重修墙垣，开展境界

撰文／王耀真｜圣灵月刊555期-2023.12｜主题／贪财是万恶之根

神借着弥迦先知传达以色列复兴的应许：“以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展”（弥七11）。墙垣重修之后，境界得以开展，成为一个兴盛的大国之后，命令必传到远方，成为声名远播的荣耀国度。今天的教会也是如此，需要重修墙垣，“创建大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的创建起来，重新修造，像古时一样”（摩九11）；如此才有可能使境界大大开展，“使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国”（摩九12）。这样才能使神的国度降临，神的权柄彰显与神的荣耀回归！

兹从三个方面提出分享，思考如何重修墙垣，开展境界！

一、重修真理的墙垣，开展教会的境界！

墙垣是城的界线以及保护，如同真理是教会的界限和保护。真理如果出现破口，就可能会改变教会的界线（圣经的标准），更容易让教会受到恶者的攻击而产生变质。重修真理的墙垣，可以开展教会的境界；若将教会形容成一颗大树，其开展的境界包括树根向下和树冠向上。所以教会开展的境界有两个方面：一是深化的境界，二是荣美的境界。

1.深化的境界

“教会是真理的柱石和根基”（提前三15），既然是根基，就必须深化才能稳固。领悟道理的深度，就是要“按着正意分解真理的道”（提前三15）。“正意”是整本圣经所呈现出来的脉络，必定是正确的意思，也必定是神的意思，以此来解开真理的道，并查看所有包括原文抄本在内的研经数据。在深化的过程中，必定是在稳固的状态下进入更稳固的境界，才能让得救的真教会屹立不摇。

2.荣美的境界

“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”（弗四13）。教会能达到“满有基督长成的身量”就是最荣美的境界，其前提必定是“众人在真道上同归于一”，使教会如同“耶路撒冷被建造”，像“连络整齐的一座城”。当我们越认识真理就越能“认识神的儿子”，得以“长大成人”，这就是向着荣美境界发展的教会。

二、重修团队的墙垣，开展事奉的境界！

教会是基督的身体，所以一切事奉都是团队事奉。“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样”（林前十二12）。虽然我们都知道这个道理，但是无可避免的事实是：人往往会因为自己的私心而造成团队的破口！所以我们需要重修团队的墙垣，让所有的同工都“如同连络整齐的一座城”（诗一二二3），如此必能在事奉上开展有“效率”和“长进”的境界！

1.提升效率到更高的境界

“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩三3）。不同心就是团队的破口，导致无法同行，工作也没有效率。《吕振中译本》译为“二人若不约定，哪能一同走路呢？”要提升团队事奉的效率，首先要在同工当中学习同心同行。既然要约定就必然有共识与默契，才能更有效率地完成工作。在以西结书中描述的四活物，他们都是在神面前事奉的基路伯，先知形容他们“俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身”（结一12）。所以他们四活物如同一体，向任何方向行走都一定有一个向前方的脸面，所以行走并不转身。这异象正是同心同行的最高境界，也因此“这活物往来奔走，好像电光一闪”（结一14），表达出他们的快速效率。

2.团队事奉达到更长进的境界

“不持定元首。全身既然靠着祂，筋节得以相助联系，就因神大得长进”（西二19）。本节当中的“持定”是指“用力气紧抓住”，因为人很容易以自己为首，稍微不注意就无法持定元首基督，虽然知道要同心却都倾向同自己的心。再以四活物为例，四活物“各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体”（结一11）。“翅膀相接”可以同行，“翅膀遮体”可以使自己隐藏。“个人秀”是凸显自己，因为主角是个人；而保罗提醒信徒说：“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”（罗十二16）。团队事奉的主角是耶稣，耶稣是团队的头。四活物得以随心所欲地发挥“俱各直往前行”、“行走并不转身”的高度效率（结一12），其前提必定是“头向何方，他们也随向何方”（结十11）。团队事奉要能坚持以基督为元首，越能紧紧的抓住基督，就越能让“筋节得以相助联系”，如此才能“因神大得长进”（西二19）。

三、重修家庭的墙垣，开展救恩的境界！

“家庭”在神的救恩计划中一直扮演着重要的角色，有时候甚至是关键性的角色。从旧约到新约皆可见到：

1.旧约时代

在创世记第五章的记载，从塞特开始，神延续着地上敬畏神的家族，称为“神”的儿女（创六2）。该章内容不断重复出现“生儿养女”的字眼，成为神的儿女生命中的重要使命，因为和神救恩计划的延续息息相关。直到在洪水中幸存的挪亚一家八口，除了预表教会是末世方舟之外，也让人看到以家为得救的基本单位。后来神拣选亚伯拉罕及其后代家族成为神的选民，并应许天下万族都要因他的后裔得福，预表着神的选民要让天下万族都有机会进入神的救恩。

2.新约时代

彼得领受圣灵之后向众人声明，神所应许的救恩要给蒙拣选之人和他们的儿女（徒二39），这依然和家庭息息相关。后来有非犹太人的外邦人接受福音，哥尼流是个虔诚人，他和全家都敬畏神（徒十2），神借着圣灵的启示，使救恩临到他们全家。保罗和西拉被囚在监狱的时候，向禁卒传福音说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒十六31）。在保罗的书信中也诸多提及家庭在当时福音工作中所扮演的角色，例如：亚居拉和百基拉在罗马家中的教会（罗十六3-5）、亚居拉和百基拉在以弗所家里的教会（林前十六19）、老底嘉的弟兄和宁法家里的教会（西四15），以及腓利门家的教会（门2）。

由此可知，教会福音工作的兴旺，很大的部分是仰赖稳固的家庭信仰根基。主耶稣也说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太五15-16）。重修家庭的墙垣，如同强化城墙的根基，才能开展救恩的境界。