与基督一同作王一千年

撰文／宋力强｜圣灵月刊576期-2025.09｜主题／我要敬拜祢

图／Alisa

引言

圣经启示录二十章第6节的经文内容如下：在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

本节经文记述了启示录中所预言七个福气中的第五个福气，以下是笔者学习启示录时，对这节经文的一点粗浅认识，其中的重点论述是与基督一同作王一千年的属灵内涵和意义。

一、人的两次死亡与两次复活

1.头一次复活与第二次复活

经文中提到的头一次复活，显然是指接受赦罪之洗礼，与主耶稣基督同死、同埋葬、同复活（罗六3-4；西二12），这是得到神救恩之人灵性的复活。主耶稣再临时，得救之人身体的复活改变，则是第二次的复活。届时，在主救赎恩典里离世的人，以及保守在主救恩中肉体还存活的人，都会改变成为荣耀的、不朽坏的属灵的身体（罗八10-11、22-23；林前十五35-54）。

2.第二次的死与第一次的死

经文中提到的第二次的死是永远的死，在启示录已讲明是指硫磺火湖，就是魔鬼、兽、假先知和所有名字没有在生命册上之众罪人最终被扔到的地方，也是死亡和阴间最终被扔进之处（启十九20，二十14-15，二一8）。而第一次的死是指人类始祖亚当犯罪后，使罪进入世界。因死是由罪而来，所以全世界的人都死在罪里，都死在亚当里，成了属灵层面的死人（罗五12；林前十五22；太八21-22）。

3.神的救恩与人的最终结局

神的救恩就是要拯救落入罪的权势之下，在亚当里第一次死了的人，使他们得到神所赐的属灵生命和永远的福分，有机会听见并相信神藉圣灵所设立之教会所传扬的全备福音真理，并经历两次的复活，进入永生天国。而未得到救恩的人和从救恩中堕落之人，将进入第二次的死，被神永远弃绝，永远失去神赐的生命与福气，正如经上所述：“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光”（帖后一9）。

二、头一次复活之人的有福与圣洁

1.头一次复活之人的福气与内涵

人若能够听见并信从属灵教会所传之纯正的福音，接受赦罪的洗礼归入基督，使灵性得以复活，是极大的恩典、极大的福分。这个福分不只是在人受洗的当下罪得洗净，也包含受洗之后离开不义、保守圣洁（提后二19；来十二14），进而在主耶稣再临时与第二次的复活有分。

2.保守圣洁的方法和意义概要

受洗归主之人在离世或主耶稣再临之前，必须依靠圣灵的引导和帮助，努力领受并遵行圣经真理，谨守神的诫命，克服自己肉体的私欲、得胜魔鬼的试探和罪恶世界的诱惑，也必须及时悔改各样不至于死的过犯，进而被主耶稣的宝血持续洁净，达到圣洁无暇的完全地步（罗八5-6、13；约壹五16-17，一7-9；启十四4-5）。

这段信仰的历程是生命更新、灵命成长的过程，也是追求灵性完全，做成得救工夫的过程（西三9-10；弗四11-16；林后十三11；腓二12）。只有这样，头一次复活之人才不会从神的救赎恩典中堕落，第二次的死在其身上才不会有权柄。

三、神和基督的祭司

1.启示录信息和福气的领受者

启示录开卷讲明其内容是“耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰”（启一1）。在分别给七个教会的信息中，其结尾处都有提到“得胜的、必得主赐的属灵恩典”（启二7、11、17、26-27，三5、12、21）。

因为事奉主是祭司的职责，得胜罪恶是属灵君王的特征（启三21，十七14），所以主耶稣的仆人和教会中的得胜信徒就是属灵的祭司和君王，就是启示录信息的领受者和福气的享受者。

在属世的国度里，仆人和君王是身分完全不同的两种人，两者之间的生活条件和社会地位，存在悬殊的差距。但在神的国度里，仆人和君王是身分相同、地位相同的一群人，而且君王的身分是以仆人身分为基础的，因为只有完全顺服、忠心事奉神的仆人，才能成为、也必然会成为真正的得胜者。

