撰文／重威｜圣灵月刊243期-1997.12｜主题／[青年团契]耶稣的诞生
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（）
“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（）
真神道成肉身，成为人的样式来到世界上，这是人所难以理解的奥秘。以人的逻辑理解，天上的神成为人来到地上，那么，在这段期间是不是就没有神了？而且，如果耶稣仍具有神的身分，那么祂要如何受难？因为神是不会死的。这些问题困惑了许多人，也使人难以接受基督教的信仰观念。因为在其他的宗教信仰当中，人要努力苦修或行大善事才能成为“神”，“神”不可能再回过头来当人。然而基督教所信仰的神却成为人的样式到世界上受苦，所为何来？
为何要道成肉身？
一.拯救人类脱离罪（死）的辖制
原来真神不仅公义，而且更是慈爱。在祂所创造的万物之中，祂特别钟爱人类，也特别恩待人类，从创世之初就为了人类安排美丽的伊甸园，而后虽因始祖犯罪，神还是不离弃人类，在祂救恩的计划当中，最终要拯救那些信靠祂、仰望祂的人。
经上说：“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（）。正说明了神的救恩是有计划而且长远进行的。在旧约时代，选民若干犯了律法，必须要向神献上赎罪祭，借着祭物的牺牲所流下的血使自己的罪得到洁净。
但是圣经说：“这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。”（、11）。神为了怜悯世人，拯救他们脱离罪恶，所以才道成肉身到世界上，以无罪的身体为所有的人类牺牲，流出宝血洗净人一切的罪。
经上说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（、28，十14）。
这就是神伟大的爱，“因我们还软弱的时候，基督就按着所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（），真神道成肉身，主要目的即在于此。
二.败坏世界的掌权者──魔鬼
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（）。创世之初，神吩咐亚当：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死！”（）。然而魔鬼正利用这一点来引诱始祖，于是亚当和夏娃都吃了善恶果，惹了神的怒气。
神对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，……你必终身劳苦……，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（）。从此，不管人在世上的行为如何、长寿与否，至终都必走上“死”这条道路。“无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免。”（）。古今中外有多少君王想尽一切办法要延长自己的生命，然而他们都不甘愿地离开了这个世界，因为死是每个人都不能避免的。
“全世界都卧在那恶者手下”（），真神道成肉身，就是要救我们脱离这必死的苦楚。耶稣对门徒说：“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（、33）。保罗也作见证说：“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”（）。从此，人只要相信耶稣，就能进入恩典当中，享受平安喜乐的生活。
三.为我们留下榜样
当然，基督在世界上也以祂无可指摘的举止行为为我们做了示范，让我们可以效法。彼得说：“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（），这也是真神道成肉身的目的。
耶稣的神性和人性如何并存？
“耶稣到底是不是人？”这个问题一直备受争议。很多人从耶稣自称为“神子”而推测：耶稣在世界上不过是演了一段戏，祂受苦、被钉十字架等等，只是做做样子，其实根本不会感受到痛苦。持这样论点的人并不是不相信耶稣是神，而是他们认为神是全能的，所以不会真正受苦，也不曾死去。也有的人认为耶稣只是个平凡人，他们不能接受马利亚从圣灵怀孕这件神迹，至于耶稣在传道时所行的种种神迹奇事，古往今来也曾有人行过一些令人匪夷所思的事情，所以不足为奇。至于耶稣受难，是受当时政治环境影响，耶稣难敌犹太当权者的排挤，因此被罗织入罪。
一.耶稣确实具有人性
耶稣降生在木匠的家庭，祂和一般人一样有长大的过程，也需要吃饭、睡觉，也会疲累，会受物质引诱，有着人的软弱，可见祂的道成肉身并不只是形式，而是实质上一样的。“因我们的大祭司（耶稣）并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（）。
这句话说得很清楚，耶稣在世界上所遭受的一切，乃是以和我们一样的肉体去承受，并没有偷工减料。耶稣在被捉拿的时候，身旁的门徒很不服气，企图加以阻挠，但耶稣说：“你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？”（）。从这句话让我们了解，耶稣如果逃避受难的苦楚，那么救恩就无法成全。
耶稣在被捕前到客西马尼园祷告，因为祂知道祂即将面对的苦难，便忧愁起来，极其难过。祂向神祷告：“父啊！祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上（、44）。如果耶稣不会感受到痛苦，祂何必祈求将这件事撤去？如果只是要演一场戏，何必忧愁？何必难过？彼得也作见证说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（）
二.耶稣为了拯救世人而胜过罪恶
耶稣为人类受难最重要的条件即在于祂是无罪之身，“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”（）。正因为耶稣是无罪的，祂才可以担当世人的罪孽。
三.耶稣是人还是神？
“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（）。属灵的奥秘，光靠人的智能无法全盘理解。“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（）。
人的智能有限，而神的智能无限，人如果强以自己的意思解释属灵的事，只会有损无益。古今中外有多少能人智者想以己意解释这些属灵的现象，得不到答案反而误解了神的本质，使真理被学术的影子给蒙蔽了。“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智能所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（）。
使徒在当时被视为无学的小民（），但是当他们被圣灵充满之后，他们对救恩的认识反而比有学问的文士、法利赛人更清楚。原因无他，只是靠圣灵帮助而已。所以我们只要能清心，接纳神的圣灵住进我们的心里，必定能厘清为什么耶稣同时具有神性和人性的奥秘。
神在哪里？
所以经上说：“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的）（）。神是全能全知的，祂能超越时间和空间的限制，充满整个宇宙当中。人的身体受到限制，只能出现在单一个时空里，所以人就很难理解当耶稣降生到世界的时候，“神在哪里？”耶稣不只一次表明自己是神子的身分，但是人总是无法想像。
当耶稣接受施洗约翰的洗礼时，圣经这么描写：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（）。同一个时空里，有天父、有耶稣、有圣灵，难怪人会搞不清楚，而有父、子、圣灵三位一体这样的误解出现。耶稣说过：“我与父原为一。”（）。这样的论点如果不是靠圣灵的帮助，人无法理解。
当耶稣降生时，“神到底在哪里？”这个问题，最好的答案就是约翰在《约翰福音》所写的：“除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。”（约三13）。其实，耶稣究竟是谁？使徒也曾经浑浑噩噩、迷迷糊糊，所以耶稣才应许赐下圣灵，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”（）。约翰在领受圣灵后，明白了这个奥秘，所以他说耶稣是“从天降下、仍旧在天”。
结语
真神道成肉身，是极大的奥秘。耶稣的降生，正是这奥秘的具体实践。神为了完成救恩的计划，采用这样的方式拯救人类，正是要教导我们在神面前必须谦卑敬虔，因为人所不明白、不理解的，却是神要人相信的。如果我们高抬己意，无法接受这样的事实，那也就没有机会尝到救恩的滋味了。只要谦卑来到主的面前，以单纯的信心接受，就能进入祂丰盛的恩典之中，那是永远的福分，是好得无比的。愿我们都能从神领受这样的福气。
（原[青年团契]1997年12月号）