走在神的道路

撰文／称恩｜圣灵月刊567期-2024.12｜主题／在忧伤中看见盼望

路，是人走出来的！从前先人开垦时，筚路蓝缕，从荒烟蔓草中，随着人的脚步，形成了一条路。神的道路，则是神带领人走出来的！旧约历史中，清楚描写着以色列的信仰道路。

前些日子，现代的以色列国总理纳坦雅胡，与国内基督教的牧师与门徒聚集。他提到以色列的犹太教与基督教，都有着相同的文化根基，意即两者皆信仰同一位神，且同样爱护着以色列国。这样的信仰支柱，深刻影响这个国家，也影响了人类的文明演进。

神对以色列说：“以色列，你要听！”以色列历经两千多年才复国，建国后，面对四围的敌人们，锻炼出以色列不得不刚强的民族性。现代的以色列越来越强大，谁来攻击他，他便加倍奉还。这样的民族特性，是神在祂的选民中所赋予的，以耶和华为神的，那国是有福的（）。

神的道路高过人的道路

神赐予人自由意志，从始祖亚当夏娃选择吃下善恶果的那一刻，犯罪的结局，使人必须活在竞争的世界中，脱离神的园子。世界从此分为两种人：神的儿女与人的后裔。信神与不信神的人，过着不同价值的生活。

当人们建造巴别塔时，神用祂的智能使人变乱口音，无法用言语沟通，最后巴别塔成为无法完工的烂尾楼；当法老硬心，阻挡以色列民出埃及，神行神迹使红海分开，淹没了法老的全军；当少年大卫面对巨人歌利亚的骂阵，神让甩出的石头，不偏不倚地打中巨人歌利亚的额头，使他应声倒地不起。这是神与人的对抗，人在神的手中，毫无抵抗的能力。

当摩西站在尼波山上，望着他日夜期盼的迦南美地却不得而入。神依约不允许摩西进入迦南，只因他一时动了血气，凭借自己的方式行事。虽然神依旧让神迹实现，却让摩西无法踏入应许的流奶与蜜之地。大力的参孙因贪图美色失去警醒，象征力量的头发被敌人剪去，又被挖去双眼，在牢狱中推磨，成为众人的笑柄。然而，参孙最后悔罪的祷告，让神再次给他力量，与敌人同归于尽，杀了这一生中最多的敌人。

信神的人，若放纵情欲，或许可以过着较轻松且无负担的生活，但换来的却是罪恶与神的管教；若守住真理，在神的国中生活，依循祂所设立之真理的篱笆，实践神的道路，便能从中看见信仰的好处。或许有人说：“坏人生活好自在，想做什么就做什么，想骂人就骂人！”反观我们是神的子民，有真理约束着我们，不能轻易被罪恶所胜过，自由看似受限。神的道路就是如此，总是高过我们的想像。

神给人的流泪路

翻开旧约历史，人物的典型塑造了神的道路。约伯历经苦难，自怨自哀，朋友的劝说都成重担，没有人能真正安慰他。苦难使人流泪，最怕的是男人有泪不轻弹。要承认及认识自己的盲点或错误，是一件极难的事，除非神给人指引与洞察的能力，才能更快学会神给的功课。约伯最终亲眼看见神，圣经提到他得到了双倍的赐福。但是，现实的生活中，他失去了十个孩子已成为事实，约伯痛苦吗？我们无法得知。

在新约中，保罗的书信对信徒生活的教导铿锵有力，只要认真阅读，便能从中学习神的道路。不过，保罗在实际的信仰生活中，并没有家庭牵绊，也没有儿女的负担，因此在家庭的经营方面，对于我们有家庭的信徒而言，许多勉励可能难有相同处境的共鸣与感受。

阿裕是教会中的模范青年，从小到大安分守己，出社会后在众人称羡的科技公司上班，不仅拥有丰厚的收入，也在教会完婚。看似一切都很美好，但孩子的出生，却让他的胸口堆了大石，越压越重。孩子虽然可爱，只是动作慢了些；随着年纪增长，慢得越来越多。

每当教会的同灵安慰他时，他都禁不住红了眼眶。“我的孩子怎么跟别人不一样？”当一切都相当顺利时，神却在他的家庭亮了一颗红灯，有多少人能体会这样的日子？面对孩子的困境与十多年来的照顾，父母在软弱无力时，常感到难以调适，又有谁来帮助他们度过心中的低谷？然而，神有时就是会给人一条流泪的路。

神给人的平安路

耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”（）。神是赐给人平安的神，但所谓平安并非无灾无病、无忧无虑的处境。当灾祸临到我们时，我们如何能感受平安的存在？

力克．胡哲，患有先天性四肢切断症候群（海豹四肢症）。他自述：“当我10岁时，我想结束自己的生命。”他的母亲鼓励他，相信神会带领一切。经历了忧郁时期，最后他深信：“我不会放弃，因为神与我同在！”借着信仰的力量，他到世界各地巡回演说，告诉学生及世人，不要放弃，因神爱我们。

在邻居的眼中，他的父母是倒了霉运，生了这样的孩子，恐怕一辈子都会被拖累。尽管如此，力克‧胡哲的故事，鼓励了许多具有先天障碍的孩子，走出阴霾与黑暗的过去。人对平安的感知，通常需要比较后才会明白。在顺境中拥有的平安，不如在逆境中学会的平安；在灾祸中得到的平安，乃是来自神给予我们的信心与安慰，这是神给人的平安路。

神给人的宽阔路

西罗亚水道是所罗门时代所创建的，它将城外东边基训泉的泉水，引到城内的西罗亚池。水泉的水流缓慢、顺畅，既平静又清澈，终年不断提供城民充足的用水。以赛亚书记载：“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水”（）。

神特别用这西罗亚缓流的水来象征祂的作为，也说明祂与以色列民之间密不可分的关系。神让阳光照好人也照恶人，在这样的环境中，神让祂的子民活在丰富的恩典中。人都有自己想追寻的道路，但经过一番认真寻找，最后与神的道路比较，会发现其实神给的恩典，比自己寻找的还要丰富。

以撒挖了水井，基拉耳的牧人与他的牧人争竞；以撒离开那地后再挖，他们又来为井争竞；直到后来挖了井，他们不为此井争竞，以撒便将这口井取名为“利河伯”，乃宽阔之意，因神使他昌盛。亚比米勒与亚户撒及军长，从基拉耳来见以撒说：“我们明明地看见耶和华与你同在，……你是蒙耶和华赐福的了”（）。

水与水井在圣经中，都有属灵的含意。耶稣告诉迦南妇人，若喝了祂所赐的水就永远不渴。我们在世的争竞，不如神为我们打开的利河伯，祂带领我们到宽阔昌盛之地，这是神给人的宽阔路。