撰文／绵羊讲道/喜乐整理｜圣灵月刊232期-1997.01｜主题／[青年团契]从“辛德勒名单”谈起(上)
“正信”与“迷信”如何区别？
新近社会乱象纷杂，尤以宗教为甚。从“中台剃度风波”，以至“宋七力事件”等。不禁令人重新检讨反省：宗教真义何在？“正信”与“迷信”如何区别？今藉“浅谈宗教真义”，与吾辈共勉之。
宗教应具备之要件
凡一宗教之成立，须具备下列四要件。
一、崇拜对象
各宗教对“神”之概念所共认者：“神”乃“第一因”，万物之起源。“神”乃超越的存在者─超越时间、空间与质量之限制。此超越存在者乃人类可信靠者。基督教所敬拜之耶稣基督更是宇宙之创造主（非被造者）（），其存在及权能均为超越者。
宗教既相信有神而敬拜神，则其所敬拜之对象可决定其信仰之价值及其真实性。信仰者亦须以“心灵诚实”来敬拜祂（、24），此即为“正信”之宗教应具备之首要条件。
二、信奉经典
凡宗教必有其论述之经典，以为崇拜之依据；申述真理之见解，以为教化信众生活言行之标准，并将其论述确立为一套一贯信仰之系统教义。大凡宗教经典，依其思想来源可分为二类：
1.人思想的产物：拜神之心乃为神所造（），为人本性之表露。但自人类始祖犯罪离弃神，人类即陷在罪中；人类被咒诅，生命成为有限。人如何以犯罪堕落的思想去认识神？如何以其极局限的智能去了解无限之神更为高超的意念与道路（、9）？况且人生命中无神的灵启示，如何能知神的事？如何渗透属灵的奥秘（、11）？人的著作尽属有限的思想、有限的宗教意义；不成真神的宗教，反为人间的哲学。
2.启示神学：基督信仰则源自神的启示。“圣经”乃神所默示（），非出于人意，乃是人受神的灵感动说出神的话来（）。神的事情人所能知的，原显明在人心里（）。又藉这圣经见证耶稣基督（），并指引人永生得救的门路（）。祂并且赐人智能和启示的灵，使人真知道祂（）。神的灵苏醒人的心灵，启动人宗教的认知力，使人认识这位超越存在者，并与之创建亲密关系。
圣经是一部最可信的经典：由下列三点可加以证明：
（1）预言之应验：耶稣将由童女怀孕而生（），祂将被钉死十架，第三日复活（）。亡国二千余年之以色列国复国（，），在在应验经言。
（2）神迹奇事显明：耶稣与其门徒为人医病赶鬼（；），信主者可求得圣灵（、17；），本会所受圣灵与圣经所载相同。
三、崇拜仪式
要如何始可达到崇拜之目的？
1.以心灵、诚实为原则：真神既是天地的主，就不住在人手所造的殿（）。故不须至庙里，非藉供物或四果，或至山上刻苦己身；仅须用心灵和诚实拜祂（）。
2.有型礼仪：如唱诗──歌颂神，祷告─与神沟通，读经、聚会─查考神的话、彼此交通，作圣工─服侍神等。
3.不以歪风恶俗：末世出现许多宗教，充满邪恶、淫乱、伤身、堕落、贪欲、欺诈（），违背了正统仪式。
四、论及来世
生命的开始是来自神的创造，绝非“轮回”而来。所以当生命结束之后，灵魂有一定去处：灵将归回赐灵之神（），如拉撒路。有的人如在世奢华宴乐的财主，死后即至阴间受痛苦，两者之间受深渊所限定（），无法来往。
轮回说有许多矛盾与不合理之处；例如，若人死后将轮回为动物，为何人愈来愈多，动物愈来愈少？倘作功德可免轮回，则穷人不得超生，公理与公义何在？又轮回说令人消极、失存生存意志而寻短去自杀，可谓害人匪浅！
神尊重生命，人各有其自由意志，所以生命之存在是个别独立的。我们看到社会上许多宗教的乱象，愈是感谢（庆幸）接受了一个有价值的信仰，我们亦从圣经得着指引。
按着定命人皆有死，且死后要面对审判，决定永远的结局（）。、6节记载，人生之路，唯有信靠耶稣才能脱离世间苦楚；唯有借着祂才能到天父那里（天国）去。如今到将来圣灵永远与我们同在。圣经上所记载，已逐一应验，除了末日大审判尚未临到。
故我们当把握有限的今生，寻着得救之门路，为自己持定将来的永生。愿主赐属灵智能，共同奔跑天国路。（下期待续）