撰文／杏仁子｜圣灵月刊553期-2023.10｜主题／人生中的福气 （上）
有人认为清教徒刻苦的生活方式方为模范的基督徒人生。保罗也曾说：“我是攻克己身，叫身服我”，因为恐怕传福音给别人，自己反被弃绝了（）。然而，连连感叹人生短暂且虚空的传道书中，唯有肯定、推崇两件事；一是人当在年幼尚未衰老之前记念造物主（），二是在神所赐的日子里，享受劳碌所得的分（）。
敬畏神的人蒙福，享受人生的福气并不是罪恶；神所赐的福使人富足，不加上忧虑（）。为了保守灵性，攻克己身，谨慎地生活，远离试探是克制的智能，很令人敬佩。但若总是怀揣着罪恶感，惶惶度日，恐怕稍有放松，对自己好一些，灵魂便会堕落，那么不也枉费了传道书一番智能的言语？
使灵魂得以兴盛或娇肥？
享受人生的福气，那个“度”与分寸如何拿捏，端在于所承受的一切，是能够使灵魂兴盛呢，或是使心娇生惯养？
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛（prosper）一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐（约参2-3）。
你们在世上享美福，好宴乐（in pleasure and luxury），当宰杀的日子（in a day of slaughter）竟娇养（fatten）你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他不抵挡你们（）。
，形容世上有一种享受美福、好宴乐的人，专门亏欠为他们辛勤收割、劳苦工作的人工钱，不仅苛刻、不公不义，而且还乐于给行义的人安罪名。甚至不惜斩草除根，杀害无力抵抗其手段与势利的好人。这类人的心被金银、财物、贪婪、霸权所娇养（英文fatten），意谓将心娇养得“痴痴肥肥”！心如同被油脂包裹、蒙蔽，不分善恶，但凭一己之愿任意行事为人。
圣经警告这些金钱、物质富裕的人别得意忘形，反而是应当哭泣、嚎啕，因为朝夕之间恐将大难临头（）。有些人以为偷来的瓜甜，然则瓜尚未食毕，手可能就被铐上嘞。
相反的，按真理而行的人，不仅凡事兴盛，身体亦健壮，正如其灵魂兴盛一样！也就是说他们在世上事事顺遂，身体健康；各样福气“如同”他们灵魂朝气蓬勃（英文prosper）的状态。换言之，他们今生所得的福气是其灵魂兴盛的写照，这些福分的根源，来自于一个心灵富足丰盈的人，按真理而行所结的果；能享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。此事为美为善！
福气有哪些？
人活一生，向往的福气到底有哪些？或可分身内福气：；五官灵明、身体健康、精神富足充实、具备聪明智能、才华、有自由支配的时间……。身外之福如：父母健在、子孙贤能、财富、名声、地位……。身外福由不得自己，身内福却可开拓、增进。
虽然人的天性都是趋福避祸的，但人生的实况十之八九不如意，从来不会因为王公贵族，或生下来含着金汤匙的尊贵身分而有所例外。面对不可掌握的人生，有两类福气却是我们可以把握住的；只要我们能够依循圣经教导的原则，公义的神其实早为我们预备好这些福气，让我们享用！
第一是身内福，当神创造人，赐予我们这个身体，让我们来到祂所创造的世界，祂给了我们五官、四肢，有五种感知力：听见、看见、尝到、闻到、摸到神的奇妙创造，更进一步，能因这些感知而丰富了精神层面。当然，有些人天生有缺陷，令人惋惜、同情，但慈爱的神总不会将这五种感知全部封闭；常能见到积极乐观的人，在缺陷之下，比起正常的人更加地珍惜生命，开朗地见证神所赐予的福气是何其美妙、惊奇；可以说他们有更为敏锐的心灵觉察力。
人的心智、才华虽说靠后天养成训练，但基本的素材，神都预备好了；天生我材必有用！如同台湾俗谚说“荏荏马嘛有一步踢”，就算是病马也都能蹬高腿。 而最宝贵的身内福就是“时间”，能够做时间的主人，即是真自由的人。即使遭逢不测，失去所有，只要一气尚存，没有人能够夺去我们的“时间”；生命本身就是神最大的恩典。
第二便是在身内福这个基础下，努力奋发，合理地营造积累，不管是物质的、精神的、人际关系方面的收获，只要心态正确，便能够享受这些辛劳付出所得的分！这些回报是神所应许的福气。人的身、心、灵是一个整体，要能享受福气必须从根本做起！
