撰文／称恩｜圣灵月刊566期-2024.11｜主题／自由来自于界线
在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到：在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。牠们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困住的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干、被太阳蒸发，这些小鱼都会干涸而死。
男人继续往前走，忽然他看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去……他在捞起水洼里的小鱼，并且把牠们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。终于，这个男人忍不住走过去，说：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不完的。”
“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦？那你为什么还在捞？谁在乎呢？”男人问。
“这条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边捞起一条鱼扔进大海。
“这条在乎，这条也在乎！还有这一条，这一条，这一条……！”
这是一段网络流传的故事，每每看见，心中总是燃起一份感动。故事中的小男孩，不舍小鱼的死去，尽他的能力，能救就救。因为他知道，如果不伸出手去救这些小鱼，牠们就死定了。
在电影《铁达尼号》中，当船即将沉没时，船员准备了救生艇，让妇女及小孩优先上去，男人则留在最后。由于铁达尼号撞上冰山后，下沉的速度很快，许多男人最后都来不及登上救生艇。在那些已经登艇的人之中，当有人提议应该回去救人时，竟然没有人愿意。
一位贵妇质疑地问大家：“我真不了解妳们，妳们怎么啦？那些全是妳们的男人啊！”以上是电影中描写人性的桥段。实际上，曾经搭过铁达尼号并生还的人回忆，当船沉没时，很多家庭都不愿意分离，有的女人甚至没有登上救生艇。
谁能得救？
每一种宗教都有自己得救的方式，甚至有些人认为只有一种得救之道。
使徒保罗原是法利赛人，他逼迫基督徒并积极地捉拿他们。在前往大马色的途中，直到被神的大光照耀，他才明白，得救的门路正是他所逼迫的耶稣。保罗蒙主选召，成为外邦的使徒，并得了许多从神而来的启示及奥秘。
从保罗的福音书信中，我们可以发现，得救是本乎恩，但若没有人去传福音，谁能得救？保罗从怀有优越感的犹太人，转变成外邦的使徒，经过主的重塑，把神的国度扩大到所有人。福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
保罗的认知是如此，然而历史的事实显示，以色列虽称为神的选民，却硬心不信耶稣。这是神很吊诡的安排！保罗知道这个奥秘，也提到以色列必须剩下余种，以色列家才能全数得救！那么余种发生前的以色列人，并没有相信耶稣，他们可以得救吗？
今日有些人在讨论得救的问题，甚至标榜得救的绝对性，然而面对这样的问题，很难确实回答！因为得救是神的主权，不是由人来定义。因以色列民硬心，外邦人得以接枝在得救枝子上的，更要谨慎！（、24-26）。某种程度而言，这种奥秘，并不是人所能理解的。
从神的怜悯来看，祂希望所有人都能得救，但主耶稣又提到，救恩是窄门，这样看来，谁能得救呢？按神的旨意，祂愿意人人得救，并且认识真理（）。显然，这是两种描述，如果过度按字面解释，容易产生矛盾。经文中的“万人”，中文标准译本译为“所有人”，“窄门”则是形容进入救恩的人不多。神愿意万人得救，相信并进入窄门的却只有少数。救恩在于神的拣选，而我们的责任是传扬福音，引人进入窄门。
总要救些人
