撰文／杏仁子｜圣灵月刊509期-2020.02｜主题／为主而活
愿意为主而活的人很多，立志为主而活的人也不少，但为主而活的道路很辛苦，走窄路常常很孤单、很寂寞。路窄，本来同伴就少。
骁勇且被称为以色列战车马兵的先知以利亚，逃命时跟神诉苦：“只剩我一人……”，可能这也是很多为主而活的人，踽踽独行天路曾经哀叹的心声，虽然景况还不至于逃命。只因这个故事中切切不可犯的要点，早被千万个先贤解释得很清楚，因此为主活得再辛苦，心里再难受，越发的单单只能拥着主，形单影只微微叹息着，且行且迷惘。或许喔！神为自己所预备的七千人也并不知道彼此心里这么地嘀咕着。
当然，我真的深信！只要我们忍耐盼望，隧道那头遥远的灯光，终究是会出现的；在此之前，我们，也就是想为主而活的你跟我，何妨在纸上，字里行间聊聊，做个伴吧！
看似为教会而活不等于为主而活
年轻时起就有散步的习惯。迁移到美国南方数年，发现南方秋天的树叶，跟北方不同，枯了、干了也不掉下来。远远看也是一大丛，只是颜色变了，还是连在树上，但只要有那么一天，风强劲一些，便落得满地，枯死的真相大白。有这么一个说法，在教会里接受洗礼、作工、结婚、生儿育女，也同样给孩子接受洗礼……，然后老死，接受丧礼，一生在教会里，却发现进不了天门（参：）。主啊主啊！这究竟是发生了甚么事？答案跟南方枯干的树叶一样，看似接在树上，其实早死了。In church ≠ In Christ !!
主说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了”（）。
你我当问问自己，枝子的生命是连接在基督里？还是仅仅形式地在教会里出入？
想为主活，不能一生躲到深山里关起门来灵修。摩西上西乃山也只有四十天喔！信仰就是生活，真实的生活，从早上醒来那一刻到阖眼休息的那一秒，我们都在过信仰的生活。What shold I not to do ? 往往失之毫厘，差之千里；把握要点事半功倍。
能否结出果子，与是否把“神跟人分家，事跟人分家，神跟事分家”息息相关。举几个例子吧：求神赦免就好，无需跟人道歉→神、人分家；急于表达意见不管权责，没大没小→事跟人分家；开放表决前事先乔一乔，忘了给神留空间→神跟事分家……。
没有诡诈的真以色列人（约一47），要顾全神、人与事，时时有挑战，需要从上头来极大的智能、包容、忍耐与退让。只是有时与得救真道相左的人、事、物瞬间发生，为了固守真道不能退却（），也只能先勇敢，事后再道歉了。
来聊聊这些真葡萄树的枝子都遇过的难处吧！互相勉励，打打气。
God always first！永远把神摆在第一位
1.真实无伪
无论何时何地，谦卑勇敢地接受事实。
生活中得意的事儿比较不难面对，但是去承认错误，或是接受失败这些事实，不是容易的。拿但业之所以被主耶稣肯定，被称为真以色列人，正是他怀就着那股承认自己错误的勇气：“拉比，祢是神的儿子，祢是以色列的王！”对照他之前不屑地说“拿撒勒还能出甚么好的吗？”（约一46、49）。主耶稣看出，这就是神要拣选的人！
不能面对事实，就不能面对真理。真理比事实更难面对！当像两刃利剑的真理扎进心里，一个人真伪的素质马上无所遁逃。真理发声从来不需要疾言厉色，相反地，常常是极为温和地，对心虚的人来说，却彷如天打雷劈；以自义、高傲，甚至诬告作反击，老套啦！灵性提升或下滑，马上见分晓。主耶稣所走过的路，为主而活的也一定要走！
你的敌人若是因为你的真实恨你，攻击你的若是因为你的真实怕你，爱你敬你的也是因为你的真实无伪惜你，那么恭喜了，这一生你应该不至于离（圣）经叛（真）道！提醒一下，真实无伪可不是粗鲁无礼！求真的人也会向往美善。
2.传福音先懂得感恩，饮水思源
不懂感恩，就不算明白救恩。感谢神的恩典，人人都懂。但是别人对我们的协助、教导、提点，无所求付出的时间、心力，也都不是理所当然的；没有人理应当无条件对我们好。他们是因为感念神的恩典，效法神白白地施恩。