我所见为善为美的 （it is good and fitting），就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来（in which he toils under the sun）的好处，因为这是他的分。神赐人资财丰富，使他能以（has given him power to ）吃用，能取自己的分（to receive is heritage），在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。他不多思念（for he will not dwell unduly）自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐 （because God keeps him busy with the joy of his heart）（）。
接得住神的爱 看得见福气所在
很多人追寻福气，羡慕福气，全都将目光往外看；向上期望父母永远为自己撑好保护伞，像孩子一样，不愿意转变倚赖成性的心理；向下期盼子孙贤能，成为自己的骄傲，完成自己未了的心愿；将财富、名声、地位当作生命意义的指针……。当我们把获得福气的注意力向外探索延伸时，种种身外之福却往往给我们带来些许的遗憾。
往外寻求福气特别容易产生比较心理，人比人，气死人！
“呷碗内看碗外”，常常后悔刚刚没有点别人的那一道菜；比如，无法享受属于自己这一份烧烤到刚好，以斤两为单位，大片大片乌鱼子的肥甘，橘红色泽可口又油亮，却羡慕旁人小小盘子上，以颗粒为单位，黝黑鱼子酱的高级感。其实，鱼子酱本身的味道腥呛的很哪，哪比得上乌鱼子香醇，但它就是贵……。
追逐、比较的人生态度，会让我们错失了许多神已经赏赐的恩典，看不见福气所在。有没有见过这样类似的情境：站在街边，头上顶着蔚蓝的青天，脚边是万紫千红，清风徐徐拂面却唉声叹气，要是能开上劳斯莱斯汽车的话，该有多好？ 敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去（）。
看得见自己的福气所在，遵循神慈爱的法则待人接物，懂得施爱得爱的人，方能接得住神的慈爱，才有能力享受神所应允我们配得的福气。
仁慈的人善待己身
仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效（）。
相对于上述用不正当手段，诈骗或欺压掳获而得到的短暂好处，本本分分地享受劳碌耕耘所得的分，原来是极为自然的结果；种什么收什么，天经地义。不过环伺周遭却会发现，即使殷勤劳苦的人，可也不见得懂得去享受流汗的成果；处心积虑、勤奋于工作绩效，却不愿意拨点精神善待自己的比比皆是；残忍的人扰害己身。
对自己无法仁慈会是什么景况呢？暴饮暴食，熬夜工作或是熬夜娱乐，总是匆匆忙忙，性子急躁不断地赶赶赶，好似背后总有人在追……，在以秒计算而改变的世界里，这种种现象极为普遍；大吃大喝撑得肚子鼓鼓的，瘫坐在那儿好似很享受，其实是把肠胃搞坏了；熬夜的人以为自己赚到时间，实质上，每个人该睡的时间都是跑不掉的，不在自己床上睡，日后就改到医院的病床上睡。急性子的人好像被一根无形的鞭子催促着往前跑，但情急之下丢东落西，往返数次，懊恼的下场又像是宿命一样逃不掉……。种什么收什么， 施爱得爱！
罔顾身内福的人，不懂仁慈的真义在于先学会爱自己；既无法善待自己，又有何气力去耕耘其他的事物？爱惜自己，学习每日饮食得当，吃喝得香，满足、无负担；有恒持续的运动，按时休息；有足够的睡眠，保持健康，脑袋清晰，心被恩感，身体兴盛、灵魂兴盛，接下来方可将这些能量转化成为劳碌的成果，得享其好处！
有能力享受
神赐人资财丰富，使他能以（has given him power to）吃用，能取自己的分（to receive his heritage），在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。他不多思念自己一生的年日（for he will not dwell unduly on the days of his life），因为神应他的心使他喜乐（because God keeps him busy with the joy of his heart）（）。
我见日光之下有一宗祸患重压在人身上， 就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能（yet God does not give him power to）吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患（）。
咦，这两段经文是否有冲突呢？
综合这两段经文，可确定享受福气需要的能力，亦由神所赏赐。而这种能力，我们可称为是与福气相衬的能力：
