撰文／微声 ｜圣灵月刊247期-1998.04｜主题／[青年团契]耶稣行的头一件神迹
有人自认为聪明不凡，但聪明与愚昧其实是一线之隔， 有时短暂的聪明却成就永远的愚昧，因为少了神的认定，所有聪明之举终归化为乌有。
经文：
第一幕：耶稣对银库坐着，看众人奉献情形。 第二幕：有许多人投钱，其中包括许多有钱的财主。 第三幕：有一个穷寡妇，投入两个小钱。 第四幕：主看重穷寡妇的奉献。
人总希望不平凡
人是有灵的活人，都会有追求生理、安全感、被爱、尊严、及自我实现的需求（Maslow）。当人生理、心里的安全感满足后，不仅会有被爱的需求而追求归属感之外，还会想寻求人性的尊严以求自我的实现。因此每个人为要维持尊严，常会依循自己的价值观，来凸显出自我的价值，换取某种程度的不平凡，这是人之常情，也是人别于禽兽之处。那什么才是真正有价值的不平凡呢？
人眼中的不平凡
在耶稣即将受难的最后一星期中，许多来自各地，甚至是国外的犹太人，纷纷来到耶路撒冷守节。当他们来到圣殿时，为要表达对神的感恩，纷纷奉献他们的财物，其中包括许多献了很多钱的财主。这些不平凡的财主，贡献他们卓越之处，将他们有余的捐上了，这些捐项对圣殿的贡献胜过一般人，也是一般人所羡慕的角色──虔诚的有钱人。
与众不同是人寻求自我价值的核心，但社会机制冲淡了各人的价值。因为“天生我才必有用”，每个人一定有他与众不同的地方，然而在群体社会机制之下，个人与众不同的价值往往局限于众人价值的桎梏。因此许多人就会以别人眼中的“不平凡”作自我实现的目标，使徒约翰特别称它为“今生的骄傲”（）。
有许多人为了追求“众人眼中的不平凡”，以满足自我尊严的欲望，借由别人的掌声来达成自我实现。这种高人一等的优越感，常随掌声的褪去而显得浮华不实，但人一旦习惯这种飘飘然的感觉后，通常都不愿回归真实的自我，因此常常又急于寻找另一个“不平凡”的目标，来掩盖内心的空虚感。尤其在自己独处独思的时候，愈是诚实面对自己的人愈清楚，这种心灵创伤就好像是“从天空坠落到地面”的感觉。难怪三岛由纪夫、海明威、伊士曼……等这些功成名就的人，当他们人生达到最高峰的时候，唯有自杀才能以高潮来结束人生的乐章。
其实“今生的骄傲”可怕的不但是发现来自内心的空虚，更可怕的是以鄙视人的心态，换取虚浮的优越感，这好像踩在别人的头上高人一等。因此当被踩的人有朝一日翻身的时候，就是一场精彩的“攻防战”开始了。当耶稣进入耶路撒冷的时候，因祂的教训能力吸引了合城的人，这些原本在众人眼中不平凡的法利赛人、撒都该人、文士、祭司……等，纷纷想尽办法将耶稣“拉下马”，以免他们失去了高人一等的机会，可是这两千年前的历史事件，不正是人类历史及现代社会的缩影吗？
耶稣眼中的不平凡
耶稣的眼光真的与众不同！祂所注目的不是那些捐很多钱的财主，而是奉献两个小钱的寡妇。这个穷寡妇奉献的钱，在旁人的眼中可能是平凡到不屑一顾，甚至有被人鄙视的风险，但耶稣却认定她献的最多，耶稣称赞她“将一切养生都献上了”，这种患难中的奉献是全部的奉献，洞察人心的主怎么会不感动呢？
耶稣有超然的眼光，祂能跳脱出众人的观点，看出真正的价值所在。人看的是外表，祂看的是内心；人看的是“量”的多寡，祂看的是“质”的好坏。这个寡妇这次的奉献，敢将养生的费用献上，促成她此举动最内核的基础就是信，否则这点小钱根本无法引起人的注意。也因为如此，她的奉献真是完全地献上，毫无保留；因她对神的信心，她宁可舍去自己最基本的生理需求，来表达她对神的感念，这种超然的不平凡，在神的眼中是最纯洁也最有价值的。
另外促成这个穷寡妇愿意献上一切的另一动机就是爱。耶稣所讲道理的奥秘，就是在平凡中，借由爱将神的道实践出来。这位妇人爱神，她没有优渥的条件来表达神的爱，即使是养生的两个小钱，所以她不但要付出不能维持基本需求的代价，还可能冒着遭人藐视的风险，这就是她不凡之处。
结语
有人自认为聪明不凡，但聪明与愚昧其实是一线之隔，有时短暂的聪明却成就永远的愚昧，因为少了神的认定，所有聪明之举终归化为乌有。平凡与智能有时是相关的，因为有人自认自己平庸，所以一心追求神，神抬举了他，让他的平凡反而成就了一切的事。虚渺的掌声也不过如此，千万别被“荣耀自己”的毒素刺透我们的心，因为“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（）。您说是吗？