开头记载神向亚伯拉罕显现、对他说：我是全能的神，你当在我面前作完全人。读希伯来文及英文圣经的本文，有如下的涵义：
一. 神是全能的神。祂的全能，可由看出，神说：“要有光就有了光。”藉万权能的话，从“无”创出“有”，从“混沌”定出“秩序”，从“黑暗”造出“光明”。记载亚伯拉罕所信的是“那叫死人复活，使无变为有的神”。这两处经节概括了神的全能。
二. 在神的面前行走。行在主的面前，并不是擅行乱动，乃是我们属神的儿女，在祂全然的鉴察、引导、保护、看顾的恩典下，行走祂喜悦的道路（）。亚伯拉罕的信 心与顺从被神称义，就是其中的一个好例子。
三. 作完全人。主耶稣要求门徒做世上的光、盐、与山上的城，当在黑暗中将神的真光反射辉映出来。门徒要完全像天父的完全一样（）。神对祂的选民要求有真神的形像与性格－公义、圣洁、仁爱、信实（；）。 我们与主，即羊与牧人的亲密关系。提供了神对我们保治的四个动作：牧养（即喂养）、聚集、抚慰、与引导。而我们为羊的也需认得主的声音、跟从祂的脚步、认识祂是谁（、11-14），更重要的是合成一群、不可迷失。
我们这一群羊、和睦同居、守望相扶持，大部份走在主的后头，就如创世纪四十八章十五节记雅各临终前给约瑟祝福说：“我祖亚伯拉罕、和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神…。”刻划出雅各的一生如何感人肺腑地体验到神在前指引、牧养照顾，情份至深。
有时，主却让个子高、块头大，有胆识、认清来去方向路径的“头羊”－即灵程高、圣灵充满与智能能力充足的长执传道牧者－来率领羊群。主自己除了用祂权能的“杖”与慈爱的“鞭”以外，自己站在后面远处的“一段距离”观看，时时作必要的支助、纠正。我们信徒好像躺卧在青草地、清水旁，又得经死荫幽谷的小羊。真神时时关心、处处看顾。我们又好像小儿女，慈爱的天父观看我们如何举足、探步。我们必需在他的鉴察下，随时听从祂的声音、小心不要跌宕失足。以便走在祂要我们走的主道上。
“行在主面前”的亚伯拉罕、“与神同行”的以诺（犹14；)，或挪亚（），敬畏神的本质虽相同，却也有程度上的不同。亚伯拉罕不但与神同行，而且从吾弭到迦南，从希伯仑到摩利亚山上，都走在神所指引的大方向前头。走在真神面前，若不儆醒，便会出了差错。如挪亚的醉酒赤裸（）一样；亚伯拉罕在迦南地的一次饥荒中，下了埃及（）；竟听了撒拉不智的建议，娶夏甲而引起了家庭纠纷（创一六）。这些都说朋了亚伯拉罕走得超过真神的旨意，才受灾殃。除此，亚伯拉罕是神最亲爱的朋友，他一生走在主面前，作了完全人。是我们今日信仰的楷模。