撰文／陈宏模｜圣灵月刊554期-2023.11｜主题／人生中的福气 （下）
黄长老为主研写至人生最后一刻——撰稿中昏倒
黄长老字迹墨宝之一，文末尚印有“黄呈聪稿纸”字样37
黄呈聪一直养成随时写作记录之习惯，经常品阅各种书刊，也经常投稿，甚至于在人生最后一刻，仍在书桌上振笔疾书；正撰写稿件之际，突然昏倒38，一个星期后，蒙主恩召，时为1963年7月20日，享年78岁。宛若唐代诗人李商隐的七言律诗《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。39
黄长老对信仰的执着、追求，可谓“鞠躬尽瘁、死而后已”。他对神国研究、写作的付出，无私的奉献精神，足以媲美敬爱造物主的瑞士文学家鲍德默 Johann Jakob Bodmer（1698-1783）40之写作风范。Bodmer 自1725年就任苏黎世大学教授，爱国志节极受景仰，亦为虔诚爱主又有“瑞士孔子”雅称的裴斯泰洛齐 Pestalozzi 之恩师；Bodmer 氏热忱撰文，最后也是在提笔研究写作中，昏倒在书桌上。
■ 综合结论
在圣灵引导下，活用“治国策略”于“神国事工”
黄呈聪长年辅佐林献堂，追求台湾的民主运动，原本就极为关怀台湾社会之改革。
1925年秋季归信、领受真道后，活出近似保罗于大马士革蒙召后之积极态度——黄长老在圣灵引导下，将原先的“治国策略”，灵活转用于“神国事工”……。
〈台湾传道记〉——“台湾基督宗教传播史珍贵的历史记录”，应尽速再版
黄以利沙手着之〈台湾传道记〉，这篇作品早已被评为“台湾基督宗教传播史”不可或缺的历史记录。适切加以润饰后，可再加入原作者之照片、时代背景经历，应尽速再版，并且要由坊间知名的出版社发行，俾能推广至各行各业，宛若其他名人作品如《蒋渭水留真集》、《蔡培火》、《吴三连》，以荣耀真神、造益人群；反之，若遵循传统作法，由基督教出版，仅会流传于总数有限的基督教界，颇受局限。
“资深传道者之见闻”记述影响极大
迄今仅见谢顺道长老有记录着：1958年“黄氏转信真耶稣教会原由”、1962年之“黄武东牧师为真耶稣教会之骂名‘异端’平反”等等意义重大的密闻；故诸位神所重用的工人，当努力记录、撰述“资深传道者之神国事工见闻”，无形中对这一代、下一代及未来神国之扩展，产生极大之影响。
黄呈聪对台湾改革与贡献极多，抛砖引玉
黄长老对台湾社会文化、基督教界、真耶稣教会拥有诸多改革与贡献，然而纸短情长，难以尽述。盼望此文能扮演抛砖、引玉之效，祈请诸位再多予补充，使其嘉言懿行尽量呈现，以荣神、益人。
■ 未来研究愿景
《黄呈聪（以利沙长老）》专书待撰写出版（含电影）
除《在最不可能的时刻——蒋渭水留真集》（蒋朝根编着，2006）外，《蔡培火》、《吴三连》、《赖和医生》等，社会位阶未及他者，均早已出版其专书，惟独《黄呈聪（以利沙长老）》专书传记、记录像片仍然付诸阙如；当然，出版专书并非如世俗一般之动机——“虎死留皮，人死留名”，而是为“荣神益人”。何况连他所属的真耶稣教会同灵，除了极少数外，几乎不知其昔年史实、智能、风范，更甭谈效法其言行、思想了。
从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局（）。
（全文完）
注： 37. 本图截取材自庄永明，＜磺溪文化先锋——黄呈聪＞，文载《台湾百人传》，台北：时报 2000，页107（检索日期：2023/10/25）。 38. 参庄永明，〈磺溪文化先锋——黄呈聪〉，文载《台湾百人传》，台北：时报2000，页91-110，此处见页108前。 39. 这首唐诗词原本系用来形容“男女忠贞爱情之表明”，也可转用为“人对造物主敬爱、忠贞不渝！”笔者系采用后者之意境。 40. 参（德文）Art. Johann Jacob Bodmer. In: “Schweizer Lexikon 91”, Schwizerland, 1991, S. 639-640.