这是天父世界

撰文／欧伟成｜圣灵月刊538期-2022.07｜主题／友谊（下）

前言

赞美诗第5首“万有赞美天父”，英文版诗歌曲名是“This Is My Father's World”，是由长老会牧师巴柏考克（Maltbie D. Babcock）作词，曲调改编自英国儿歌；这首颂赞天父奇妙创造的诗歌，曲风轻快，充满喜乐。诗歌自1915年出版以来，至今已经传唱超过百年，也收录在我们的英文版赞美诗中。

根据记载，巴柏考克非常喜爱大自然，经常在清晨到附近的山上漫步，远眺湖光景色；某天散步途中，深受眼前的美好景色所感动，激发他的创作灵感而写成的。

宇宙浩瀚无边，来自天父奇妙创造

太空科学界最近的一件大事，就是去年（2021）底发射的韦伯天文望远镜，为要取代已服役31年的哈伯天文望远镜。天文学家说，目前可以观测到134亿光年距离远的星系。这个光，飞一秒的距离达到30万公里，但竟然有星星距离我们是光要走134亿年之远；宇宙的浩瀚无边，实在是挑战人类的想像极限。

圣经告诉我们，万物是由神所造，生命、气息都来自祂（徒十七23-28），为要彰显祂的大能与荣耀（诗十九1；罗一20）。这是神对全人类的普遍启示，全世界的所有人都要被神唤醒：当寻求神、敬拜神。这是神在我们心中所埋下的种子。

世人凭自己的智能，不愿寻求认识神

然而，仍有许多世人不愿意相信有神，也不愿意寻求祂。原因有许多，其中一个是认为神的问题太深奥，而采取“不可知论者”的态度。爱因斯坦就曾说：“我是个‘不可知论者’1，不是一个‘无神论者’，……关于神的问题，对于我们有限的思维而言，实在太过深奥了。”

另有一种人，是遭遇苦难，或认为世界上充满不公义与压迫，放弃相信有公义的神存在。

还有一种人，认定世界为我预备，理所当然。著名的天文物理学家霍金就是其中之一。他说：“宇宙在结构上的精巧程度非常惊人，……证明宇宙是特别为了人类而设计出来……”；但却又说：“我相信人本原理……，如果这个宇宙不适于生命发展，那么就不会有我们的出现，来询问或赞叹这个宇宙为何设计得如此精巧”2。他的意思是，正因为宇宙设计的刚刚好，才会出现人类，也才会去询问或赞叹世界的美好。也就是说，人类会出现，刚好而已；没什么大不了。

正如圣经所说，这样的人的思想是虚妄的、是无知的、自以为聪明，却没有真正的智能（罗一21-22）。

科学与信仰并不对立

尽管今天科学界普遍接纳宇宙大爆炸理论，为宇宙起源的最合理解释；然而就像霍金自己也承认，要成就大爆炸的理论，必须先接受“有负能量的存在”3的假设，十分困难理解。而科学理论日新月异、昨是今非，即使爱因斯坦也曾经被“教导而修正”4。

然而，我们可以把握两个原则：一是科学跟信仰，是两个层次的问题。圣经存在的目的是为了让我们因相信耶稣基督，有得救的智能（提后三15），我们的信仰来自对真理的认识，并不创建在科学的根基上；其次，我们也不能走到漠视科学、敌视科学的另一个极端。我们相信科学与信仰，不会有真正的冲突，因为二者都来自天父的赏赐，因此我们心存盼望：如今知道的有限，到见主耶稣的那时，就必全知道了（林前十三12）。

善尽责任管理天父世界

环境破坏是现在进行式

齐柏林导演的“看见台湾”纪录片中，同为导演的吴念真这么念着旁白：“踩过同样沁凉的田水，用同样谦卑的姿态弯着腰，用他们的汗水滋养出饱满的稻穗。”

第一次看到从高空拍摄台湾的山川美景，真的颇受震撼。一方面觉得自己对于这块土地了解太少、关心太少，也从心里产生对神的颂赞跟歌颂。接着他纪录台湾山川河流，所遭受的破坏污染，让我们的环境，越来越不适合人居。包括砍伐树林、开垦土地变更成农田来种植蔬果，又或者不断抽地下水从事水产养殖造成地层下陷，使云林嘉义一带海岸线不断退后。

2021年大家印象最深刻的，除了疫情，应该就是缺水。4月份的台湾，遭逢56年来最大干旱，甚至引发全世界关注；同年，7月份的西欧，遭遇破纪录的暴雨，河流溃堤，仅德国死亡人数就超过100人；南欧包括希腊、意大利，则在8月份经历48度C以上的史上最高温热浪袭击；靠近北极圈的格陵兰因为冰层不断融化，北极熊袭击人类住所的新闻也时有所闻。这些消息，让人听了不免胆颤心惊！

人类应该觉醒，尽快做出改变

“联合国气候变迁小组”提出警告：极端气候导致的灾难是现在进行式；持续暖化的结果，就是越来越多的极端热浪、野火干旱和洪灾。2021年11月的联合国气候环境会议，达成史上首次减煤的协议，算是跨出一大步，但是仍不足以达成科学家“气候增温控制在摄氏1.5度以内”的目标。

