撰文／萧长岳｜圣灵月刊570期-2025.03｜主题／基督徒的职场人际关系
图／梅果
前言
耶稣来到这世上，除了要完成救恩外，就是积极传扬天国的福音。主耶稣是我们传福音的最佳典范，借由祂的脚踪，我们来学习如何运行宣道工作，也从宣道示范中，学习如何与人应对。
一、耶稣接纳税吏撒该（）
撒该因为有渴慕见耶稣的心，因此事先查明耶稣所行的路径，并克服困难地爬上桑树等候着。慕道者若想要认识耶稣，我们传福音给他就比较容易，因此引起他们的动机，是我们可以去努力的。例如，告诉慕道者耶稣是全能的，能解决我们一切的困难，也能让我们心里得着安息；耶稣是慈爱的，乐意帮助我们，信耶稣有恩典、有平安。当慕道者有心认识耶稣，我们传福音给他就会容易许多。
税吏撒该，当时是个罪人，因平时行事不义，没有什么人喜欢他、接纳他，或愿意作他的朋友。但撒该发现到大家都喜爱的耶稣，居然愿意接纳他、作他的朋友，并且知道他的姓名，又要住在他的家里，内心非常感动，进而激发自己“改邪归正”的动力。
我们要让慕道者知道耶稣愿意接纳罪人，只要亲近耶稣，祂都会敞开双手来迎接。我们也当学习耶稣对罪人的接纳，不要排斥陷在罪中的慕道者，这样才能让他们愿意打开心门迎接主。当撒该听到耶稣要住在他的家，便急忙从树上下来，欢欢喜喜地接待，并对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍”（8节）。耶稣的爱与接纳是改变人心的力量，我们要让慕道者感受到耶稣的爱与接纳，就会促使他们愿意改变自己。
二、耶稣与尼哥底母论重生（约三）
尼哥底母是法利赛人，主动来和耶稣谈道。法利赛人是相当明白圣经的，耶稣对他的态度是正面迎接、直球对决。对于渴慕又明白道理的慕道友（可能是其他教会的信徒），我们也当直接正面和他们对谈，不要因对方明白圣经而害怕开口。此时要针对五大教义跟他们谈论，当然，自己对于相关的经文要熟练，平时要多看圣经，免得谈道时被对方问倒了！
当耶稣知道尼哥底母的背景，也有渴慕道理的心时，便直接将得救要道阐明，不拖泥带水、不东扯西扯，直接讲到福音的核心。我们若遇到有心且明白圣经的慕道者，可以直接跟他讲得救的教义，不用讲太多其他的话题，他有心查考得救之道，就直接了当的跟他谈论。耶稣讲到最内核的得救要道，乃是要受洗、受圣灵。我们一定要和慕道者谈到灵魂的归宿与得救的问题──必须要从水和圣灵重生，也就是接受活水的洗礼，领受以说方言为凭据的应许圣灵，并遵行神的话语，如此，才能进天国。
三、耶稣与撒玛利亚妇人谈道（约四）
耶稣主动与撒玛利亚妇人谈话，在福音工作上，祂总是站在主动的位置，主动接近罪人、主动与人说话。今日我们在福音工作上也要主动发传单，主动接近人群，主动把福音传给人。耶稣在谈道技巧上，是从肉体的需要，谈到心灵的需要，从肉体的口渴，谈到喝主所赐的活水便不再渴。我们与慕道者谈道，也当由浅入深、由今生到来世、由属肉到属灵，如此循序渐进，将属灵的真理慢慢讲解清楚；若能有具体的例子说明会更好，就如耶稣以妇人引用的井水为例，渐渐地谈到生命的活水。
另外，耶稣将这位妇人素来所行、不为人知的秘密说出来，让妇人信服，也让她尊称耶稣是先知。我们在传福音的事上，要能阐明耶稣的大能，必能让慕道者信服。因此在谈道过程中，要见证神的大能和神迹奇事，这样，便可大大地增加他们的信心。
妇人有自己原本的信仰，拜神有原本的方式，但这不都是正确的，因此耶稣教导她当用心灵和诚实敬拜神。慕道朋友都有自己的背景和信仰，我们不用顾虑太多，就是将正确的拜神方法和祷告方式说清楚，让他们能够直接面对神。这样的体验，是更真实更能让人信服的。
四、耶稣医好三十八年病患（约五）
耶稣来到耶路撒冷的毕士大池旁，接近一位躺了三十八年的病患，主动问他说：“你要痊愈吗？”（6节）。我们今日传福音，也要主动传给有需要的人，尤其是身心不平安的人，他们极需要帮助、极需要耶稣。然而当耶稣问他要痊愈吗？这人却回答了没有直接相关的事情（7节），可见这病患执着在固有的思维上，忘了也许还有其他的方法，而慈爱的耶稣便直接医治他，并帮助他正视问题（8节）。
有时候慕道者也会忘记自己原本的问题，或搞不清楚问题的核心，我们就要帮助他们厘清，并让他们了解，能解决的答案就是耶稣，耶稣才能解决我们的困难。
当耶稣第二次遇到之前的病患时，就提醒他不要再犯罪了，恐怕所遭遇的，更加利害（14节）。我们也当提醒慕道者，有些问题的产生，或是病痛的原因是因为罪的问题。我们要将罪的来源、影响，以及耶稣如何除罪，清楚地告诉慕道者，提醒他们不要再犯罪，因为以后的遭遇会更加痛苦。更重要的是，要阐明十字架的救恩，以及如何受洗除罪，归入主的名下，才能有永生的盼望。
结论
耶稣是我们在宣道工作上最好的典范，在圣经中可以看到祂留下的许多事例。查考耶稣的宣道方式，有助于我们在事工上的长进。愿我们都能从耶稣的宣道脚踪上有所收获，成为耶稣基督的福音精兵。