第 181 頁26 有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。
27 腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」 30 腓利就跑到太監那裏，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」
31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。 32 他所念的那段經，說：祂像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；祂也是這樣不開口。
33 祂卑微的時候，人不按公義審判祂；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上奪去。
34 太監對腓利說：「請問先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。 36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」
37 腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。 39 從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。
第 182 頁1. 要點
a. 受洗是對相信耶穌所作出的回應
b. 受洗以相信為前提
c. 一個外邦人藉著洗禮成了神的子民
d. 腓利和太監二人同下水裡去，表示洗禮的方式應是入浸
2. 背景
腓利在撒瑪利亞宣講基督，引領許多人歸主。此時，有主的使者吩咐腓利往下迦薩的曠野路去，在那裡他遇見在埃提阿伯女王下總管銀庫的太監。本段經文記載腓利從神領受的使命和這位虔誠太監歸主的經過。
3. 注釋
a. 洗禮與相信耶穌基督
太監向腓利請教以賽亞書中受苦的僕人，腓利就從這段經文開始向太監傳講耶穌。他們到了有水的地方，太監請求受洗。從太監對腓利傳道的回應我們曉得，腓利傳講耶穌的同時，也一定有談到洗禮。不僅如此，腓利一定也強調洗禮對相信耶穌的重要。若洗禮在接受耶穌基督一事上不太重要，我們便很難解釋為何太監這樣急切地想受洗，並這段經文為何將焦點放在太監的洗禮上。
某些手抄本沒有37 節的經文，不過這一節的內容再次說明，洗禮必須基於對主耶穌基督之信心。太監因聽到耶穌基督的福音產生了信心，而他因相信耶穌是神的兒子便要求受洗。
由此可知，受洗是人對福音當有的回應，受洗者也當以相信耶穌基督的心領受洗禮。
第 183 頁b. 外邦人加入信徒的團體
太監信主一事很重要，因為是使徒行傳中首次記載非猶太人信主的經過。他雖是拜神的人，卻因種族身分被排除在以色列國民以外。但如今藉著相信耶穌基督，神對亞伯拉罕的應許也臨到了他。他因受洗歸入基督也成為神的子民，正如保羅在加拉太書所寫的：「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了」（、28）；太監受洗表示神國的門已向各國各民敞開了。
c. 洗禮的方式
當太監的車來到路旁的水邊，太監表示他想受洗。腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。他們從水裡上來時，主的靈把腓利提了去。「下去」（katebēsan eis，κατέβησαν εἰς）與「上來」（anebēsan ek，ἀνέβησαν ἐκ）二動詞指著腓利與太監踏入與踏出水裡，雖然本段經文並沒有描述當時洗禮的執行方法，腓利與太監下車並踏入水裡表示洗禮的方式應是入浸。唯有浸禮才需要先下入水中來執行，而灑水或澆水都可在乾地上執行。