撰文／欧伟成｜圣灵月刊577期-2025.10｜主题／你们发白，我仍怀搋
图／Rainie
前言
学习变老的功课
俗话说：“人生七十古来稀”；按照摩西的标准，现在的人都是强壮的（）。根据内政部的数据，台湾在2024年的平均寿命为80.77岁，其中男性77.42岁、女性84.30岁。
很多到日本旅游的人会发现，在机场、超商有很多中高龄工作者，甚至有很多书籍是讨论70岁、80岁以后适合什么工作。原来作为全球高龄人口比例最高的国家，高龄就业在日本已经是普遍现象；日本65岁以上高龄者中，每四个就有一人仍在工作。
这其实很值得关注，既然越来越长寿是不可避免的趋势，我们就必须在工作观、生活观与信仰观上做出相应的调整。
经文勉励
在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华（）。
圣经教导我们与老年人相处的态度是要尊敬，并且与敬畏神并列。这与华人社会重视伦理，尊重长辈的传统价值观很接近。
白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着（）。
圣经型塑的长者形象是充满荣耀的。如果能随年龄增长，充满恩典、慈爱与见证；那么他的满头白发，就像一顶荣耀的冠冕，而神也乐意将这冠冕赐给凡行在公义道上的我们。
神向我们所怀的意念是赐平安的意念（）；祂也喜悦人得享长寿、美福。所以，孝敬父母（；）、离恶行善（）与遵行神的旨意（），是神对我们的期待。
学习面对变老的功课
体力、心力的衰退
随着年龄增加，身体难免逐渐老化。如果把身体当作一部机器，那此刻就是面临零件老化的问题，不时需要维修、保养，甚至要更换零件。例如老人家常见的装假牙、装人工关节、人工膝盖等。有一段对于老年的诗意描述，相当有趣，也很贴近现实。
手脚无力、弯腰驼背、牙齿脱落、视力减退（3节）；耳朵重听、睡眠品质不佳、容易惊醒、说话不清、声音微弱（4节）；容易有不安全感、害怕、头发变白、体衰无力、对于生活喜好越来越不讲究（5节）。
艺术、人生智能的顶峰
然而，年纪增长也会伴随带来人生智能的成熟。柏拉图就曾说过：“只有当身体的眼睛衰微时，心灵的眼睛才开始变得锐利。”
许多艺术家和哲学家都是在相当年长时，达到他们艺术、学术生涯的高峰。因为这些领域都需要时间酝酿，才能达到成熟；因此对生命的体会越深刻，哲学思考、艺术表现的层次就越高。
老年生活有得有失，我们要积极面对：享受幸福老年生活并努力结出属灵佳果。
享受幸福老年生活
过去的人因为从事体力操作，因此认为茶来伸手、饭来张口，是最幸福的老年生活。其实，现在的观念已经大大改变了。
培养兴趣、维持健康
首先，培养兴趣可以让生活更加丰富精彩。有长辈热爱书法，退休后开始手抄圣经，已经完整抄写超过三遍；有同灵热爱上山下海，退休后花三年时间足迹踏遍全省各教会；也有长辈开始学油画、画插画、学习网络购物、跟孙子网络视频等。这些都让生活精彩而丰富。
其次，适度且规律的运动可以维持身心健康。
保持正面的生活态度
网络报道，日本每年举办“川柳”比赛。“川柳”是一种诗歌文学，格式简短，类似打油诗。有专为老年人办的“银发川柳”1。从“银发川柳”的得奖作品中，可以一窥日本老人调侃的生活日常：
现在买书，内容根本无所谓，字够大就行；
旅游观光：比起看风景，更关心厕所在哪里；
真的太好吃了，但，我刚刚吃的是什么？
不去医院检查了，每检查一次，就多出一种病；
饭吃八分饱就好，还有两分用来吃药。
老年人生有点无奈的现况，却可以轻松幽默的态度来面对，的确是很有智能，值得我们学习。
维持和谐的人际关系
● 老伴
随着孩子长大离家，老夫老妻相处问题越多。日本曾针对这问题作研究，发现丈夫退休是关键。男人退休后，只看电视不出门、生活技能低，仿佛变成大型家具；反观女性通常很会安排生活：舞蹈、插花、茶道、英语等。于是，相处上容易产生冲突；因为太太想：“要一直照顾这个糟老头到几时？”先生想：“以前温柔的太太哪里去了？每天被唠叨、实在太不自由了……。”
主内同灵也常遇到类似状况，弟兄们应该学习照顾自己，夫妻俩也要培养共同的兴趣。
● 家人
