教会工人人才的培训

撰文／简明瑞｜圣灵月刊568期-2025.01｜主题／基督徒的学习

常听有人说：“我们教会没有人才，找不到工人可以传承，青黄不接、断层严重。”其实有人就有人才，人才是挖掘、培训出来的，所以教会要看重并落实工人的培训。如此，工人与事工的传承就能顺畅，教会的组织就能健全，福音也就能兴旺。

耶稣培训门徒

耶稣培训门徒是有计划、按部就班、循序渐进，来养成神国里主的好工人。耶稣开始传道时，就“呼召”门徒来跟从祂，培训他们以后出去传天国的福音（太四17-22）。耶稣首先是“教导”他们，带他们上山坐下来，就开口教训他们，就是所谓的登山宝训（太五1～七29）。之后耶稣就带着他们下山“见习”，跟着祂、看祂如何传道、医病赶鬼和行神迹（太八1～九38）。最后耶稣差遣门徒两个一组出去“实习”传道，给他们权柄，能赶逐污鬼，医治各样的病症；告诉他们工作任务、原则、态度及要谨慎的注意事项（太十1～十一1）。

门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。他们完成阶段性的工作后就回来，将所作的事向耶稣“报告”，而不是向人展现工作的成果。耶稣就带他们暗暗的离开那里，往伯赛大城的野地里去“灵修”（路九6、10）。主的工人要对主忠心负责，归荣耀于主；忠心工作要加上安静灵修，这样才能保持谦卑有权柄能力的事奉。主也提醒受差遣回来报告的那七十个门徒，不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜（路十17-20）。就是要谨慎，不能因主所赐的圣灵恩赐与权柄，事工的成就，用来满足或炫耀自己，以致骄傲而跌倒。能奉主名行神迹完成圣工固然是重要，但更应看重的是自己是不是在神的国里有分，要为自己的名字记录在生命册上而欢喜。你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐（约贰8）。

保罗培训提摩太

保罗传福音来到路司得时，就拣选在那里的一个门徒，名叫提摩太，是路司得和以哥念的弟兄都称赞的，保罗要带他同去，目的是要训练他成为主的工人，传承事奉的工作（徒十六1-3a）。到了庇哩亚，因为外在环境的因素，保罗就离开那里到了雅典，西拉和提摩太仍住在庇哩亚，然后再去与保罗会合（徒十七10-15）。

在亚西亚的时候，保罗自己暂时等在亚西亚，打发提摩太和以拉都二人，往马其顿去（徒十九22）。保罗打发提摩太先去马其顿，然后转往哥林多去教导、处理教会问题（林前四17，十六10-11）。有时外在环境的骤变及需要，也是在训练主的工人学习独自面对及成长的操练。

保罗劝勉提摩太要为真道打那美好的仗，常存信心和无亏的良心（提前一18-19）。提醒他要将神所赐给他的恩赐，不断操练运用，再如火挑旺起来（提后一6）。勉励他要在基督耶稣的恩典上刚强起来，做好工人传承培训的工作，就如保罗培训他一样，吩咐他说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”（提后二1-2）。在保罗教导的传承里，我们看见隐含着“四代”承传工人的人：1.第一代──使徒保罗；2.第二代──提摩太；3.第三代──那忠心能教导别人的人；4.第四代──别人，即领受教导的人。提摩太如此培训传承，就是四代接续四代的承先启后，代代相传，使工人及事工的传承永续不断。

不嫉才，就有人才

哥林多教会人才济济，凡事富足，口才、知识都全备，在恩赐上没有一样不及人的（林前一5、7）。他们的问题不是没有人才，是彼此嫉妒人才，嫉妒的结果就是分争（林前三3）。他们高举蒙神恩赐的“人”，不高举赐恩赐给人的“神”。他们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的（林前一10-12）。有人就有人才，只要我们不要嫉妒人才、排斥人才、闲置人才。

摩西曾向神求告，管理百姓的责任太重了，我独自担当不起，神对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，我要在那里降临，要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管理百姓的重任，免得你独自担当。摩西就照着神的吩咐遵行，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话（民十一14、24-25）。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把祂的灵降在他们身上！”（民十一26-29）。但愿在教会的传承工作上，我们都有摩西如此的心胸与期望，不嫉妒人才、爱惜人才、善用人才，诚是教会之福。

培训在人、用人在神

摩西奉神的选召带领以色列百姓出埃及，走旷野路的初期，就拣选了约书亚作为帮手来培训他（出十七8-9，二四12-13，三三11）。因米利巴水事件之故（民二十2-13），要进迦南地之前，神告诉摩西让他观看所要赐给以色人的地，可以远远的观看，却不得进去，摩西就要离世归到列祖那里去（民二七12-14；申三二48-52）。神忠心的仆人摩西马上想到工人传承的事情，他就求告神说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般”（民二七15-17）。

摩西没有向神说约书亚是我的人马，我培训他在我身边当帮手已经很久了，而且非常的能干优秀，就直接指定约书亚，要神立他来治理会众领导他们。摩西没有私心，更是将选立的主权交在神手中，说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众……。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话（民二七16-23）。摩西在此为我们立下美好的典范，教会在工人的传承上，没有所谓的国王人马，只有神选立的仆人。“培训在人、用人在神”。

愿教会的带领者看重工人的培训工作，教会年轻的下一代也要乐意接受教会的培训；在教会事奉神，乃是理所当然的（罗十二1）。如此教会工人与事工的传承就能一代传承一代，创建健全的教会、荣耀的教会（弗三21）。