撰文／陈宏模｜圣灵月刊547期-2023.04｜主题／神的旨意（上）
大陆上海宝山路总部差派郭多马长老横渡台湾海峡，到和美教会主持台湾支部第一届神学会，顺道巡回牧养各地饥渴慕义的羊群，并协助各地方教会负责人，解答牧会所遭遇之各式各样疑难杂症。
◎ 郭多马长老巡牧民雄教会
1930年神学会后，巡牧民雄，与教会同灵合影
人名辨识： 坐椅者左四：蔡海涛，左六：王永生执事，左七：郭多马长老（穿马挂）、许腓比女执事？ 座椅者右三：蔡圣民执事母亲？ 前排坐地左七：王孟津（道真长老）、蔡燃？ 倒数第二排右七：趁婶？（双手腹部交握，嘉义首位信徒；对照1930支部大会于甘蔗仑） （蔡海泽保存、蔡光亮提供；笔者托民雄明发店扫描）
◎ 林悟真一家迁居北投，惨遭魔鬼戏弄，郭长老登门擒服
林悟真医师
众里寻她千百度，回首那人竟在灯火栏栅处
笔者于2020年2月某日上午，于厨房餐桌的一叠书中，随手取阅第一本，为林悟真长老所撰《天路之灯台》一书；因为当年大搬迁，藏书分装上百箱，一时找不到在哪一箱，望著书库高叠众书箱，茫然不知所措。
本以为未来返乡处理要务，竟于今日意外“躺卧在眼前”，真是“耶和华以勒！”
郭多马长老（医院副院长）
更妙的是：随手一翻，“郭多马……”竟跃然纸上。仔细查看，始知：1930年于和美教会举办第一次台湾支部神学会结束后，郭多马长老展开全省巡牧，回程北上抵达基隆。在搭船前，特别应林悟真急电中的请求，前往林悟真寓所。除了分享“主会再来，当儆醒”的异梦外28，尤其请求郭长老赶鬼、坚固全家的信仰：
“我一家被魔鬼闹得老少不安，真是无可奈何，自己觉得自己能力不足，没有办法。……我就打了一封急电请郭长老前来，我们一家人看见长老执事来到，宛如得到救兵一样欢喜了。当日在我家聚会祈祷了数次，郭长老讲了魔鬼诡计的道理，遂把魔鬼的营垒打破。营垒既破，鬼也就无处立脚逃走了。从此以后，就蒙主赐福，我家渐渐地恢复到原来的样子。”29
《天路之灯台》并未记载详细日期，笔者揣摩：神学会于彰化和美结束后，郭长老巡牧路线应由中台湾，南下梅山、大林、民雄等。回程北上基隆，特别再登门造访林悟真寓所，靠主战胜魔鬼后，才于基隆港搭轮船返回对岸。（按：林悟真应会亲自到今日新北投火车站迎接，引领贵宾到住处，两位医师晤面，更为晤谈添增几分同行的亲切感。）
综合结论：神学会之成果及后来对圣工之影响
“真耶稣教会三大策略”之首度落实
本文起始提及“真耶稣教会三大策略”，其中攸关人才、干部之培育最具代表性者，非“举办神学研习会”莫属。
1926年在南京虎踞关所举办的“全国神学会”已落实，各省的神学会也陆续开办；然而台湾省自古即位处偏远边陲，又有“黑水沟”（台湾海峡）之隔，1930年也能排除万难，在彰化县和美（距当时总会所在地“线西”，仅一箭之遥）举办神学会。换言之，从倡议至落实，在那信息不发达，知识、经济水平相对落后的时代，差距仅四年，已颇为难能可贵了。
首度开创两岸神学教育的交流合作
台湾支部神学会之渊源，与大陆总部有深层的脐带关系。上海总部派遣最上乘的讲员跨海支持，补足了台湾神学师资仍不足的困境。未来，两岸神学教育应持续相互交流，相辅相成，相得益彰。“好的开始，是成功的一半”，万事起头难！没有开始，何来后续？
“良牧心肠”：心系台湾“新生儿”灵命，及时“喂养”