没错，救恩是白白得来的，但不懂感恩于人的，既然连世俗标准：“受人点滴，涌泉以报”都不及，当患难来到时，救恩便发酸了。以色列人抱怨神带他们出埃及就是前例。哎呀，甚至以怨报德呢！
不明白救恩，善于传福音？无论怎样，基督究竟被传开了（），但做工的果效归于何处呢？福音不是知识，福音是能活出生命、不断更新的力量。人很敏感的，看穿了，恐怕一夕之间连信任都没有了，莫谈其他！勉励自己，若有传福音的心志，宁愿被负，万莫负恩哪，祈愿做工的果效都能归到我们身上！
3.行善、灵修，从家做起
人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好（）。“看顾”不仅只是提供食衣住行而已；亲爱家人，彼此尊重；关系和谐，力行主道。风暴的家庭生活与平静的教会生活，表里不一，家人因为我们而来教会，或是因为我们不来教会呢？不能管理自己的家，就不能管理神的家。
传福音从家做起，神救恩的应许是全家得救（）。紧紧握住这个应许，竭力追求全家天国团聚的祝福。
4.每日与神交通
每日读经祷告，经由属灵习惯的养成铸造属灵的性格，由内而外结果。把这一项放在第四点，是因为能做到前三项，读经与祷告的功效才能进入灵魂的深处，真正改造自己。
真实无伪的读经是为自己读的，不是为了讽刺别人、为自己解套而断章取义，或是要显出自己的学问高大。懂得感恩而读经，明白救恩的精髓，知恩图报，日日喜乐，实践救恩而非推销救恩。从家中灵修自己，真枪实弹地做基督徒，而非是个拼凑网络圣经知识、认真放送的免提器，徒惹家人不平、生怨气。
5.行义合度、善待自己
平衡的信仰观念与生活，才能长长久久地结果。甘愿做基督的小精兵，除非深知神特别的呼召，不凭己意泣血立志为基督英雄。神的国度只有一个主帅；跟随主后，不急促。
行善不灰心，但不强人所难。审度适当时刻伸出援手，不使受助者感到压力。右手施舍不让左手知道（），但借由讲台宣扬也是大有人在的！能够施予是恩典，不是为了自我感觉良好；暗暗行义，主必恩待。
爱的学习从自己开始。仁慈的人善待自己（），身、心、灵平衡度日。天路遥遥，步慢才会稳。看好自己的脚步，不因他人乱了方寸。问自己是基督的人吗？那么除了基督所在乎的，其余的都可省略，留点心思照顾自己。
6.作教会圣工不忮不求
不求人看见，不求称谓；默默做工，静静地来去。被安排了就作，没安排就修身养性；做工喜乐，不做也喜乐。总有不列在安排表上的工作需要人帮忙。有圣灵感动就勇敢承担，但是责任感重与野心的分际，人看不准，神知道。因此，充电、进修都是智能人所期待的。
做工不遂己意便郁闷到快得抑郁症的人，也会走到一块儿，互相抬举，彼此肯定。歌功颂德的同乐会，属灵的明眼人微笑着欣赏吧，别轧上一脚，不受欢迎的。当忖度名字记在天上的真义（）。
7.看自己不过于所当看的，不以指导者的角色自居
自以为指导者却从来无法安静地听，懂不懂都要开讲，特别喜欢做结论；开起玩笑总是拿别人当消遣，插科打诨；善于起哄，见缝插针。智者留心自己的灵性，不会轻易给别人下指导棋，能分得清楚幽默自己与戏谑别人乃天渊之别；前者出自于自信，后者伤人情感，自觉高人一等。都说君子自重，神的儿女岂可自轻自薄？（）
与指导者怎样也按耐不住的特色相对的是，说话有分量的人一开口，人便能看出不凡（参：），这来自于长年耕耘灵性，深邃美好的内涵；其手若握珍珠，宁可谨慎，也不冒险随意被践踏（参：）。
8.以主为同工，不结党自求势力
神是唯一可靠不会背叛的同工，真正与神同工的人，自然会因为跟随主而走到一起。
想为主大发热心吗？还是自恃为了教会盘算，暗寻势力呢？三股合成的绳子有两类，一类为了创建神家的帐幕，被搓、被钉、被磨损，令人敬佩；另外一类联合在一起甩打某个特定的工人，令人心寒！不为神所悦的三股绳子，主一样能轻易折断。尊神为大者默默忍受，但神可不聋、不哑、不瞎！排挤人暂时的爽快感通常不会太久，主还没有出手前，老早就被属灵的人看透透（）。被看破手脚的把戏，还能玩太久吗？纷争结党，可算“太阳底下真的没有新鲜事”里最古老的一桩，发生过的戏码不断重复，结局也是一样的！
