​ [圣灵月刊]信徒成圣之道(上)

撰文／谢忠光｜圣灵月刊237期-1997.06｜主题／[青年团契]坚持与超越──谈火战车

人成圣之重要性

圣经告诉我们：“非圣洁没有人能见主”（来十二14下）；因为神是圣洁的神（利十一44，十九2；彼前一15、16）。主耶稣也说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太五8）。我们的盼望在于将来进入天国（神的国度）与神同住（启二十一3~4），享受永生（约三16、36；多一2）。

然而，人生而有罪，并由于人的私欲生出许多罪来，以致非死不可。为了能进入天国享受永生，我们非成圣不可。

一、人生出来就有罪（原罪：诗五一5）

保罗说：“这就如罪是从一人（亚当）入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗五12）。神给人类之始祖亚当夫妇一条命令：“分别善恶树上的果子，你不可吃；因为你吃的日子必定死。”（创二17）。可惜，亚当夫妇经不起考验，受魔鬼之引诱，违背神的命令吃了。因此，按照神所说的，人非死不可；正如保罗所说，人非死不可就是因为从罪来的。大卫明白了人之原罪，而作诗说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗五一4）。

始祖在伊甸园未犯罪之前，其本性是善的；因为神造始祖之后说，神看一切所造的都甚好（创一31）。但是自从犯罪，被赶出伊甸园之后，可说是恶了；因为人已被神咒诅，离开了神。小孩没人教他贪心或撒谎，自然会贪吃、撒谎，岂非人与生俱来原罪之证明？

二、因私欲生出罪来（本罪：雅一15）

人因生而有罪性，因此其私欲便使人生出更多的罪来。雅各说：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”（雅一15）。

人既因与生俱来的原罪，非死不可；又因出于私欲所犯的贪婪、醉酒、勒索、淫乱等罪，便无法承受神的国（林前六9~10；加五19~21）。因此，为了将来能进入神的国享受永生，就非解决这些罪而成为圣洁不可。这就是我们必须成圣的原因。

三、要成圣必须认罪

人既然有与生俱来的原罪，并有本身所犯的种种本罪；在神的眼光看来，“没有义人，连一个也没有；没有行善的，连一个也没有。”（诗十四1、3；罗三10、12）。俗语也说：“鼻孔朝下的，没有一个是好人。”但是人总是自义者多；承认自己是罪人者，几乎没有。然而，基督教的基本教义，是要人承认有罪；因圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福，因信耶稣基督，归给那信的人（加三22）。

耶稣也说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（太九12）。在此所说的病，是灵性上的病，就是有罪的病。祂接着说：“我来，本不是召义人，乃是召罪人。”（太九13下）。在此所说的义人，是自义的人；因世上没有义人，如前文所说。凡是肯承认自己有罪的人，才能就近耶稣，相信耶稣；耶稣也只会召这些罪人，赐恩给他们。保罗承认“在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。......我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七18~24）；后来，他信了耶稣之后，得了圣灵的力量，就获得释放了（罗七25）。

职是之故，认罪、改过自新，就是人能脱离罪而成圣之出发点。

神所赐成圣之道

一个悔改（痛悔前非，改过自新）的人，借着信耶稣，神就赐与各种成圣之道给他，使他成圣之后，进入天国，享受永福（参：加三22）。

兹将神所赐，使人成圣之道，分述于下。

一、水洗──赦罪

凡物弄脏，总以水洗；同样，人的罪，神也以水洗之法洗净。但这水并非普通的水，乃是在圣灵运行之下，成为主耶稣之宝血，能洗除罪恶与污秽的泉源（参：约壹五6~8；亚十三1；徒二38，二十二16）。主耶稣说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约三5）。在此所说的“从水生”，就是神赐人成圣之道的第一关──水洗。凡悔改信主的人，神就以耶稣宝血之洗礼洗去他的罪，使他成圣了（罗三24~26）。

很多教会不承认洗礼有赦罪的意义，但这是圣经明文的记载，是不可否认的。本会洗礼时，常看到洗礼的水变成红红的主耶稣的宝血，证明本会的洗礼确有赦罪的功效；因而病得医治，恶习消失，获得宝贵圣灵等，将体验到成圣之灵程，故圣经称为“重生的洗”（多三5）。

二、灵洗──更新

一个借着洗礼，罪得赦免的人，神就把祂圣洁的灵──圣灵｜│赐给他。这圣灵是做神儿子的印记，将来在天国领受基业的凭据（弗一13~14），是极其宝贵的。因此，主耶稣在升天之前，特别告诉门徒说：“在耶路撒冷等候父所应许的圣灵的洗”（徒一5）。水洗与灵洗是重生进神国的必备条件（约三5；多三5），是神赐给真教会的真正的救恩，也是成圣之道。因为领受圣灵，主耶稣称为“圣灵的洗”，而保罗说是“圣灵的更新”（多三5）。因此，借着领受圣灵的洗，我们的灵性就能日日得到更新，也是神要我们成圣所赐的无价之宝。

三、道洗──照镜

神赐信徒以“水灵二洗”之救恩，使信徒进入天国有凭有据，生活有了莫大的盼望。但是我们活在世上的时候，“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”所以彼得叫我们要谨守、儆醒（彼前五8）。因此，我们不因已得水灵二洗的救恩就放心，当不断地灵修，奔跑天国路。

道洗就是我们不可少的灵修功夫。圣经记载：“要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。”（弗五26）。普通解释为以“水洗和道洗使教会（信徒）成为圣洁”。以水洗成圣就如前述；以道理（神的话）成圣就是道洗，即借着读圣经，能如照镜一般，可以明白自己的灵性来促进我们的灵修工夫。因为一个照镜子的人，可以知道自己的污点所在，马上把它洗净成为亮丽。所以我们能借着圣经神的话来洗净我们所不够圣洁的污点（参：雅一23~25）。这以道理洗净的道洗，可说是神所赐的第三种成圣之道。

四、火洗──成金

借着以上几种洗，已经足以助我们成圣了；但是疏于灵修的信徒，可能尚有许多污点未曾洗得干净，故尚未成圣以达进入天国之条件。因此，神为了使以祂宝血洗净过的儿女们能进祂所预备的天国，就不得不以火（苦难）来洗净他们的渣滓。

火洗可分两种──管教与试炼。

1.管教：

管教是如同父母鞭打儿女一般，为使他们能弃恶归善而行的神的爱鞭。圣经记载：“生身的父都随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出果子，就是义。”（来十二10~11）。

2.试炼：

试炼不是因有何错误而鞭打，乃是为了使他成为精金，作成贵重的器皿为主所用；所谓“玉不琢不成器”之故。圣经记载：“鼎为炼银，炉为炼金；耶和华熬炼人心。”（箴十七3）。约伯知道神试炼的美意说：“祂试炼我之后，我必如精金。”（伯二十三10）。

自水洗到火洗四种洗，都是神赐给人类成圣之道。因为，“洗”是把污秽变成清洁之法，神对人类之污秽（罪），也用这四种洗来洁净我们。 （下期待续）