第 181 页26 有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
27 腓利就起身去了，不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 29 圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。” 30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”
31 他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。 32 他所念的那段经，说：祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；祂也是这样不开口。
33 祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上夺去。
34 太监对腓利说：“请问先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。 36 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有甚么妨碍呢？”
37 腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 39 从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。 40 后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
第 182 页1. 要点
a. 受洗是对相信耶稣所作出的回应
b. 受洗以相信为前提
c. 一个外邦人借着洗礼成了神的子民
d. 腓利和太监二人同下水里去，表示洗礼的方式应是入浸
2. 背景
腓利在撒玛利亚宣讲基督，引领许多人归主。此时，有主的使者吩咐腓利往下迦萨的旷野路去，在那里他遇见在埃提阿伯女王下总管银库的太监。本段经文记载腓利从神领受的使命和这位虔诚太监归主的经过。
3. 注释
a. 洗礼与相信耶稣基督
太监向腓利请教以赛亚书中受苦的仆人，腓利就从这段经文开始向太监传讲耶稣。他们到了有水的地方，太监请求受洗。从太监对腓利传道的回应我们晓得，腓利传讲耶稣的同时，也一定有谈到洗礼。不仅如此，腓利一定也强调洗礼对相信耶稣的重要。若洗礼在接受耶稣基督一事上不太重要，我们便很难解释为何太监这样急切地想受洗，并这段经文为何将焦点放在太监的洗礼上。
某些手抄本没有37 节的经文，不过这一节的内容再次说明，洗礼必须基于对主耶稣基督之信心。太监因听到耶稣基督的福音产生了信心，而他因相信耶稣是神的儿子便要求受洗。
由此可知，受洗是人对福音当有的回应，受洗者也当以相信耶稣基督的心领受洗礼。
第 183 页b. 外邦人加入信徒的团体
太监信主一事很重要，因为是使徒行传中首次记载非犹太人信主的经过。他虽是拜神的人，却因种族身分被排除在以色列国民以外。但如今借着相信耶稣基督，神对亚伯拉罕的应许也临到了他。他因受洗归入基督也成为神的子民，正如保罗在加拉太书所写的：“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了”（、28）；太监受洗表示神国的门已向各国各民敞开了。
c. 洗礼的方式
当太监的车来到路旁的水边，太监表示他想受洗。腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。他们从水里上来时，主的灵把腓利提了去。“下去”（katebēsan eis，κατέβησαν εἰς）与“上来”（anebēsan ek，ἀνέβησαν ἐκ）二动词指着腓利与太监踏入与踏出水里，虽然本段经文并没有描述当时洗礼的运行方法，腓利与太监下车并踏入水里表示洗礼的方式应是入浸。唯有浸礼才需要先下入水中来运行，而洒水或浇水都可在干地上运行。