旧约时期，神救赎以色列选民出埃及，就是要他们归神作祭司的国度，为圣洁的子民（出十九6），但当时只有利未族的人才能专作事奉神的工作，利未族里只有亚伦及其子孙被膏立后才能成为祭司（民一47-53，十八1-7；出四十12-15）。

新约时期，神的旨意得以成就，因为所有被主宝血救赎之人都是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（彼前二5、9；启一4-6，五6-10），每位属灵教会的信徒都可以进入圣殿的圣所、至圣所事奉神（来十19-20）。

因为神的羔羊基督也是坐宝座的神，也是得胜之选民昼夜事奉的对象（启七13-17），所以在头一次复活有分的有福、圣洁之人，既是神的祭司，也就是基督的祭司。这些祭司不只是殷勤事奉之人，还是在圣殿中礼拜，在神宝座前事奉之人（启七15）。

新约时期的圣殿不再是物质建筑，而是有圣灵同在，由神作王的属灵教会，是被主耶稣宝血从世界各地所救赎之人的集合，也是有应许圣灵内住的信徒身体（弗二19-22；徒二十28；林前六19）。因此，头一次复活之人参加教会的聚会、参与教会的圣工，在教会、家庭和社会生活中尊主为大，常常祷告灵修，持守圣经真理，就是在圣殿里、在神宝座前的事奉。

旧约时期，亚伦的两个儿子因献凡火而被神烧灭（利十1-2）；祭司撒督的子孙因对神忠心，才得以留在圣所在神面前事奉（结四四15-16）。新约时期，使徒教会信徒中的亚拿尼亚夫妇因奉献时私留卖田产的价银，欺哄神而当场死亡；使徒教会工人中的底马因贪爱世界而放弃信仰。

因此，在圣殿中，在神宝座前的事奉必须是谦卑、顺服、忠心与圣洁的，必须克服人的私欲，完全按照神旨意的事奉。否则，就会像旧约时期远离神的利未人一样，只能在圣殿的外院参与事奉（结四四10-14），而末后时期圣殿外的院子要留给与神救恩无分的外邦人践踏（启十一1-2）。

四、与基督一同作王

1.基督是属灵的君王

主耶稣降世就是要得大卫的王位，作雅各家永远的君王（路一30-33）。只是主耶稣的国不是属世之国而是属灵之国，主耶稣也不是属世的君王而是属灵的君王（约十八36-37），因为属世的国度和君王都是短暂的，只有属灵的国度和君王才是永远的。

主耶稣为王是因为祂没有犯罪，祂胜过了撒但的试探，胜过了肉体的软弱，而且被杀后能从死里复活。主耶稣为王也是自己甘心受苦舍命，叫那些相信祂的世人，借着祂宝血的救赎，脱离罪和死的辖制，得以复活成为神圣洁的子民，创建神的国度，作神的祭司，在地上执掌王权（启五9-10）。

2.如何与基督一同作王

在地上执掌王权就是与基督一同在生命中作王（罗五17），就是教会信徒在主耶稣基督的带领帮助下，依靠圣灵的权柄、主的宝血和真道，以及对主的至死忠心，得胜撒但的攻击，得胜罪恶的诱惑，得胜肉体的私欲（启十二11，十七13-14；罗六11-13；林前九27）。

与基督一同作王，意味着真耶稣教会同样拥有使徒教会所领受“留罪”与“赦罪”的权柄（太十八18；约二十20-23）。教会遵照主所托付的使命，带着主所赐予的权柄，往普天下去传全备的福音真理，为相信悔改之人施行赦罪的洗礼，使万民作主的门徒，而拒绝福音的不信之人必被定罪（太二八18-19；可十六15-16）。

五、一千年的内涵与意义

1.一千年的内涵

启示录的主要信息，是主耶稣指示约翰长老传达给神的众仆人将来必成之事，主要内容是约翰长老在灵里看到和听到的异象（启一10-11、19，四2，十七3，二一10）。因此，第二十章中记述的事件，必定发生在使徒教会之后，而其中的一千年必定是属灵的时期。