我们每个人都是地球大家庭的一份子，自然应该爱护环境，承担该有的责任与义务。圣经也提醒基督徒应该体认神的心意，善尽良善管家的职责。

当留意错误的信仰观念

然而我们也当留意，在某些支持环境保护的理念中，所隐含的错误信仰观。2009年卖座视频“阿凡达”，剧中描写人类的贪婪，发现一个美丽的乌托邦，却只想要抢夺其中的珍贵资源。这样的关怀与反省当然是好的；然而视频中带有强烈的“万物有灵”的概念，或者说把大自然“神格化”，这都是我们应当谨慎提防的。

人有神的形象，受托管理全地

回想创世之初，神在第三天创造植物（创一11-13）；在第五天创造鱼类、飞鸟（创一20-23）；第六天神造地上的昆虫、牲畜、野兽（创一24-26），然后照自己的形象造男造女，并要他们治理这地（创一27-28）；神看祂一切所创造的都甚好，祂非常满意这样的安排。

从创造与律法，体察神的心意

神将野生的（野兽）与畜养的（牲畜）分开来，各从其类（创一25）；于是我们晓得，神原本就计划有些动物可供畜养，有些则是属于野生；这次影响人类社会非常巨大的新冠肺炎疫情，可能起因之一是，人将蝙蝠这种极度野生的动物，拿来满足口腹之欲。圣经上有提到一个地名──基博罗‧哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），应该作为我们的警戒。

进一步，神透过颁布律法，规范人与环境、邻舍的关系。在安息年，耕地、葡萄园、果园都必须休耕，“使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃”（出二三10-12）。即使是耕作的土地上，也必须让野兽有机会存活。圣经提醒我们，合神心意的管理，应对整体自然环境予以尊重与保护。

努力进入永远的天父世界

末日临近、黑暗势力猖狂

我们在世上是客旅、是寄居的（来十一13），所仰望的，是将来灵魂可以得救（来十39）。然而我们信仰的仇敌魔鬼，不但极力阻挡耶稣的工作（路四3-9），更想吞吃我们（彼前五8）。因此使徒提醒我们，末日快要临到，必须要谨守儆醒，提防敌基督者，与属灵气的魔鬼争战（约壹二18；弗六12）。

耶稣基督降世，显明神深爱世人

今天，基督徒之所以走上与世人不同的道路，是因为我们明白自己蒙了拣选（罗三24），进而认识神的大爱，是透过耶稣基督为我们死在十字架上，得以白白称义，进到神的面前（罗五8-9）。耶稣来，是要寻找、拯救每一位失丧的人（路十九10），但世人却多存心骄傲、看轻十字架的救恩，以神为愚拙，自绝于神的救赎恩典之外（林前一18-21）。

进入真教会，地上属神的国度

耶稣用自己的宝血将我们救赎出来，在地上所创建的属神的国度，就是教会（徒二十28），是神的灵所充满的（弗一23）。因此我们具有属天的尊贵身分，是神家里的人（弗二19-22），应当彼此和睦（彼前三11）、互为肢体（林前十二1-27）、彼此顾念（林后七12）；我们也要扩张神的帐幕，往普天下传福音（赛二六15；可十六20）。

游牧人生、苦难中学习喜乐

约伯记告诉我们，人生在世必定遇到患难。有多“必定”呢？就如同火花一定会往上飞窜一样地必定（伯五7）；意思是每个人都无法避免，基督徒也是一样。连耶稣面临极大的属灵争战，也会心里忧愁，也有“无言”的时候（约十二27-28）。

然而彼得告诉我们，遭受苦难、试炼有其正面积极的意义。首先是经历试验的信心极为宝贵（彼前一5-9）；其次是与基督一同受苦，我们没有被丢弃（彼前四12-13）。

进入永远的天父世界

能够通过苦难的考验，就没有任何事物可以隔绝我们与基督的爱（罗八37-39）；凡得胜试炼的，就如同预备整齐的新妇，等候丈夫就是耶稣基督的再临（启二一2）。曾经流过的眼泪、经历的悲哀、哭号、疼痛都要过去（启二一4），也不再有黑夜，因为有神的光照耀，得以进入永远的天父世界做王，直到永远（启二二5）。

结语

愿主耶稣帮助，让我们在思想天父奇妙的创造、归荣耀给神之外，也能体会神看顾、爱惜祂所创造的所有生物；尽力扮演好管家的角色，更进一步努力追求进入永远的天父世界，得享安息及永远的荣耀。愿一切荣耀、颂赞，归主耶稣的圣名。阿们！

注： 1. 维基百科：爱因斯坦的宗教观：https//zh.wikipedia.org/wiki/爱因斯坦的宗教观。 2. 史蒂芬．霍金（Stephen Hawking），蔡坤宪译，《霍金大见解：留给世人的十个大哉问与解答》第三章，天下文化，2019。 3. 史蒂芬．霍金（Stephen Hawking），蔡坤宪译，《霍金大见解：留给世人的十个大哉问与解答》第一章，天下文化，2019。 4. 最先提出宇宙大爆炸理论的比利时物理学家——乔治．勒梅特，是天主教神父；他成功说服爱因斯坦改变看法，接受宇宙不是无始无终的。 （维基百科：乔治‧勒梅特 https//zh.wikipedia.org/wiki/乔治．勒梅特） ​