提醒自己，为主而活的人，一生中但求与神同工！勿探险径。
9.努力栽培后进，待晚辈像自己主内属灵的儿女
没有千秋万代的先知或工人，长江后浪推前浪，前浪无须哀叹时不我予，尽可能扶持后浪，涌得更高、推得更远。传承的工作是身教，不是印信的交接仪式。
栽培后进不仅仅在于技术、经验的教导，更多的是服事态度的示范。以父母的心肠宽待晚辈的不足与缺点，并且日积月累的提携。有些人看似有恩赐但缺乏对神的尊重、对圣工认真的心态，有些人起初表现平平，但极为受教，认真学习，只要有任务便提早来祷告。我们付出心血、年年月月耐心的教导、等待，最终会看出谁才是蒙神喜悦的工人。大半生的观察，发现圣经所说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去”（），真是没错。
没有分别心的浇灌、栽培、代祷，让他成长的还是神，然而谁是好土地，经年便可分辨。开花结果所给我们的安慰是无价的！总有那不上进的、让我们伤心的，由神去处置吧！看看，还有那么多等待栽培的小种子呢！
10.多祷告，求主赏赐智能作判断而不论断
主要我们莫“论断”，但没有“判断”，我们便不知如何为人处事。学习真理让我们判断是非，与神的心意靠拢，谨慎自己的脚步。被圣灵充满的人，明白万事，了然于心，但他也不会越俎代庖，替天行道，口出恶言！
甚么是论断呢？这人在神眼中是行义的，在人眼中可以被论断为是自义的。论断就是在定人的结局、下判语。我们是谁呢？能够赏善罚恶的只有一位。谁自义、谁论断？看得一头雾水吗？被批评自义的，通常是有理的那一个，但在行为上被抨击，是事实或诬告呢？如果这人任人数落还是安安静静不回嘴，微笑喜乐，总是述说神对他的爱，那么答案就很清楚了。
神不言语，义人也不为自己辩护，如保罗说：“我虽不觉得自己有错，也不论断我自己”（）。受神祝福与被神惩罚，自己心里都清楚。有人论断过了头，被警告了还是不知节制；犯错不可怕，执意不回头就惋惜了！不定人结局，但故意不看，或看不懂结局就没有办法警惕与自励。
天家路上，行人形形色色。神筛人，我们选同伴，有好风景，也有好“疯”景，摆在心头上即可！
互道珍重
留意自己一生的际遇，顺着窑匠的手配合神的捏造；老是使劲不依的，终究被神打掉重练。
十诫当然不能犯，众人以为美的事要留心去做。众人指的是属灵的人，可不是每个人，要不我们属灵的生活就会失去方向。与属灵人为伍，因为他们能察验何谓神善良、纯全、可喜悦的旨意。
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（）。
灵修比做工重要，比起献祭的动作，神更在乎祭品是否没有瑕疵。没有健全的枝子，就无法结果，即便有果实，也是空包弹，不真实也无法长存。
结果累累者，得神与众人的喜爱，只会越来越优秀；学习垂枝，学习每个优秀的人都必须面对的新功课！被酸、被批评在所难免，世间的道理是高处不胜寒，但与神同行，虽孤单却是甘甜的。别人认为你可怜，怎么会呢？你有更多的时间欣赏神的创造，与主交谈，颂赞神一切的安排。一旦为主忙，神知道，你会比谁都要忙。
若觉得受屈、不平，与其求神伸冤，不如求神赏赐喜乐；被圣灵的爱浇灌，那是人所不能夺走的。为那逼迫你的祷告！
若是能行，总要尽力与众人和睦（），并不代表要虚伪才能与众人和睦。能够与不是主流、弱势的老弱妇孺和睦相处，照顾他们的需要，这就是真和睦，他们是基督所在乎的。
字里行间跟你做伴的，只是个打字的人，平凡生活中有些体验：比如偶而说了不当说的，喝口水马上被烫着；休闲时，想看点什么电影之类的，也不知内容如何，突然电脑警铃大作；写文章写着写着，按了一个键，整段就这么消失了。神，是活神，只要我们有心，神总是会为我们四围筑起篱笆把我们安置在祂喜悦、我们喜乐的殿中。
为主而活，以主为乐！