保罗明白神的旨意，向什么人，就做什么人，为了要使那个人得救。他提出“总要救些人”（）的看法，意思是：我们传福音是神的工作，也是神预备的，虽然我们救不了所有被拣选的人，但总要尽我们的能力救些人。“向什么人，做什么人”，表示要广泛接触人群，不管是社会中各行各业或阶层的人，若有机会，我们都当向对方传福音。
面对救人的机会，常常存在着不同的积极程度。有一次，一位福音人员的亲友病得相当严重，到都市的医院求诊及住院。热心的福音人员，急忙联系医院附近的教会，期待教会能到院探访。打完电话后，却没有人去关心，让他十分难过与气愤。他遗憾地想着：我们平常都会谈到爱心与传福音，却没有行动与实践；原来他误解了，当地教会需要开会讨论，再派适当的人选前往。一方焦急，一方不急。
又有一回，另一位福音人员得知朋友的父亲罹癌，需要所属教会前往关心。福音人员很快联系教会安排探访，并为病人祷告；后来圣灵感动这位病人，最终决定接受洗礼。病人从忧郁转为喜乐，虽然受洗后不久即安息，但这临门一脚，让他成为得救的人，也让福音人员的这位朋友大受感动，进而来教会慕道及受洗。传福音的行动力，因人而异，在于我们对主的爱体会有多深。
蒙召的福气
我们走在神的道路，必须明白能够被神拣选，是何等大的属灵福气。如果没有强烈的认识，就不会知道，到底这福音的宝贵性及传给人的必要性。我们不仅仅只是拿到可以得救的门票，而是能借着信仰活在神的国中，这样的状态所带来的平安喜乐，与世人的生活截然不同。基督徒的属灵福气，是借着基督的宝血洗净之后成为圣洁，得到神儿子的名分；照着神赏赐给我们的丰盛恩典，听见真理的道，并且领受圣灵，成为将来得基业的凭据（）。
在基督里的人，随着与主关系的深浅，所感受到的恩典也不同。当我们真正深刻体会到恩典的丰富，经历生命的救赎，如此有神同在的福气，怎会不赶紧与周遭的亲友分享呢？
教会传入台湾时，由于神迹奇事显明，加上当时生活艰困，使福音得以迅速传扬。福音广传的其中一个原因便是，信主的人领受从神而来的恩典，会迫不及待地向别人分享，完全是出于自然，而非因教会安排传福音的工作才去运行。如果我们将传福音当成一件被指派的任务，就与我们在恩典中所体会的喜乐大不相同，因为传福音应是发自内心对神救恩的回应。
神验中的人
在神的道路上，有一种人乃是被神验中而开始福音的工作，保罗称自己就是这样的人。传福音在当今的社会，渐渐地已被接受，基督徒喜爱传福音也成为一种标志，只是真正承担这个使命的基督徒，并非都是如此。传福音经常被教会提及，这也是教会成立的目的之一。
与其把传福音视为普遍信徒的承担，不如用保罗的思维，把它看作救人的使命。当我们真心想拯救一个人，我们会不计辛劳，愿意舍弃时间与金钱，去完成这个的任务。传福音的机会是透过人与人的接触，而基督徒，是属灵的救难队！
今日，很多福音人员大多年纪稍长，原因是这些福音人员，与年轻人的生活经历不同，较能明白福音对人的好处；并且他们被神验中，传福音已成为日常生活的一部分，神的灵也在他们心中不断地感动他们。
有一位弟兄，对福音事工有感动，在参加一次地方性延伸神学训练班时，神的灵告诉他要传福音，这样的感动一直焚烧。半年后，圣灵吩咐他：你现在去报名福音组。于是他询问负责人，能不能成为福音组人员？负责人很讶异，很少有人这么主动愿意来报名福音组。原来这位弟兄，已经被选为下一届的宣道股负责人，但他自己并不知情，直到教会通知，他才晓得这个安排。他也欣然地告诉教牧股负责人，自己愿意承担。
不少被通知接任负责人的同工，往往面有难色或觉得压力沉重，然而像这位弟兄如此欣然接受的人，实为少数；因为他在半年前，已经知道神感动他，且预备他。经过十几年，他才明白这乃是被神验中，才会有这样特别的感动。
我们能救谁？
我们尚未信主的亲人与朋友，正在世上浮沉。若我们只是过着属灵的生活，却不管身旁人的死活，这并非基督徒应有的态度。耶稣说，我来是为寻找失丧的人，是父差我来的，这乃是神的旨意。同样地，身为基督徒，当效法主，完成天父所托付的使命。
神知道哪些人需要福音，并且已经将他们安排在我们的周围，我们需要行动，就像看见即将死亡的灵魂一般；如果我们不在乎，他们就无法得救。如果我们在乎，神就必与我们同在，施行拯救，使我们得人如得鱼，并且看见福音的果子，因在基督里成长而喜悦。