撰文／陈宏模｜圣灵月刊242期-1997.11｜主题／[青年团契]天人之际谈盟约
肋骨── 一语双关的妙喻
“肋骨”一词虽简单，却含意深远。此字迄今仍是奥秘，亦无绝对权威的注释。为何神不采用其他物品，不选取其他肢体、器官，而偏偏选中不怎起眼的肋骨？造女人的过程究竟是全然事实或只是个象征？或是兼而有之？尽管众说纷纭，看法不一，然却影响不了一个不约而同的体认：上主采用的“肋骨”，兼具有一语双关的妙喻，不只能显明造物主造女人之匠心独运，且对后世亿万的亚当、夏娃（不管已成家未成家）极富具潜移默化之效，且往往令人会心一笑，真的吗？
肋骨又称胁骨，从胸骨脊椎骨延伸至人体的正面，形成弧状而构成胸廓，是人体胸部所能摸到的主要骨骼。人体共有12对肋骨，分别左右两边。上面七对直接接在胸骨，而下面五对则由软骨部分相接，再间接接于胸骨或呈游离状态。而上述整体所构成的胸廓则具有保护胸腔内脏及参与呼吸之作用。
透过上述对“肋骨”的结构有了一番较清晰的认识后，且让我们一起来思考、探索由“肋骨”引伸出来的宝训：
“建筑”与“生理”学理之双重妙喻
1.希伯来文“肋骨”具有双重含意
若用为建筑学之专有名词，用以表示一座巨大建筑物的旁侧附属建筑。
用作一般身体部位名称时，则不管是该字原意或转用、比喻之意，均指人体的侧边或肋骨。
第一种用法着重在突显造物者在进行此工程时，设想周到：一座高大艰巨的建筑物若四面空旷，矗立空中，遇强风或大地震则易摇晃、倒塌。故聪明的工程师在设计大建筑物时，会在紧临旁侧加盖大小适切的附属建筑，以强化其稳固性。同理，上主造好了世界最精致、灵巧、聪慧、强壮的亚当后，再为他造了一位细微、精巧、思虑周全、富艺术细胞的夏娃来辅佐，使他如虎添翼，更稳定地生活在世上，运行上主的旨意。换句话说，高大的主建筑物若有任何龟裂、倒塌，则辅建筑亦岌岌不保；两者“相依为命”，互为堡垒、依托，大城堡可供参见。
第二，神刻意阐明肋骨与全身各部位、器官之间的密切关系。试想，我们若无肋骨存在，则无法长久打直腰，无法久坐读书、办公、开车等均无法支撑；稍走快些，立即重心不稳，甭说快跑了。此外五脏六腑缺乏强韧之护架，极易因碰撞、跌倒而招致严重内脏震伤，甚至有立即致命之危险；还有，肋骨有辅助呼吸之重要功能，若无肋骨之助，肺活量及心脏之跳动均无法长久，胸部必常感到窒息、郁闷，如何还有足够心神、体力工作呢？
由骨骼结构而言，脊椎骨、肩骨等相当于主建筑，肋骨则联属于其上，两者如嘴如唇相依附，以上一切比喻均在在强调：在造物主的原本构想中，男女同属一体，密不可分，唇亡齿寒，又如同亲骨肉一般亲暱（德文：Verwandtschaftsformel）。
2.“肋骨”──最上乘的陶瓷质料
肋骨与一般骨头相近，乃由石灰质及胶质组成，外部组织细密，内部呈海绵状。骨的外表覆有骨膜，与骨的生长与修补有关。
昔日任职国际贸易公司时，常赴莺歌一带参观陶瓷艺品工厂，采集样品。其间发觉：同是陶瓷制品，何以瓷器（Porcelain）比陶器（Pottery）色泽更白、更美，而骨瓷（Bone-china）又比瓷器更加雪白、精致高雅、价位也倍增呢？询问下始知，骨瓷艺品的原料，除一般瓷工外，又掺入动物骨头磨成的骨粉，高温烧烤下乃成了极精白之高级艺品。
针对上述问题，甫在德国斯图佳特造型艺术学院进修的著名陶艺家罗森豪补充道：目前台湾骨艺艺品所需的骨粉，大部分由英国进口，因当地牛骨中的酸钙元素含量较丰富，而这种元素正是促使骨艺品更加洁白、精致之主因。
同此譬喻，亚当乃是用尘土造成的（与走兽、飞鸟同原料），惟有女人是采用比牛骨更精致、高级的人骨造成的，也因而在体质上，女人确比男人柔细、精致，皮肤更白皙、柔嫩。“骨”比“土”组织结构更紧密，质地更细腻，故女人常也较男人更“耐震”，面对绝境，较能承受；男人心脏病患多于女人，自杀比例也比女性高。此外，女人的造型在学术上确也比男性更高雅、更富艺术价值与魅力。
3.“肋骨”──万般温情与浪漫
肋骨造成的女人，不只在体质、造型优越，在精神、情性上更是深值男性尊敬与赏识。以下节录两位香港基督徒作家的心声：