人世间只有主基督耶稣和祂的教会才能得胜撒但，而主的教会之所以能得胜撒但，靠的是主的引领与帮助，靠的是圣灵的权柄和能力（可十六17；路十17-20）。因此，撒但被捆绑、拘禁的一千年，必是使徒教会之后的真耶稣教会，依靠圣灵得胜撒但、与主基督一同作王的一千年。

在这属灵的一千年里，撒但被限制在无底坑里。而这无底坑也是属灵的监牢，这属灵的监牢就是预表罪恶世界的巴比伦大城（启十八2）。因此，在这属灵的一千年里，世界更加败坏，灾祸更加频繁，属世之人的罪恶也更加深重。 撒但被捆绑且被扔在无底坑里，并非是指撒但不能工作，而是指牠的活动范围和活动能力被限制，只能在巴比伦大城里活动，不能迷惑列国，因此牠无法伤害那些真耶稣教会中持守信仰者的灵命，也无法集结列国一起攻击真耶稣教会（启二十1-3）。

在这属灵的一千年里，真耶稣教会的信徒人数及其灵命都达到了完全的地步。他们的人数是属灵的完全数十四万四千，他们持守神的诫命和耶稣的真道，对主至死忠心，持续为主耶稣作见证，胜了兽和兽像并兽名的数目，有如预备好的新妇，等候新郎主耶稣的迎娶（启十四1、12，十二11，十五2，十九7-8）。

正如启示录第六章打开七印中第一印时出现的白马，骑在马上的出来胜了又要胜。从第十九章的内容中可以看到，这始终得胜的骑白马之人就是万王之王，万主之主耶稣和祂的跟随者，就是由主耶稣亲自创建并率领的属灵军队、末后时期蒙主救赎的选民集合──真耶稣教会（启六1-2，十九11-16）。

2.一千年的意义

彼得后书三章8-9节中写到：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”从这段经文可以看到，千年的意义里不但包含着神超越时间的特征，也包含着神对人宽容，愿人悔改的心意。

从启示录第二十章所记述的内容来看，“一千年”是神救赎恩典之门打开的最后一个时程。从数字本身的意义看，“一千”是圣经中最大的特定数量词，而“年”则是最大的特定时间词，因此，“一千年”就是最大、最长的数量时间词。从中可以领悟，神在末后救恩阶段对人的宽容与忍耐，已经达到最大的限度。

圣经中的“万”并不是特定数量词，而是有“众多”之意。在中文和合本圣经的民数记第一、二章中，数点以色列民人数中的“万”，在原文中并不存在，都是以“千”为最大数量单位。如流便支派人数为“四万六千五百”，原文是“四十六千五百”（民一20-21）。启示录中反复出现的“十四万四千人”，在原文是“一百四十四千”，是“十二个十二千”（启七4-8，十四1-3）。

从 eRhema Bible App（瑞马圣经工具软件）注可以查到“万”字在希腊文中的字义溯源：一万，万，成万的，千万，千，巨大数目，无数的；其源自（G3463，μύριοι / μυρίος），即“几万”，众多之意。希伯来文原文字根：多。字义溯源：丰富（数目），一万，万人，万，成万，生长，许多，百万，千万，万万，众多，十千。出自（H 7231，רַבַָב），增多的意思。

彼得后书第三章还提到了世界曾经被水淹没之事（彼后三6），这显然是指挪亚时代，神刑罚罪人用洪水灭世的历史事件。从犹大书的信息可以得知挪亚的曾祖父以诺曾预言了神的审判（犹14-15），虽然从创世记的历史叙述里看不到犹大书中的内容，但记载了以诺65岁时，生了挪亚的祖父玛土撒拉，且此后与神同行三百年（创五21）。

