撰文／高以赛亚｜圣灵月刊558期-2024.03｜主题／对未知的迷思
很多人常常会说：“早知道……，我就……。”但是，若我们真的“早知道”了，我们也因应这个早知道，提早有了对应的作为，是否就可以照我们的期望来成就每一件事？或是，若我们今天有预知的能力，我们是否就可以操纵未来？对于这些关于未来因果关系的疑惑，不禁令人想起主耶稣说过的一段话：耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（）。
主耶稣拥有许多世人所称羡的“预知”能力，但是祂是如何来面对祂的预知？这段话是在主后约三十年左右，主耶稣复活升天前，向正在离开耶路撒冷、走向以马忤斯村庄路上的两个门徒显现时所说的话。这两位门徒，对于主耶稣被钉死在十字架这样的“结果”无法接受，觉得不该是这样，言谈间还面带愁容。当主耶稣以“陌生人”的形态出现在这两位门徒中间，与他们谈话，慢慢地引导他们明白这些事原来都是“必须有的”。在中记载，当这两位门徒明白过来之后，火热的心甚至使他们愿意起身、回头，走回耶路撒冷，与使徒们会合。
主耶稣的这句“岂不是应当的吗？”言下之意就是在指“这本来就是已经安排好的”，照神的旨意是一定要成就的，既然是这样，为什么要叹息？为什么要愁容满面？“早就安排好的”，不是活在习惯概率充斥环境中的世人所能接受。神的旨意是没有概率问题的！在神只有一是、没有似是而非的。但是，人对于未来的结果，常常会作过度的猜测，最好结果能照所想要的来成就，总希望事事都心想事成。
举个例子来说：2024年1月在台湾的总统大选中，三组候选人各有优势，选前结果难有精准的预测。如今大选落幕了，结果已抵定，免不了几家欢乐、几家愁，因为你的期待、不见得是我的期待，但是结果却只能有一个，势必有人可以照所期望的实现，有人的期待则会落空。从圣经的真理来思考，可知“选举结果早已决定”。有人或说，那我投不投票，不就都是不必要的？甚至有人会说，既然一切结果早已决定，会不会事前的努力也是不必要了？
让我们再回到“以马忤斯的经历”（路二十四章），来思考神的儿女，在面对这一切已安排好的未来当有的态度。依照圣经，创世之前救恩的计划早已决定，主耶稣为拯救世人，必须要成为肉身、被世人判死刑，钉死在十字架上，也依照计划，三天后死里复活。另外，神所预定要拣选的人在创世之前也早已预定好，且命定他们得救（）。主耶稣必然深知这一切的安排，但祂在世上留下的榜样是：虽知这一切是安排好的，仍要“尽本分”扮演好自己的角色。
好比祂遵照神的旨意，要接受施洗约翰的洗礼，这对施洗约翰而言是不能理解的事，因为施洗约翰知道主耶稣是神，并没有一般世人一出生就背负的罪，在他的理解中，耶稣是不用接受悔改的洗礼的。但是主耶稣却说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”（），言下之意就是：这是必须要做的，也就是创世之前就已经安排好的，即使不合乎你的逻辑，但却是必须要做的事，也就是去尽诸般的义。
另外，有一次主耶稣和犹太人辩论时，祂也知道眼前这些犹太人最后一定不会相信，但是却没有因为这样，就完全不跟他们说明真理。在辩论中主耶稣曾说：我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去（）。
主耶稣明说眼前的犹太人“不是我的羊”，意思是说这群犹太人不信是必然的结果，但是祂并没有因为这样就放弃跟去他们说明真里。而且尽管这些不信的犹太人如此硬心不相信，主耶稣也没有“变通”一下，去改变讲道的内容来讨好他们，或想办法不要激怒这些不信的犹太人。祂所留下的榜样就是：虽知道计划、知道未来，却完全没有使用自己的“创意”，去违背神的旨意，改变天父要祂做的事，乃是完全遵照天父的旨意去行。
再来，主耶稣即使知道在祂身边的犹大要出卖祂，祂也是按照天父的旨意去对待，虽然一次又一次地提醒犹大，却也没有突发奇想地用什么辅导策略，或是大声斥责、委曲求全地去改变事实。特别是当主耶稣要开始踏上祂传福音的路程前，圣经说祂为选出这十二个使徒“彻夜祷告”，然而这名单中却有加略人犹大：那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大（）。
相信主耶稣是知道的，虽然我们无法猜测主耶稣有预知的能力，何需彻夜祷告？祂不是天上真神的本体吗？不是祂说的就算吗？为何还要大费周章？而且这彻夜祷告出来的名单，看起来也没什么惊人之处，因为其中有好几位是被当时众人认为不识几个字的渔夫，还有令人讨厌的税吏，另外还有异议分子“奋锐党”。看来看去，看不到有像“保罗”这种等级的知识分子，但这就是天父给的名单，主耶稣留下的榜样：顺服并完全接受。
关于卖主的犹大，主耶稣曾讲过一句耐人寻味的话：“人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是”（）。
“人子必要去世”就是指神旨意的必然结果。今天有许多人喜欢猜测，若当时犹大不出卖耶稣，是不是救恩就不会成就？真的是过度猜测了！我们只能说，这一切早就安排好了。但是犹大不就很可怜？其实，也不能这么说，因为他的恶念是他自己产生的，且他也愿意持续姑息这样的恶念以至于犯罪，但是神的旨意是不会被任何因素影响的，救恩必然要成就。 当我们熟读对观福音书与约翰福音之后，就会知道主耶稣一次次地预告祂要怎么死，也交代门徒要在祂死里复活后，到加利利去等候祂（），接下来还要在耶路撒冷等候圣灵赐下（），显见这一切都是计划中的事，难怪当主耶稣在以马忤斯的路上，对于还在用自己逻辑思维来思考救赎计划的两位门徒，轻轻地责备了他们一下，因为从旧约先知书里，早已多处预言弥赛亚要来、要为世人受死、要完成救恩，圣经写得这么明白还看不懂？所以责备这两位门徒“信得太迟钝”了。
今天，我们站在救赎计划的尽末端，得以看见更多以前使徒与众先知凭信心相信却看不到的救恩成就，实在是有福！但是，我们这些信主的人，也难免对个人、世界未来的未知产生猜测，如一般世人一样。当然世人猜测未来，一方面想要趋吉避凶，一方面也想要“像神一样”能够预知未来。然而，神有要我们去预知未来吗？
其实面对未知之事，主耶稣已告诉我们一个好方法：不要为明天忧虑（），因为昨天、今天、明天都在神的掌握之中，祂已经以祂广大的慈爱怜悯为基础规划好了，所以我们不需要忧虑。那要怎么面对？主说，要先求祂的国和祂的义，又如圣经所说：“万事互相效力，要叫爱神的人得益处”（），也就是说，只要我们成为真正爱神的人，爱神的人会完全遵照祂的命令去行（），这时我们就必是那走在神计划中“得益处”的人，既然神必赐福，我又有何忧虑和担心？
今天我们在面对往后的未知，又知道主已预备了这一切的情况下，可以回想在“以马忤斯的经历”中，主耶稣对于这两位忧愁的门徒，使他们回转所采取的方法就是：“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了”（）。因此，我们若要超越未来未知的恐惧，就是要每日认真读懂圣经神的话，不要“信得太迟钝”，并且借着圣灵的引导，明白神的旨意（）；知道神就是爱，也知道什么是神要我们做的事，然后切实去遵行，成为“爱神的人”。这样，关于万事互相效力的“未来”，就必使我们“得益处”。