撰文／刘怡昀｜圣灵月刊569期-2025.02｜主题／校园生活赞
2024年底，台湾的政党政治与公民社会发生激烈冲突。伴随冬季青鸟1再起，“我的本命是台湾”、“在追星人之前，我是台湾人”等标签，迅速在社区媒体上串流发酵。被挑动的国族认同神经、被挑战的青年世代价值、被挑衅的实践动员能量，激动许多青年、青少年破圈参战，用台湾尚勇的沸腾热血，慨然表明对民主与国家的坚决守护。
末世的神国儿女啊，面对亡国感的逆袭或芒果干2的对立，您是否无法自外、悲愤焦虑？当同时拥有公民与圣民的双重身分，您是否对于自己该投入多大的政治参与困惑犹豫？面对载浮载沉的岛屿命运，我们又该如何以信仰重新看待这一切，并按着神的心意面对终局？
让我们安静下来，默想圣经对您我提出的三个挑战： 一、会不会我所敌视者也需要神的救恩？
当神差约拿往尼尼微传警告时，约拿逃避了这项托付（）。对约拿而言，亚述人极其骄傲残暴邪淫（参：）；这样万恶的民族，被神报应正好。但神所顾念的，却是尼尼微城中尚且不辨左右的十二万条小生命（）。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭（），这是神的怜悯。然而当约拿心中的敌意，高过神的意念时，他就只能体贴肉体的血气，无法体贴神的意思。
保罗却不是这样。无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，在这一切之前，他只是天国人，他都欠他们福音的债（），因为晓得神愿意万人得救，祂舍自己作万人的赎价（、6）。今天，我们何不从救赎的角度，重新定位敌我关系？圣徒真正的仇敌乃是魔鬼（；），那些在国族政治上与我立场相左之人，其实本质上仍是需要宝血救赎的亚当后裔；倘若我因着意识形态，而拒绝正视他们的福音需求，那么我是否就如约拿，单凭血气而不愿在神的救赎上，与神同工？
二、会不会事与愿违才是神的旨意？
当尼布甲尼撒兵临城下之际，犹大王西底家差人藉耶利米求问神，因他们期待，神会施行奇妙拯救，使巴比伦王离开。但神的回应却是，巴比伦非但不会离开，神还要借此击打犹大直到灭亡（）。在此事上，犹大投降且被掳，才是神的旨意；因为犹大灭亡的本质，并非军事对抗或政治事变，而是神在属灵层面上要人认罪悔改的手段。当人在神面前，真正谦卑认罪、接受刑罚，并在被掳之地切实悔改，神就必亲自复兴祂的国度（）。然而在当时，抗争到底的爱国主义，才是主流声音。
今天，面对台湾社会冲突、台海国家危机，我们的思维或许也如当时的犹大国，很难跳脱国家安全与民生生计的现实面，更遑论从属灵角度，坦然接受神借此拔出拆毁、栽植创建的可能性。然而，作为天国人的我们，倘若能首先为玷污这土地的诸罪，包括社会的人本化、世俗化、性泛滥、不公义等等，向神认罪，并甘心任凭神照祂旨意成就，那么即便国家局势事与愿违，也终究能释怀相信，至高者在人的国中掌权，祂要将国赐与谁，就赐与谁（），并且万事互相效力，爱神的人必能得着益处（）。
三、会不会我们的国其实不属这世界？
彼拉多曾问耶稣：“祢是犹太人的王吗？”耶稣说：“我的国不属这世界”（）。耶稣深知，祂是王，只是祂的国不属这世界，而是那为真理作见证的永存国度。这就是尼布甲尼撒大像之梦所预言的，那个不属这世界、是天上的神所另立、要打碎世上万国的永存的国（）。
诚如眼见，短短数月间，美国白宫易主、叙利亚政权瓦解、韩国戒严风暴，世界诸国动荡起落，如同启示录七头十角兽（）的末世预言。诸王列国，即使曾满有冠冕（）、称霸山头，终究无一永存（）。贤君或暴政、民主或极权、公民或奴隶，最终的归宿都是一样，都要面对神的审判（；）。
但我们却是天上的国民；所等候的，乃是救主耶稣基督从天降临（）。那永存的荣耀、不能震动的国、永恒的公义冠冕，必赐给凡爱慕主显现的人。在一切身分认同之前，我们是天国人。倘若我们的国不属这终将过去的世界，那么作为在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的天上国民（、9），我们以天上宝座为中心的日常敬拜与事奉（），以及为真理同作的见证，将是这永存的国里，最有价值的公民参与。
注： 1.冬季青鸟 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%86%AC%E5%AD%A3%E9%9D%92%E9%B3%A5%E5%9C%A8%E5%8F%B0%E5%8C%97
2.芒果干 https://kidsmedia.com.tw/2024/12/17/understanding-the-rise-of-mango-dry-a-satirical-term-for-overblown-national-fears-in-taiwanese-politics/