何洁贞女士于〈一根肋骨万般温情〉文中幽默地描述：感谢神，祂实在有无比的智能，在创造人的时候，早知道男女的本质，又深知那根特别的肋骨，是不适合放在男人身上。乃趁他熟睡时，悄悄地拿走，放在女人身上。
这根肋骨就是一种罗曼蒂克的气质。
所以女性一出母胎，就拥有比男人丰富的罗曼蒂克感。女人心细如丝，记忆力也特强，诸如生日、结婚周年日等，都记得一清二楚。交起朋友，总不忘寄卡送礼，寒喧问暖一番。女性也有一种天赋的幻想力与创意，能把平淡的生活化为多采，把腐朽的生命化为神奇。插花、烹饪、室内摆设、女红只是雕虫小技；将现境家居美化，早已是人尽皆知的本事。永不怕没话题，一席话会愈聊愈起劲，而几个男人聊天，很快就会索然无味。
可惜的是，男人天生就少了这根肋骨，不懂情趣。做事一板一眼，可以每日吃同一道菜，穿同一套西装，五十年不变。谈情时，连示爱的方式都一成不变，含蓄害羞型的就只会含情脉脉，一言不发的呆坐那儿，让你真会以为他为何这么年轻就患上痴呆症。大胆点的男人，就采“红玫瑰”攻势，来个一日一打，等同事又取笑你是否准备开花店。
如果太太责怪先生为何忘了她生日，他也许会推说公事忙碌，连“恒生指数”也来不及记了，哪里还会记得妳的生日。义正辞严，说穿了，其实是另一种自我中心。为什么你的事业才是最要紧？连恒生指数这类的繁琐数字，你都能倒背如流，生日这种区区“小数”，难道真的挤不进您脑袋？
婚姻既是两情相悦，彼此应尽力讨对方欢心，为什么你在事业上能花费心思，在爱情上就如此故步自封？其实女人的要求也不怎么难办，只希望在平淡生活中加一些愉悦欢笑，在刻板的秩序中增加一些意外惊喜而已，不苛求名车、香水信纸；我们心中的罗曼蒂克，是超越金钱、空间、物质享受的。那是一种愿心爱的人常在一起的共鸣。
多一根肋骨，就让生活多万种温馨。面对那些不知情趣的大男人，女人虽常被气得七窍生烟，但假以时日，各方面的感化，相信顽石也有点头的一日。
女士们，好好善用这根肋骨，帮男人在枯燥无味的生活环境中，以活泼明朗的心去面对吧！
此外，小沿作家于〈浪漫，你的名字竟是女人〉文中，对肋骨造成的女人也有轻松有趣，却发人深省的回应：
浪漫是什么？不按理出牌。如果一切都是循规蹈矩，有分寸地去做，又有踪迹可寻，试问还可以浪漫出什么来？换言之，浪漫精神就是一种着重主观自发性的自我实现情操。
不论从外表、思想、内心世界，以至言谈、情绪、脾气、行为举止等，女人都远比男人独特和奇妙。……那女人的内心世界如何呢？俗语说：“女人心，海底针”，但忘了女人原是磁石，一下子就把男人的心明白过来。
可是女人心却是一个谜，猜也猜不透，你以为可以按图索骥，或透过她出的谜语去猜出来吗？结果都是事与愿违的成分居多，因为女人的图总是画错，谜语总是出错了（有时是谜底在最后一分钟改了）。你说，可以真正明白女人吗？
梁实秋说，浪漫主义者常贵重人的心，因为心是情感的泉源，包着热血……女人的心是盛载着沸腾的情感，但不是因环境而加热，而是本身就是那个热源。所以我们很难理喻为什么她有时冷若冰霜，有时热情如火；我们只能静观其变，耐心等候。“哭有时，笑有时……喜爱有时，恨恶有时”是女人感情的最佳写照。
女人的思考方式也常叫人叹为观止，她们最擅长的不是逻辑推理，而是直觉与自由联想。女人就是如此奇妙，如此浪漫，如此莫测高深。说实话，没有了女人，这个世界的确太呆滞、太容易预测了。女人象征了一种不服膺于现实与常态的冲动；她又是一团可爱的矛盾，虽猜不透却又叫人乐于亲近。这大概就是浪漫的本质吧！
肋骨所处位置的暗示
上主采用位于亚当侧房的肋骨去造女人，却不用他的头骨，更不用其上的髁骨，乃有极深的含意：不愿亚当以君王之高堂以令夏娃，也不愿见女人被男人踩在脚下。
肋骨所在部位是亚当眼睛能常环视、关照到，又是位于他双臂能随时伸屈所及，全然保护的范围内，更在心脏、肝、脾肺等最中枢内脏之近旁，凡此种种均明显暗示亚当需时时心系、爱护着夏娃，随时提供必要的帮助，且当以坚实的膀臂护卫她的安全。
女人自幼即有喜欢被拥入怀的性向，尤其在受委屈、心伤时，更盼望有一厚实肩膀可依靠，也盼能一头钻入她男人的怀里，渴望他安慰，因女人虽被造为与男人同等尊贵，却是较为软弱的另一半，需要男人多主动体贴、关照、护卫。
