵命得息的新形象，扛起导正风气的责任，方为新世纪传福音的利器。
“水可载舟，亦可覆舟”，眼见公器私用渐盛，或许有种洪水猛兽之慨。犹记去年于初级班学生灵恩会上过一堂“基督徒与流行事物”，其中有一组学员在作业单上写着：希望信耶稣成为流行，且能大大地流行。身为讲员大受感动，心想那将是再好也不过的善事。当然，前提是不被淘汰且以真教会为依归。
在这滂沱大雨的残骸画面中，多么希望伸出安慰悲恸的双手，是真教会的弟兄姊妹，让耶稣的爱深植人的心田，熨贴疲惫的身躯，找到安宁详和的避风港，得着坚固保障，勇敢走过死荫幽谷的人世一遭。 （原[宗教教育]146期，1998年4月号）