此景宛若主后33年，耶稣被逮捕钉死十字架，11位门徒“抱头鼠窜”，“逃回”故乡加利利湖，“重操旧业”捕鱼，“耶稣干训学校”顿时面临“解体（解散）”命运；复活后的耶稣，眼见自己千辛万苦所筹建、惨澹经营的“救世学校”溃不成军，其灵内之痛楚恐非常人所能以理解。……“你喂养我的羊吗？”（以下）。
当时郭长老等宣道团跨海来台，创设三间教会，信徒如雨后春笋般成长，约有百余人；五年后已剧增八间教会以上，信徒总计超过千人。然而专任牧者屈指可数，牧养乏力，各教会也多少遭逢困难及撒但之作工，如今难得有资深长执跨海来台。
郭长老已经连续一整个月，马不停蹄的讲习，理应可“补假”，休闲渡假去了！可是他却宁愿放弃休假，把握机会亲赴各地方教会，了解其个别民间疾苦，激励地方干部，替各教会解决牧会、宣道上之疑难，探望神的子民，良牧之心可见一斑。
雾社屠杀事件——上主垂听回应众信徒代祷
根据维基百科记载：台湾汉人方面以蒋渭水为首的民众党，在“雾社事件”发生第四天即透过《台湾新民报》追踪报道该事件，直至“第二次雾社事件”止，并特设“雾社事件民意专栏”，交流台湾各方意见，亦报道台湾自治联盟及民众党对此事的抗议活动。该媒体出刊时，常遭日方当局将特定用字删修，逼使编辑谢春木以巧妙文笔，精简字句刊载才勉强过关。
当时总督府封锁毒气屠杀原住民的消息，使得台湾自治联盟上拓务省抗议：
• 指责日本政府军竟动用毒瓦斯进行杀戮，违反国际联盟的公约。
• 对无知蕃人（日治时代对原住民的称呼，后续同）出兵，显示出历年来理蕃政策存在严重的偏差与盲点，谨此表达严重抗议。
• 要求台湾总督应辞职，以示负责。
针对“雾社事件”，民众党于同年12月8日向拓务大臣等拍发电报：
• 警察对蕃人剥削、残忍处罚造成雾社事件发生。
• 请速免去总督、警务局长、台中州州知事等人之职。
• 应保证蕃人生活自由，不阻碍民族发展政策为宜。
• 应彻底改革警察制度弊害。
上述电报除发送日本内阁，也发给日本大众党及劳农党，请其尽速派员来台调查雾社事件，促使大众党河野密等抵台调查。
上主垂听回应众信徒代祷
真耶稣教会根据圣经教训，针对政治以“保持关怀，避免直接介入”为原则，上述“12月8日”虽为巧合，然而应也与上主垂听“众信徒为国家及在上位者祈祷”有关。因为“雾社事件”爆发，引起众人密切关注，各地教会在聚会时，通常也会宣布：“请信徒在祷告中，特别为‘雾社官民互相残杀及报复’祈祷”。
未来研究愿景
1. 衔续——追溯1936〈台湾支部第二届神学会〉于台南教会（仙草埔）。
2. 追溯1926第一届南京〈全国神学会〉：
第一届南京〈全国神学会〉应是真耶稣教会在华南最早期的神学会，台湾也首度遴选多位代表参与此盛会。然而，由于并非由台湾主办，也非在台湾举办，台湾仅算出席，故在本文没有将此盛会列入台湾支部神学会。
3. 真耶稣教会神学院教育，更应加倍研习承传其精神：
1910年代真耶稣教会创设之初，即揭橥“恢复耶稣使徒时代原始得救福音”之大旗；“万国更正教”更应深自期许，深入探索“迦百农耶稣学校”的精神、气节与真髓…… 。
（全文完）
◎ 更正启事：
1. 元月、二月号 王永生执事之照片更正如右（该照片系笔者请文宣处美编截取自“大林教会团体照”，三月号，页78）：
2. 二月号 p.81 右上角之黑白大头照，为黄再恩年轻时之相片，并非其父亲黄连。
注： 28. 参林悟真，《天路之灯台》，1935，页212-215。 29. 林悟真，《天路之灯台》，1935，页222。