享受福气，第一需要有“自觉、自我节制”的能力！
神使他能以吃用的人，“不多思念自己一生的年日”，从中文字面上的语意来解释，与“从不杞人忧天，乐观度日”雷同。而英文更为直白：will not dwell unduly（过分地）on the days of his life，意谓不过分地度日！
“不过分”，讲的就是一个分寸的掌握。圣经说，能这样过日子的人，是“因为神应他的心”使他喜乐。因为“God keeps him busy with the joy of his heart”，翻成中文，可相当于，因为“神让他喜不自胜”。神赐给他一颗心，是知足的，了解自己能纳得下多少福气；消受得了多少福气；不过度、不纵欲。
常言：“无福消受”，并非指没有福气在身旁，而是指觉得“自己没有能力或条件享受这个福气”，是一种带着酸涩语气的说法。美食当前，无福消受；有人一顿饭吃得下三碗，有人四分之一碗都觉得撑。后者若是不满足，硬吞下三碗，接下来可能就要催吐，或送医院了。但若是能根据自己的能力，虽然只吃了四分之一碗，仍然可以享受那饱足、舒服的幸福感。
乐天知命的人，粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜；草舍茅屋有几间，行也安然待也安然；布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。这种享福的觉知能力，我们可以向神祈求！
除此之外，第二种是继承的能力。
若是蒙神赐他资财、丰富、尊荣一切的福分却无法享用，不幸地反而为外人坐享其成。这若非是德不配位，便是如同亚伯拉罕当年膝下尚且无子，认为要承受他家业的，是那生在他家中的大马色人以利以谢（）。
当神对亚伯兰（尚未改名之前）说：“你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你”，亚伯兰却失落地回答道：“我既无子，祢还赐我什么呢？”他心里一定在嘟囔着：这些牛、羊、马群、骆驼……，还有尊贵地像王子般的社会地位，最后还不都是别人的？
能够继承下去的福气，都是身外福。根据文献，那时候的人要是没有儿子，可以选择立他的男仆为后嗣及产业监护人。
人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子（）。
吃喝饮用俱在身内，而资财、丰富、尊荣则皆在身外。只要具备自我觉知的能力，便可享受身内福，然而身外福的继承力既然不见得人人具备，那么富可敌国的结局可能只是徒叹虚空一场。
两相比较之下，岂不更加显出“吃饱喝足、穿暖睡实”方为实在呢？
按真理而行 福上加福
按仁慈的方法善待自己，接得住神赏赐的福气，有能力享受福气，其根本原因都是因为按圣经的真理而行，有了这些福气灵魂得以滋润、兴盛，又再结出福气的果实。“真福气”以及“能享受”彼此互为因果，相互形成良性循环！
除了按真理享受劳碌所得的分，圣经中还有一些可以让我们得着福气的秘诀，按此秘诀，福上加福：
当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久（）。
怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还（）。
人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐（）。
你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的（）。
结语
世间好物原不常，彩云易散，琉璃脆！所有物质世界上的一切都必过去，世上也多有苦难，浮生若梦。但造物真神慈爱，公义又怜悯，祂以智能待人，设立“种瓜得瓜、种豆得豆”相应的自然法则，让我们按真理而行的客旅人生，虽然劳苦亦能得到安抚慰藉。
然则，捕捉能力所及之外的虚荣，事奉玛门为主人（），以灵魂为奴役者皆不识何为福气。
今生的福气当然不是只有肉体睡得安稳、吃喝饱足而已，充实文化艺术的精神生活内涵，保持平静、安宁的情绪与和美、平衡的感情生活等等也都是很重要的，而最大的福气乃是超越今生进入永生，这部分有其他专文详述。但总归能领受今生的真、善、美，唯有深刻地发自于知足的心灵，感恩歌颂神的赠与，复归于滋润“处尘世却仰望永恒”的灵魂，那么真、善、美才算是福气。否则，它们虽来到眼前，也会瞬间即刻随风而逝！
何不歇一会儿，驻足欣赏路旁的野玫瑰，在人生的荆棘路上，吸一口新鲜的空气，迎着风中飘荡的花香，再整装出发吧！