圣经中的“充满”

撰文／恩沛｜圣灵月刊512期-2020.05｜主题／与人同工

一、前言

每逢假日，有人喜欢到吃到饱餐厅犒赏自己。面对琳瑯满目的食物，不少人抱持着捞本的心态，将各种大鱼大肉吃下肚，结果肠胃“充满”食物，成为破坏体内免疫系统的杀手。倘若每餐能吃八分饱，适度保持饥饿感，排泄活动较旺盛，可提高身体的免疫能力，不致常常生病。

《圣经》中是否也有“充满”的记载？“充满”的意义为何？是指物质的“充满”或属灵的“充满”？新约时期，如何“成全”（意思是实现、充满）旧约的律法？我们要如何行，方能被神的荣耀所“充满”？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。

二、充满的意义

《圣经》中的“充满”，有时译为“丰盛”，兹将其各种意义说明如下。

（1）指空间上的充满

例如因法老王硬心，神行了十灾。第八灾是蝗虫之灾，神使蝗虫“占满了”法老的宫殿和众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋（出十6）。又如有一个先知门徒的妻哀求以利沙，因有债主来，要取她的两个儿子作奴仆。以利沙说：妳去，向妳众邻舍借空器皿，不要少借……。于是将油倒在所有的器皿里，器皿都“满了”。以利沙说：妳去卖油还债，所剩的妳和妳儿子可以靠着度日（王下四1-7）。

（2）指时间上的满足

例如生产的日子“到了”，利百加就生了以扫与雅各（创二五24）。“到了”希伯来文的意思是满足了，指怀孕的日子满足了。又如以色列百姓犯罪得罪神，神使他们被掳至巴比伦，直“满了”七十年，神又使他们重返耶路撒冷（代下三六21）。再如圣经中最重要的时候，是指耶稣的降生。所以经云：及至时候“满足”，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分（加四4-5）。此外，要照所安排的，在日期“满足”的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一（弗一10）。这日期不但指耶稣的降生，也指耶稣的再临。

（3）指数量上的满足

例如等到外邦人的数目“添满了”，于是以色列全家都要得救（罗十一25-26）。又如摩西对亚伦说：你拿一个罐子，“装满”一俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代（出十六33）。

（4）指神的无所不在

例如耶和华说：我岂不“充满”天地吗？（耶二三24），又如愿神的荣耀“充满”全地！（诗七二19），再如耶稣基督拥有完全的神性，所以祂也“充满”万有（弗四10）。这些都是描述神的无所不在。

（5）指神所说的话必定成就

例如耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都“应验”了（书二一45）。又如所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便“应验”耶和华在示罗论以利家所说的话（王上二27；撒上二31-36）。“应验”的希伯来文意思是充满、成就、完全。

三、律法的“成全”

传统以来，圣经学者将旧约律法分为道德律与礼仪律。道德律指十诫，具有永恒性，要永远遵守。至于礼仪律，如献祭条例，是预表基督，在耶稣降世以后，已经失效。

所以一方面，有些经文记载，新约并未废掉律法，这是指道德律。例如耶稣说：我来不是要废掉律法，乃是要“成全”。就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全（太五17-18）。“成全”的意思是实现、充满。又如保罗说：像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就“完全”了律法（罗十三10）。“完全”的意思是实现、充满。保罗将爱描述为律法的完全实现，因为主耶稣说：你要尽心、尽性、尽意爱主──你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲（太二二37-40）。所以全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了（加五14）。

另一方面，有些经文记载，新约是要废掉律法，这是指礼仪律。例如旧约的食物条例规定，洁净的生物是可吃的，而不洁净的生物是不可吃的（利十一1-47）。但耶稣却说：各样的食物都是洁净的。凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。从人里面出来的，如发出恶念、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、骄傲、狂妄，那才能污秽人（可七18-23）。又如《希伯来书》的作者说：那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止（来九9-10）。

保罗说：你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了“基督的律法”（加六2）。“基督的律法”是指“爱的律法”，也就是要“爱人如己”（加五14）。我们若凭自己的能力，无法行出“爱的律法”。所以要倚靠圣灵的能力，顺从圣灵的引导，就能行出“爱的律法”（加五16-18）。

四、要被神的荣耀所充满

神是灵，祂是造物主，是恩典与福气的源头，祂有丰盛的荣耀，所以我们要祈求神，就能被祂丰盛的荣耀所充满。例如保罗向神祷告，求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫信徒心里的力量刚强起来，便叫神一切所充满的，充满了信徒（弗三16-19）。“叫神一切所充满的，充满了信徒”，是指信徒要被充满，直达到神一切充足的境界。因神是全然完美的，我们被神所充满，也能达到完美的地步。

因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，所以我们在基督里面，借着与基督联合，就可以得着神的丰盛（西二9-10）。当基督因我们的信，住在我们心里，神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的（弗三16-20）。

我们要如何行，方能被神的荣耀所充满？首先，要被神的话语充满。经云：“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”（摩八11）。人带有肉体，需要物质的食物，肚腹才能得到饱足。人也带有灵魂，需要属灵的食物，就是神的话语，心灵才能得到饱足。现代社会人的物质生活丰裕，但心灵却觉得饥渴、空虚；因为欠缺属灵的食物，也就是神的话语。所以我们要借由读经、聚会，将神的话语充满心中。当我们愿意每天顺从神的话语，就能使心中充满喜乐，可以得着丰盛的生命。其次，要被神的灵充满。圣灵像活水，可以让我们的心灵得着饱足、喜乐。所以我们要领受圣灵，就可以享用活水，让属灵的生命更丰盛（约四13-14）。而且我们要被圣灵充满（弗五18），顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了（加五16-18）。当我们愿意与神联合，并且凡事顺从神的带领，就能被神的荣耀所充满，可以得着丰盛的生命。

五、结语

神是“丰盛”的源头，祂为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的（林前二9）。而耶稣是那不能看见之神的像，祂在万有之先，万有也靠祂而立。耶稣也是教会全体之首，所以神喜欢叫一切的“丰盛”在祂里面居住（西一15-19）。耶稣基督的“丰盛”是所有的信徒都能领受的。只要我们在基督里面，借着与基督联合，就可以得着祂的“丰盛”。

耶稣所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，“满有”基督长成的身量（弗四11-13）。这是指我们要成为成熟的人，直到如同基督完全成熟的程度。如此行，就能不中了人的诡计和欺骗的法术，不被一切异教之风摇动来去，不随从各样的异端（弗四14）。耶稣会将诸般的喜乐、平安，“充满”我们的心，使我们借着圣灵的能力大有盼望（罗十五13）。

参考书目： 1.哈里斯着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。 2.杨庆球编，《证主圣经神学辞典》，香港：福音证主协会，2001。 3.霍桑、马挺主编，杨长慧译，《21世纪保罗书信辞典》，台北：校园书房，2009。 4.韦德信着，刘淑仪译，《字里恩情──默想新约希腊文365天》，香港：汉语圣经协会，2012。