撰文／谢顺道｜圣灵月刊557期-2024.02｜主题／基督徒的主内联婚（下）
三、满心喜乐的人生观
1.求就必得着（）
向主祈求的事，蒙主成全，使喜乐得以满足。这种事若一再地持续，岂不是会终身满心喜乐吗？
2.生活安定的保障（）
A. 求神的国（33节上句）：敬畏神，心里有神的地位。
B. 求神的义（33节中句）：凡事遵行神的旨意。
C. 这些东西都要加给你们了（33节下句）：谋生顺利，满心喜乐。
3.正面的思考
A. 万事有益（）。“万事都互相效力”：《吕振中译本》译为“上帝在万事上都和他们同工”。我们只要爱神，那么，无论遭遇任何事，都有神的参与，使我们得到益处。
B. 凡事感谢。1960年代的某个安息日，我到仑尾教会去带领聚会。绰号“感谢主啊”看见我的左手大拇指缠裹着绷带，就问我说：“你的手怎么了？”我说：“砍柴的时候，被砍伤啦。”她竟然笑着说：“感谢主！”我对在场的青年说：“‘感谢主啊’不会分辨是非。”Ｈ青年说：“她说得对呀！”我问：“为什么？”他说：“感谢主，没有砍断啦。”我再问：“如果砍断呢？”他说：“还是要感谢主喔。”我又问：“怎么说呢？”他回答：“你还有四根指头嘛！”
这件事告诉我们，感恩是喜乐的前提，正如知足是喜乐的泉源一样，因为能凡事感恩的人，才能凡事知足；能凡事知足的人，才会常常喜乐。
C. 活在恩典中（）。
a. 与神相和（1节）：万事顺利。
b. 进入现在所站的恩典中（终身蒙恩），并且欢欢喜喜盼望神的荣耀（2节）：进入神的荣耀（；），实现满心喜乐的盼望。在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻（3-5节上句）。在患难中之所以会欢喜，乃因知道患难会培植忍耐的工夫。至于老练之所以会生盼望，乃因应付数次患难而达到老练的地步之人，竟然没有被打倒，盼望便油然而生了。
c. 因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里（5节下句）。圣灵将神的爱浇灌在我们心里，使我们深信不疑所盼望的必然实现；不但今生处在患难中的盼望如此，对于将来进入神之荣耀的盼望亦然，所以虽然在患难中也是欢欢喜喜的。这种恩典是何等奇妙！
四、生命更新的途径
1.受洗，洗去罪（）
A. 奉耶稣基督的名受洗，叫罪得赦，就必领受所赐的圣灵（）。
B. 受洗之所以能洗去罪，乃因用水又用血（）。
a. 有圣灵作见证（7节上句）：见证水里有耶稣基督了赎罪而流的血。
b. 圣灵就是真理（7节下句）。“真理”：《吕振中译本》译为“真实”。
c. 使徒约翰亲眼看见（）。
d. 本会的同灵在异象中看见水里有血的见证。
2.受洗成圣、称义 （）
A.无人能控告神所选召的人：因为神已经称他们为义了（）。
B.无人能定神所选召的人之罪：因为耶稣基督已经为他们舍命赎罪了（）。
C.神的公义和慈爱之融合（）。
a. 坐在位上掌王权（上句）：王权象征公义，因为王的治理必须以持守公义为原则，社会才能维持正常的秩序。
b. 在位上做祭司（中句）：祭司象征慈悲，因为祭司的心肠必须仁慈，才会怜悯罪人的软弱和痛苦。
c. 使两职之间筹定和平（下句）：使神的公义和慈悲融和，两全其美。
3.主耶稣救赎我们的原因和途径（）
A.救赎的原因：
a. 不是因为我们所行的义（5节上句）。
b. 乃是照祂的怜悯（5节中句）。
B.救赎的途径：
a. 重生的洗（5节下句）。
b. 圣灵的更新（5节下句）。
C.重生前的情况（）：
a. 本质不同（14节上句）。
b. 做罪的仆人（14节下句）。
c. 无法弃邪归正（18-19节）。
d. 被罪的律控制（20-21节）。
e. 被自己的情欲控制（22-23节）。
f. 绝望了（24节）。
D.基督的释放：
a. 属乎肉体的本质，变成属乎灵的本质（）。
b. 圣灵的律，释放我脱离罪和死的律（）。