从“瑞马”软件中可以查到，玛土撒拉的希腊文 Strong 编号是 G3103，原文字根：死、命定、快速。字义为：他死后有洪水，源自希伯来文（H4968，מְתוּשֶׁלַח ，即快速行动的人）；由（H4962，מֹת，指成年人）与（H7973，שֶׁלַח / שְׁלָחִים ，火箭）组成的。

玛土撒拉活了969岁，是圣经中寿命最长，最接近一千年的人。玛土撒拉离世的那年，正是神用洪水灭世那年（创五25-29，七11）。玛土撒拉的名字和寿命，不但可以证实以诺所传讲的预言，也同样可以显出神对那个时代之人的宽容与怜悯之心。

依据圣经的记载，洪水之后的人类寿命大幅度减少。摩西在祷告中不但提到千年在神的眼中如已过的昨日，又如夜间的一更，也提到人一生的年日只有七十岁，强壮者可活到八十岁，他祈求神指教人们怎样数算自己的日子，好得着智能的心（诗九十4、10、12）。

其实，无论主耶稣何时再临，每个人离世之时就是神对他的宽容期结束之时，就是人要面临神的最终审判之时。而且，神也明确告知：无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期（传八8），人的生死祸福掌控权尽都在神的手中（申三二39）。

如果人能用神赐的属灵智能数算自己的日子，就会爱惜光阴，在短暂的有生之年寻求并遵行神的旨意，领受神的救恩，作成得救的工夫（弗二15-16；腓二12），进而在离开世界时可以安然见主，末后审判时能够站立主前，得主奖赏（帖前二19）。

末后时期得着神赐智能之心的人，就是进入真耶稣教会并保守信仰、没有失去救恩的人，这等人无论何时信主，何时离世，都是在属灵的一千年时段中与基督一同作王的人，因为在神的眼中一日如千年，千年如一日，甚至如夜里的一更（彼后三8；诗九十4）。

那些有生之年没有这样的智能之心，没有得到神的救恩或从神的恩典中堕落之人，其人生都必然是虚空和失败的，不论寿命长短都享受不到真正的福乐，实现不了真正的意义，最终都会落入永远的沉沦（帖后一7-9）。

传道书中有这么一段提到千年人生的经文：“人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗屏蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？”（传六3-6）。

结语

综上所述，启示录第二十章提到一千年的时间不是属世的一千年，而是使徒教会之后一个属灵的时间段，这个时间段就是从真耶稣教会设立到完全的时间段。因此，其中第6节中提到的有福之人就是在真耶稣教会洗礼且保守信仰的人。

真耶稣教会出现之后，撒但不但被限制在这罪恶的世界，而且神还能透过教会使相信并接受救恩的世人脱离罪恶、脱离撒但的权势，进入神的国度，直到得救之人的数量和品质都满足神的旨意，达到属灵的完全。

在这个属灵的时段里，只有没得到救恩的世人和离弃真道的真耶稣教会信徒才会留在撒但的权势之下。而被捆绑的撒但只能管辖这幽暗的世界，只能在有圣灵同在、蒙主耶稣保护的真耶稣教会信徒之外遍地游行，寻找可吞噬的人（弗六12；彼前五8）。

此一千年蕴含的意义是神在末后时期对人最大、最长的忍耐和宽容，显明神的慈爱和怜悯。同时，也是对人的深刻提醒和勉励，显明神的圣洁与公义。主耶稣愿意人人把握有限的机会，在肉体生命结束和救恩之门关闭之前及时悔改得救。因为，主行审判的日子要像贼一样来到，而且必不会迟延。

人如果不珍惜神给予的宝贵机会，在短暂的肉体生命阶段接受福音，无论寿命怎样，主耶稣再来时，都必要被审判受永刑。而对每一个真耶稣教会里的得胜者而言，无论是否活到主耶稣再临，都是与基督一同作王一千年的人，都是在生命册上有名，免遭硫磺火湖之永刑的人（启二十11-15）。

注：瑞马（eRhema）研经网站为真耶稣教会联总推出的免费研经软件（eRhema Bible App）：http://bible.tjc.org