撰文／李默 ｜圣灵月刊238期-1997.07｜主题／[青年团契]宗教改革的先锋
近年来政府大力推广成人教育，目的在于让国民文化水平和经济水平一样提升。于是乎早就离开学校好久好久的社会人，能再有自我成长的机会，去选择自己想要的知识，也难怪让一些中老年人感到既新鲜又兴奋！重做学生、再坐课椅。而且台上的讲师都是教授级人物，但却都是采国台语一起来的双语音教学。偶尔还夹着“俗语话”，让人听来又是别具风味，倍觉亲切、温情。
世事真是无常，历史让人无奈。台湾这块被称为“美丽之岛”的土地，就因为它的美丽而令人垂涎。而从古至今就不知国归何彻？也因此它是各说各的。如今各民族意识抬头（注一），大家一直努力地想寻回自己尘封已久的文化根源。而最被普及找寻的就是自己的语言吧！还真少有人记得自己所“言”何来。
记得四、五○年代，学校极力响应政府，大力推行“说国语运动”，而且非说不行，违者必罚。这在当时的推行确是一件难事。因为当时适逢光复不久，是一个闽南语加夹日语的语言社会。除了在学校以外没有机会（也不方便）说ㄍㄜˇ语。
尤其上课的老师，大多数是受日本教育的，自己本身的ㄍㄜˇ语也不标准，说的都是“三层肉国语”（注二），如何能教得好学生？但为了因应政府的教育措施，大家就在“你罚我说”的情景下，努力说ㄍㄜˇ语。如今却不知不觉地让我们下一代很多成了不折不扣的“本土盲”。让一些阿公阿妈为了和子孙们沟通，也努力地学习说ㄍㄜˇ语。
三十年河东，三十年河西。想不到时至今日，语言大翻身，又成了新新人类必学的语言，而且加夹了“无厘头语言”，让我们在听力上大受考验，脑筋若不跟着急转弯，还真的“听不轮转”。教会也因应时局所需，加强用台语讲课，并着手开办闽南语教学及讲圣经比赛。这实在是一件值得高兴、值得响应的事。
祇是目前为止，因为台语文字的还未统一，专家们各说各的、各写各的，所以在必须教导下一代的同时，想必也是困难重重。这就连教育当局可能也还不知道所以的莫知影吧！
台湾的孩子，想起来也真是歹命。从小要学ㄅㄆㄇ和１２３，再学ＡＢＣ和ＤｏＲｅＭｉ还有……，如今再要他们“讲台语嘛会通”。如果让他们有说话的余地，他们想必会说：我真是苦啊！因此期望教会在推展“母语”的时候，不再像我们小时候一样担心受怕。“它”是本土的，是生活的，是亲切的，也是趣味的。让我们大家轻松自然的心情下作本土文化的推动──作伙讲台语。
注一：各民族其中包括了没有语言文字的原住民，他们九族语言又各自不同。
注二：“三层肉国语”就是现在的台湾国语。 （原[宗教教育]137期，1997年07月号）