有学者研究，老年人跟孙子的交互，特别能让他们感觉温暖、快乐，感觉自己变年轻；但跟儿女倒不一定2。现代社会家庭型态逐渐改变，真正能够跟晚辈一起生活的人越来越少。根据卫福部的统计，老人期待与子女同住比率持续下降。所以子女如果有机会，真的要珍惜、把握与长辈相处的时光；老人家也要学习成为受欢迎、受尊重与乐意接待的长辈。
● 老友
根据调查，台湾的老年人口有5％-7％觉得心情不好，孤单、寂寞、提不起劲；在美国，则有15％老人受抑郁症影响；而寂寞的情绪、缺乏社交交互，都会增加老年人的健康风险，所以老年人要避免孤独生活。
教会一向有尊敬长辈的传统，每年一次的敬老会已成为除夕之外，另一个主内家庭一年一度相聚的重要时刻；长青团契、迦勒团契等为长辈族群所设立的灵修造就团体，以及目前大力推行的多样、趣味的乐龄课程、社区长照据点等，都为长辈创造友朋交互的机会，也可打开教会大门、面向社区，带来福音的新契机。
努力结出属灵佳果
思想人生的结局
然而，再怎么保持身体与心理的健康，人总是要迎接最终的问题──永远的家在哪里？
犹太教拉比李普曼曾说：“死亡并不是生命的敌人，而是朋友；因为岁月之所以那么珍贵，正是因为我们知道岁月有限。”
有一段电影的台词大意是说，人类是唯一知道自己无法避免死亡而且害怕死亡的物种；这促使他们去追求有意义的人生。矛盾的是，死亡才是让生命有意义的终极因素。
感谢神，我们基督徒有来自圣经的智能；传道书就告诉我们，死是众人的结局，活人也必将这事放在心上（）。而最终的结论是，当趁年幼、记念创造的主；因为肉体生命终将归于尘土、而灵魂将归回赏赐生命气息的神（）。面临人生的终局，终究会引领人思想生命的意义：“我从哪里来、我要往哪里去、我在这里做什么？”我们透过圣经，都要学会数算自己的年日。
学习数算年日、敬畏神
摩西的祷告词中，我们最熟悉的就是：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去（）。
摩西的祷告并不只感叹人生的短暂，以及其中的劳苦愁烦，而是要提醒所有读者，若晓得神的怒气与权势，就应该按着神该受的敬畏，来敬畏祂（）。
读来确实深刻又感伤，但也正呼应保罗提醒我们的，要以以色列人遭受神的忿怒和惩罚为戒：不可贪恋恶事、不可拜偶像、不可行奸淫、不可试探主、不可发怨言（）。要懂得数算日子，就是要能以圣经中失败的例子作为鉴戒、得着智能（）。
从苦难中学习喜乐感恩
生命中有许多的无奈；我们都曾遭受苦难、病痛、试炼，甚至是意外或亲人不幸离世而发出深深地叹息。神透过传道书为我们揭露人生虚空的真相：有时好人行善反而早死，坏人作恶倒享长寿（）；但信徒必须对神有信心，因喜乐和患难都出于神（；《现代中文译本》）。
传道书进一步阐述恶人作恶，虽在世上看似亨通，但因为不敬畏神，无法得到真正的福乐；而敬畏神的，终久必得福乐；恶人却不得福乐，也不得长久的年日（）。
原来，神的公义彰显不全然在这个世界，但一定全然彰显在将来的审判。圣经中许多古圣徒，都是存着盼望过寄居的人生，盼望天上更美的家乡（）。
所以摩西的祷告，不是求神不要让我们遇见受苦的日子或遭难的岁月，而是求神让我们即使在受苦中、在遭难时，仍能靠主喜乐（）。
见证恩典、成为信心典范
以赛亚向百姓声明神始终不变的恩典：……你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救（）。
一个信靠神、仰望神的长者，一生都过着领受神的话语、传扬神奇妙作为的人生（）；他们就像长青树一样，扎根在神的殿中，时常结出属灵佳果（）。
也愿主内所有的长者，一方面当思想一路走来所有带领我们、劝勉我们的信仰前辈的嘉言懿行；一方面也期许自己成为信仰的典范，成为晚辈们效法、学习的对象。这是我们一生应该努力追求的目标（）。
结语：领受荣耀的冠冕
摩西祷告的结尾，向神呼求：愿主──我们神的荣美归于我们身上。愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿祢坚立（）。
所有愿意服事神的人，都应该学习这样的祷告。我们不只盼望白发的冠冕（有当然很好），更盼望的是最终公义的冠冕，就是主耶稣再来的时候要赐给我们的：那美好的仗我已经打过了，…从此以后，有公义的冠冕为我存留……（）。
祝福所有主内的长者，都能身体健康、灵命活泼；享受主所赐的老年生活，将来得到神所赐的荣耀冠冕。愿一切荣耀颂赞，归主耶稣基督圣名，从今时直到永远。