撰文／谢忠光｜圣灵月刊238期-1997.07｜主题／[青年团契]宗教改革的先锋
三、灵修以成圣之道
神赐人以种种之洗，乃为使人得以成圣可得进入祂所预备的天国享受永生。但人不能单靠神的恩典，就想坦然进去。假如我们在水灵二洗之后就离世，按照神的应许，我们有资格进天国了；但是我们还活在人世间，正如以色列人出埃及后，虽已过了红海，也有云柱火柱（预表圣灵）之带领；但还是在走旷野路。到进入神所应许的流奶与蜜之迦南地（预表天国），还有一段坎坷的路程要走。大部分的人都倒在旷野，最后得以进入迦南的还是其中之少数。因有魔鬼的挑战，唯有得胜者才能进去；这就是我们非灵修不可之缘故。
“水洗”的成圣之道，一生只能一次（）；“圣灵的洗”，虽指领受圣灵而言，但不能以一次得到灵洗为满足。因为圣灵的洗，不能使我们仅仅一次就能获得完全的更新，必须日日被圣灵充满，才能离开罪恶而保持圣洁。因此，灵洗与道洗，就是我们为了成圣每天应有的灵修工夫。
1.祷告被圣灵感动以成圣
保罗说：“被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（下）。这就是藉圣灵的充满以成圣之祷告工夫。祷告是与神交通的属灵呼吸，是亲近神向祂倾心吐意的方法。作诗的人说：“我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说 祢一切的作为。”（）。我们在这世上有诸多苦难，但我们如借着祷告亲近神，能以神为避难所，便可得到祂的安慰、勉励等，获益不少。所以大卫作诗说：“你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意。神是我们的避难所。”（）；并有“我心紧紧跟随 祢， 祢的右手扶持我”之宝贵体验（）。耶利米也有“我求告 祢的日子， 祢临近我，说：‘不要惧怕！’”之体验（）。真的，我们可以借着祷告来亲近神，来得到从神来的诸多恩典。因此，保罗叫我们：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（）。
尤其是我们得有圣灵的人，圣灵会照着神的旨意替我们祈求（）；因为我们借着说方言的祷告，能与神灵交，以造就自己（、4）。所以圣经告诉我们：“要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”（犹20）。
很多信徒认为得到圣灵就好像已得到了天国（因那是得天国基业的凭据──），就不再像求圣灵时那样的迫切祷告了。殊不知得到圣灵是走天国路的开始，并不是终点。因为云柱火柱是在照亮旷野路，并非在天国，在天国可以面对面见神说话了，不必有云柱火柱之引导了，不必以方言祷告了；所以保罗说：“说方言之能，终必停止──是在进入天国之后”（）。今天圣灵不充满是普遍的现象，表示信徒都忽略了祷告的工夫。这样下去，如何能得成圣，对于进入天国有何把握？愿我们能在深夜或清晨，进入安静的内屋（如能效法主在旷野或山上更好），与神交通，多被圣灵感动成为圣洁，作成得救的工夫。
2.藉神言照亮灵性以成圣
保罗说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人行义，都是有益的；叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事。”（）。圣经如同一面镜子，当我们以神的教训对照自己的行为时，便知离神的标准差得好远。此时，我们便可借着圣经的话得到勉励，获得更新。所以多读或多听圣经的话，也是我们得以成圣的灵修工夫。
①神的话是照亮天国路的灯光：
作诗的人说：“鎅的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（）。在这黑暗的世界，我们必须靠着神言之指引，才免得跌倒，以走完天国路。所以我们当如作诗的人祈求：“求 祢用 祢的话，使我脚步稳当，不许甚么罪孽辖制我。”（）
②神的话是洁净行为的清洁剂：
作诗的人说：“少年人用甚么洁净他的行为呢？是要遵行 祢的话。”（）。我们诸多不合乎神之标准的言行，必须靠着神言之启示，才能获得洁净以成圣。这就是道洗的灵修工夫。
③神的道就是抵挡魔鬼的宝剑：
保罗叫我们“要穿戴神所赐的全副军装，以抵挡魔鬼的诡计。”（）。其中有一样，就是圣灵的宝剑──神的道（下；参：）。耶稣受魔鬼试探时，都以神的话胜过牠（参：）；因此，我们“当用各样的智能，把基督的道理，丰丰富富地存在心里。”（上）。
④神的话是使灵性饱足的粮食：
圣经记载：“你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”（）。在此所说的美物──能使人饱足的肥甘之物，就是神的话。因为曾经尝过神言之甘美的人说：“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”（；参：诗一一九 ；；）
可惜，信徒中能尝到神言之甘甜者不多，愿自动多读圣经的人，可能比自动在家祷告的人更少。如此缺少灵修工夫的信徒，将何以胜过魔鬼的引诱，获得成圣？愿我们能记住“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（）之圣言，多亲近神的话语以成圣罢！
3.遵行最大诫命─荣神益人之道
读经、祷告，虽然是信徒不可缺少的日常灵修工夫；但这些只能胜过魔鬼之引诱，保守圣洁成为仅仅得救的义人而已（）。我们若愿得胜有余，不仅成圣以进天国，进而能在天国得奖赏，必须实行最大的诫命──爱心，即荣神益人之道。律法的总纲是十条诫命，而十条诫命大别为爱神（第一条至第四条），爱人（第五条至第十条）两条，总归于一个“爱”字。主耶稣回答一个律法师问“律法上的诫命，那一条是最大”时，说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（）。保罗也说：“爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（）；又说：“爱心就是联系全德的。”（下）。所以他在林前十三章阐明了“爱的真谛”之后，说：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（）。因此，我们信徒在日常生活中不可忘记的，就是这最大的诫命─荣神益人之道。这可说是我们基督徒的生活准则，是神向我们信徒所要求的旨意（参：，十六14）。并且在生前能行此最大之诫命的人，不仅能坦然见主，且有奖赏等着他们（参：，二十五34~40；）。耶稣曾对门徒说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”（）。主耶稣的诸多命令中，特别提起的一条新命令，就是“彼此相爱”（）。预作耶稣真门徒的人，岂不当遵行这最大的诫命？
结语
在此纸醉金迷的世代，人们多在追求钱财之环境下，信徒亦难免为潮流所驱，以致忽略分别为圣之灵修工夫。如丧失永生之盼望以随波逐流，岂非枉费神所赐诸多“成圣之道”？如今普遍失去起初确实之信心，是否将来在基督里有分？（）。即使有分，岂能免去火炼之洗？
为了免于火洗之苦楚，岂不当趁早下成圣之灵修工夫；进而藉圣灵充满之力行出荣神益人之道，以得将来之奖赏？末日临近，诸多患难接踵而来之时，我们岂能只顾地面上之福气？
环视教会普遍不冷不热之现状，不胜惶悚不安之余，在圣灵感动之下草拟此篇以自勉；并愿藉保罗有感而发以勉励信徒之言，与同灵共勉：“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”（）。
为了我们能分别为圣，他勉励：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列（撒但）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”（；参：；；；）。我们岂不当“恐惧战兢作成得救的工夫！”（下）