罗振声
我们知道，目前有一部份人在长期禁食，尤其是传道者；也许有些人会觉得奇怪，他们为何长期禁食？为何每天早餐禁食？甚至午餐也不吃？是不是在“流行”禁食？或因为禁食会让人觉得比较属灵？目前，有人在长期禁食既是公开的事实，我就不愿避讳我是一个禁食者，而愿将自已的体验公诸于世，希望能澄清对于长期禁食的误解，与我们一齐同心。
禁食可以得到能力，这是公认的真理。在我当兵时，有一次碰到了营测验，一个月前正好我的脚指头溃烂，流浓不止，无法走路，更不能穿鞋，终日坐在床铺上。部队正加紧出操训练演习，虽然不停地祷告也不见效，反而更恶化。若不去给医生看，拿证明，就要参加营测验了。我鞋不能穿，路不能走，怎么参加四天三夜都在野外演习的营测验呢？但我不愿意给医生看，因为照我以往的经历，深信神必不会使信靠祂的人羞愧；纵使拿了证明，我也极不愿意逃避一年一度的营测验，那将会给连上带来极大的损失，临时也抓不到人来递补我当班长的缺。所以不停地更迫切祷告。在人看来，前面已无路可走了，虽相信神必开路，可是脚仍无好转。几度陷于软弱之中，甚至向神号啕大哭；当时发觉，必须藉禁食来渡过这软弱的难关，所以早上就不吃。
这样，到了营测验前的一个星期，部队宣布所有参加人员必须离开营房，到野地搭宿。我就被迫穿上鞋子，靠着禁食能力，不畏惧残废的可能。约但河水是踏下去的。到了部队集结的野地，脱掉鞋子，并无恶化。过了一星期，就在仍溃烂的脚上穿了四天三夜的鞋子，一个月来从未走过一百公尺的脚(在营房时，二餐还得由士兵送到床铺)，第一天清早就全副武装肩枪，背背包走了五、六公里的路，这是禁食的能力。营测验完，脚竟因穿鞋而明显地好转，信心确实可以改变科学的常理。再不到一个月又走了五百公里行军，脚就这样痊愈了。
由于这段经历，让我深信禁食的能力很大。我们平常只注重于肉体的转变，却忽略了禁食也可以医治灵性的疾病，在信仰上振奋复兴。当时的我，早已有意献身，但看到教会种种迹象，知道要扭转颓势，必须要有极大的能力，心里就有腹案，如果神要我走传道这条路，就得经常禁食。
感谢神，终于进了神学院，第二天发现有志同道的人，一拍即合，早餐就又禁食了。当然，需要时才禁食，但需要却有长程与短程之分。有了某种急切的圣工，这是短程需要。平常大家只知道这种需要得禁食，却不知道在未达到完全之前，灵性长期软弱，教会事工长期发展，荣耀教会长期创建，这种长程需要更得长期禁食。“新郎要离开他们，那日他们就要禁食”，现在不是新郎离开的时侯吗？真基督徒真该忧愁，圣工普遍停滞，圣灵普遍不充满？世界普遍无法胜过，与初期教会不能相提并论，使徒教会更不用谈。“这殿未来的荣耀大过先前的荣耀”，落空了吗？女先知亚拿抓住应许，满有活泼的盼望，为了弥赛亚的降生，禁食祈求，昼夜事奉神，有几十年之久。她这种禁食祈求，不正是长程需要吗？所以她能将婴孩耶稣的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。今日，盼望真教会复兴的信徒，不也得有这种长程需要的禁食祈求吗？
在神学院早餐禁食后，不必考虑吃饭时间，可以有更充裕的祷告时间，越祷告越觉得需要祷告，更感受到禁食的重要。祷告中，经常发现自己的软弱瑕疵，挥之不去，“不能作神无瑕疵的儿女，显在这世代中好像明光照耀”。所以祷告而后知祷告之不足，就再找时间常常长时祷告。
禁食祷告除了刻苦己身，求神加添能力，挥除七情六欲之外，事奉神也是其中之一。女先知亚拿禁食祈求，昼夜事奉神。保罗和巴拿巴被差派时，固然禁食祷告，但在差派之前，他们已有一些人一起禁食。圣经明说：“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说。”可见禁食在先，而且藉禁食事奉主。目前，我们大都只知道禁食是刻苦己身，却无法体会事奉主的乐趣，所以一听到禁食，就以异色的眼光“同情”他，殊不知乐在其中。用灵言称赞神为大，讲说各样的奥秘，神也在祷告中藉圣灵解开祂的话语，如尝蜂蜜，其乐无穷。所以有时真的能感受到变貌山上彼得的心情，“主啊，这里真好！”怎会想去吃东西呢？所以，禁食本是一件平常的事，那会像法利赛人每当禁食就以为大不了的事，故意蓬头垢面，让人称赞他在禁食？安提阿教会一些人事奉主禁食，时候一到，云柱火柱动了，圣灵开口说话，他们也都能认清圣灵的声音。虽然云柱火柱似乎不动，我们不也应该有更多的人一起禁食事奉主，等候圣灵的声音吗？
再者，禁食既是禁绝饮食，使我们更能领悟“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。不像世人为了三餐美味熙攘奔劳，食物为肚腹，肚腹为食物。佳肴仅为果腹，以追求神国神义，而非享受的目的。所以人摆上什么就能吃什么，君子为腹不为目。这是禁食额外的收获。
这二年多以来，早餐长期禁食是不是养成了习惯，我不晓得；别人禁食的动机如何，我不追究；将来是不是永远禁食，我也不知道。但我知道，现在我该禁食！