[圣灵月刊]真理叫人得自由──约翰福音查经之十五

撰文／谢忠光｜圣灵月刊235期-1997.04｜主题／[青年团契]从“暴君焚城录”谈起

耶稣对信祂的犹太人说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约八32）

一、甚么是真理？（约十八38）

耶稣在彼拉多前受审时，曾说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。”此时彼拉多说：“真理是甚么呢？”（约十八37~38）。由此可见，耶稣所说的真理，连彼拉多也不明白。普通认为真理是古今中外都能适用的真实道理（林六7）；即“放诸四海皆准”之所谓“有理走遍天下”的准则。但是在圣经中所说的真理，是借着耶稣所启示，且借着信耶稣所体会的神的道（约十七17）。保罗认为：神的真理，是借着基督所阐明的“福音的真理”（加二5），所以也被称为“基督的真理”（弗四21）。

真理的原文aleetheia，是虚谎的相反词（参：约壹二21），是思想行为上的“真实、诚实、实在”之意，亦可译为“真理”。这种真理的道，是从上头来的智能（雅三17）；故称“神的道就是真理”。唯有千古不变的神的话（教训），才配称为真理。

二、甚么是自由？

自由是指不受他人之约束、控制、压迫之状态。在旧约时代，以色列民认为从奴隶与俘虏之状态被释放之意。他们曾作埃及之奴隶，故在圣经中，对于奴隶有许多站在人道上之规定（参看：出二十一1~11、26~27；申十五12~18）。

到了新约时代，有了从奴役、俘虏之状态被拯救、救赎出来之概念。因为耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来（太一21）。保罗说：“基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加五1）。基督怎样释放我们，使我们得以自由呢？乃是借着祂的十字架与复活，使我们能获得自由。因祂在十架上成全了律法的约束（太五17；来九10、28）。祂的复活，使我们能得胜罪的权势、死亡之威胁（林前十五54~57）。

三、自由之可贵

生命诚可贵，爱情价更高，

若为自由故；两者皆可抛。

自由之价胜过爱情，甚至生命，因而有“不自由，毋宁死！”之言。

世人以为基督徒生活太严肃，太不自由了。他们以为能为所欲为就是自由，其实他们所追求的是放纵情欲的自由；而基督徒所追求的，是能弃恶行善，即从罪恶里获得释放，从魔鬼的辖制下获得自由。圣经记载，耶稣降生的目的是“传福音给贫穷的人，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”（路四18）。故欲有行善之能力的人，就须信耶稣来领取这种能力。

世人为酒色财气而倾家荡产，甚至家破人亡，仍无法脱离其捆绑者，何等的可怜啊！人作了罪的奴仆而不自知，是多么可悲呀！原来人是无法脱离罪之捆绑的，正如保罗所说：“立志行善由得我，只是行出来由不得我。”之状态。连被称为至圣先师的孔子也说“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（论语述而篇）。因此，有行善之自由是何等的可贵！

四、真理如何叫人得自由？

真理是神的话（约十七17）；神的言语，句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌（箴三十5）。保罗也告诉我们：“用真理当作带子束腰”（弗六14），因它是神所赐的全副军装之一，且是圣灵的宝剑（弗六17）。因此，耶稣在受魔鬼试探时，均以神的话─经言，胜过魔鬼的诡计（参：太四1~10）。我们基督徒如能遵行神的话语（真理），我们的脚步就能够走得稳当，不许甚么罪孽来辖制我们（诗一一九133）。所以为免去魔鬼的陷害，罪恶之辖制，就必须用各样的智能，把基督的道理，丰丰富富地存在心里（西三16）。

兹分述真理能叫人得那些自由于下：

1.真理能使人脱离偶像之辖制

世人被魔鬼弄瞎了心眼（林后四4），把有口不能言、有眼不能看、有耳不能听的偶像（魔鬼之化身）（参：诗一一五4~7；耶十3~5）当作神去拜牠，受牠愚弄而不自知，以致失去了很多自由。诸如：结婚要看吉日，入房要看吉时；出殡要看日，入坟要看时等，无论喜事、丧事，都要找算命先生，要请风水师傅，既花钱，又费时，多么不自由！如今我们信耶稣之后，借着神所启示的真理，明白了一些灵界的事便恍然大悟，原来是受魔鬼所愚弄了。借着圣灵所启示的真理，认识了偶像的真面目之后，岂不立刻离开它！

2.真理能使人脱离生活之忧虑

人为生活，必须汗流满面，四方奔跑赚钱，以求糊口。然而，圣经告诉我们：“快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智能的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”（传九11）。即使让你赚到一笔大钱了，就真的可靠，安枕无忧么（传五12）？何况，钱财是必长翅膀，如鹰向天飞去虚无不定的东西（箴二十三5）。何如相信神的应许：“要先求祂的国，和祂的义，这些东西（吃甚么，喝甚么，穿甚么）都要加给你们。”之恩言呢？（太六31~33）。

3.真理能使人脱离罪恶之捆绑

世人以为杀人放火、奸淫偷盗等，将受法律之制裁，才算是罪；但在神的眼中，不仅世人普遍的嫖、赌、饮，所谓酒色财气皆是罪，连愤怒、嫉妒、撒谎等，都是不能承受神国的罪（林前六9~10；加五19~21）。世人在罪中生活惯了，常不知其为罪，又不觉苦。但是圣经记载：“祸患追赶罪人”（箴十三21）；又说：“恶人必不得平安！”（赛四九22）。

那么真理如何使人脱离罪恶之捆绑呢？不仅借着神的教训明白罪恶之可怕，能使人立志以远离罪恶；更能借着真理的圣灵（约十四17，十五16，十六13）使人脱离了罪。使徒约翰说，圣灵就是真理（约壹五7）；保罗说：“圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗六17）。神的道，既然是圣灵的宝剑，应该是所向无敌了。希伯来书的作者说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来四12）；因此，保罗体验到“赐生命圣灵的律，在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗八2）因为信徒借着信真道，又被圣灵感动可成为圣洁，能以得救（帖后二13）。真理的圣灵虽然有使人脱离罪恶之捆绑的能力；但必须被圣灵充满，且要有靠着圣灵治死身体的恶行之决心，才有功效（罗八13；参：罗六17~18）。

4.真理能使人脱离死亡之惧怕

按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来九27）。这是人最畏惧的一件事，也是不可避免的最大拘束。然而，保罗说：“我活着就是基督，我死了就有益处。......我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”（腓一21~23）；果然在他将结束一生的路程时，能欢然说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”（提后三7~8）。人最恐怖的死亡的忧虑，在保罗看来，不仅是视死如归，且是衣锦荣归 ，何惧之有？

保罗如何获得脱离死亡之惧怕的自由呢？是因他相信神所应许之言（真理），对于将要去的天国满有盼望之故。圣经告诉我们：“耶稣基督成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来二14~15）。保罗体会了耶稣基督之救恩而告诉我们：“血肉之体，不能承受神的国；必朽坏的，不能承受不朽坏的（天国）。......这必朽坏的，总要变成不朽坏的；这必死的，总要变成不死的。那时，经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死阿，你得胜的权势在那里？死阿，你的毒钩在那里？......感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前十五50~57）。

我们如果能相信耶稣所说的话：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。......我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。”（约十四1~3）；当死亡来临时，岂不可视死如归，安然离世！