女人乃上主的大爱与亚当的肋骨之结晶
创世记作者在描述上主造女人时，采用的动词很明显地不同于造其他动物、植物。圣经特别采用“创造”当动词（英文等于buit up；create），这个措词正透露出作者的强烈企图：执意欲借此希伯来动词在语法上所含有之特别消息，来导引读者去联想、体会造物主对造女人一事重视之程度，正如一位杰出、极负责任的大建筑师，绞尽脑汁，极力思考如何活用最单纯最平凡的砂石，去建造成一座美仑美奂、金碧辉煌的龙楼凤阁。
造物主造夏娃也是如雕塑大师，匠心独具、揣摩再三地集思，如何把一根平凡的肋骨（带着血肉）雕塑、琢磨、造化成一位婀娜多姿、秀外慧中的窈窕淑女，她必然是纯洁善良，毫无瑕疵，温柔体贴，在千万生物中冠绝群芳，无与伦比，最可爱且令人疼惜的。换句话说，夏娃绝非只是一根单调、光滑的肋骨，乃是上主穷其巧思、智能、爱心，把祂宝贵的形像注入带亚当血肉的肋骨融合而成的最高艺术结晶，乃无价之极品。
女人善扮演“参谋长”的角色
上述多由各角度来阐述上主对肋骨（女人）之正面批评与礼遇，也多勉励亚当（男人）应护卫、体贴夏娃（女人），然而身为温柔、细腻的夏娃，当如何发挥其特具有之恩赐回报上主的大爱及亚当的体贴呢？
1.当主动关心良人身、心、灵之需要，作随时的帮助，不是立志当家中或教会里的“万总管”或“武则天”，乃自愿当一位最佳的“秘书”及“参谋”。
某教会的一对执事夫妇热心主工，关爱同灵，且鹣鲽情深。有一回，我随同几位同灵访问他家，在介绍家人时，他当众优先指着他的“肋骨”幽默地说：“这位是我们家的‘参谋总长’……。”这虽是十多年前的往事，然执事那颇引以为荣的口吻，加上那福杯满溢的神采，仍仿佛时光倒流，飞越千山万水，飘到万千里外的异国，历历如在眼前。
享誉中外福音斗士王明道先生对他的“肋骨”也赋予近似的头衔。在他〈五十年来〉一文中记载：“……我因性情急躁、言语冒失，常有时在人面前说出武断的话或传述从别人听来尚未能证实的事。妻当时便替我纠正。我认为她应当单独规劝我，因此不能原谅她。她认为我既在人面前说错了话，她便有在人面前为我纠正的必要。
过了许多时候，我承认我确实需要有一个这样的人纠正我的过失。写到这里，我必须警戒阅者不要效法我的妻子。按着圣经教训，我们看见弟兄有过失，第一步是单独劝告他（）。那是因人都顾全颜面，如你操之过急，会使他恼羞成怒，倒伤了他。我的妻子因知道她的丈夫能接受，她的规劝也很合理，所以才这样做。
古书上说：‘君无谔谔之臣，父无谔谔之子，夫无谔谔之妇，士无谔谔之友，其亡可立而待。’感谢神，在我14岁的时候赐给我一位‘诤友’……；更感谢神，在我28岁的时候赐给我一位‘诤妻’，在我作神的工作长时期中给了我无限的帮助、规劝，我在言语、行为上所有的过失，她只要看见，从不会缄口不言的。
一般作妻子的只要与丈夫的感情良好，大多数看不见丈夫的错处，纵使看见也不肯说。如果有别人说她的丈夫有什么不好，她会恼羞成怒。我的妻子向来不庇护我的短处，在这一件事上我得的帮助最多……。
结婚以后，我因妻没有读书的习惯，有许多常识都不知道，也不留心世界大势，便轻看她，称她‘孤陋寡闻，不学无术。’但近年来，我发现她比我聪明。她料事中肯，也有机智应付忽然临到的事，因此我遇事就同她商量，她也给了我许多良好的建议。我常戏称她为我的‘参谋长’。当她回南方去看望母亲的时候，我便如同失去了一只手。”
由上述的见证可知，“肋骨”，若经常适时适地的发挥“忠贞参谋”功能，那她丈夫是如何地感激与推崇啊！她丈夫是如何地以她为荣为傲啊！丈夫担任的职责愈重，他所需的“秘书”及“参谋”责任就更大。“肋骨”的影响力也就愈强、愈深，在社会团体如此，在神国事工、服事更是如此。
难怪保罗连连称许这样的女人乃男人的荣耀（）。利慕伊勒王在追忆慈母的遗训时，也特别侧面提及贤妻的特色之一乃适时适地说出当说的话语：“她开口就表现智能；她讲话就显示仁慈。”结果丈夫不仅喜悦，而且还引以为荣地说：“贤慧的女子不少，但妳远超过她们！”（参：）。
（下期待续）
（原[青年团契]1997年11月号）