撰文／Day｜圣灵月刊547期-2023.04｜主题／神的旨意（上）
选民离开埃及，开始踏上前往迦南地的路程中，法老就套上车辆，带着兵丁一同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车去追赶他们；很快地，法老和他的马兵与军队，在以色列人扎营的地方，赶上了他们。
当法老的追兵越来越近的时候，以色列人就极其惧怕；向耶和华真神哀叫，对摩西说：难道在埃及没有坟墓，你把我们带出来，要让我们死无葬身之地吗？然后把眼前危急的责任推给摩西，又说了一堆抱怨的话。
摩西则对百姓说：不要惧怕，只管站住，看耶和华真神向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，永远再也看不见了。神必为你们争战，你们要冷静、不要出声。
接着耶和华真神对摩西说，举起你的手杖，向海伸杖，使海分开，好让以色列人到海中去，像走旱地。清晨时候，神使埃及人的军队溃散了，全军乱成一团，车辆损毁，无法战争。当选民全数上岸，摩西再度向海伸杖，天快亮的时候，海水恢复原状，立刻淹没了车辆和马兵，以及法老的全军，那些跟着以色列人下到海里去的，连一个也没有活命。以色列人亲眼看见神拯救了他们脱离敌人的手，也看见埃及的追兵都淹死在海中。
这是选民前往应许之地所遇上的第一个困境，这个难关可说是进退维谷；前有大海阻挡去路，后有法老亲率埃及军兵来袭，除非插翅飞上天去，否则只有投降一途。
人的一生也会遇到如此的艰难，可能是生活上困境、身体上的疾病，这些困难都在在地逼着我们要跟现实妥协，甚至要让出信仰、向魔鬼投降。然而，且看神是如何安慰、帮助选民的，当他们接受安慰之后，神就出手帮助。
一、不要怕
人很容易害怕，害怕很多事；怕已经发生的事，也怕还没有发生的事；害怕知道、理解的事，更怕不知道、无法理解的事。害怕原是本能，能让人产生警觉，以避开危险，但人会思考，让所假想的情境左右了情绪，甚至深陷其间，造成恐惧。如果人在事情发生的当下、看到眼前的危难，更令恐惧加倍提升。
人是神所造的，神自然知道人的弱点，面对困境的第一个时间，祂安慰选民不要担心、不要忧虑、不要害怕，祂要人以刚强壮胆来克服人的弱点。
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在（）。
约书亚是一个有信心并为神使用的人，当十二个探子从迦南地回来后，唯有约书亚和迦勒带来信心的回报；后来又接续摩西之职成为领袖，带领以色列百姓攻占迦南地。然而，约书亚也有胆怯和软弱的时候。在这里，神对约书亚说“你当刚强壮胆”，次数达三次之多，就是要安慰他不要害怕眼前的一切。
，记载了主耶稣临别前对门徒的安慰，也是安慰他们不要担心害怕。主耶稣对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我……。”主的这段安慰非常宝贵，我们应谨记在心、深入体会、反复思想，在软弱时必能带给我们极大的安慰和鼓励。
马可福音则记载了耶稣叫睚鲁的女儿复活的神迹（五21-24、35-43）；耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信”（36节）。主耶稣说不要害怕、只要相信，也就是不要惧怕还不够，还要懂得信靠主。一个人能够有信心、能相信主的应许与能力，自然就不会害怕。
二、要站住
站住，更可作“站稳”。站住的原文，并不是一般所说的站立，有站稳岗位、守住位置、坚定立场的含意。因此，“只管站住”的原意，不单是指身体姿势的问题，也是指内心的状态，正如惧怕是不单指身体发抖，是说明内心的恐惧和信心的不足的道理一样。
基督徒要如何面对世上的挑战，能站立得住吗？
保罗说要穿戴军装得胜仇敌，靠主战胜仇敌且能站立得住（）。
人面对仇敌与困境会站立不住，需得要寻找支撑、祈求圣灵的能力帮助我们，倚靠神的大能大力，必能站立得稳。然而，也千万不要自以为是站立得稳的，有这种想法者，通常正是危机的开始。
“站住”也告诉我们，面对困境要保持冷静、不要惊慌，不要四处逃窜，失去目标与方向；犹如惊弓之鸟不知所措，便无法静下心来祷告神。
主耶稣也教导我们，信徒在面对末后世代的日子，要能“站住”（）。
他们问祂说：“夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么豫兆呢？”耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’。又说：‘时候近了’。你们不要跟从他们！你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”耶稣说末日之前（就是我们所说的末世），会出现许多兆头，但有一些是迷惑人的，信徒要格外小心。
现在的社会很混乱，每天都有杀人、放火、抢夺、寻仇的事；无端被杀、被陷害的事件也时有所闻；有时候走在街上得战战兢兢，压力很大，连眼睛都不敢乱瞟，深怕会惹祸上身。
世界其他角落的战祸频仍，中东战火一直没有停歇，还衍生出恐怖组织，到处攻击滋事，恐攻的阴影笼罩全球各处，让人心惶恐不安。但主说这只是末世的兆头显现而已，信徒不必恐慌、自乱阵脚，只是要谨慎，不可随从那些宣传异端的。国外甚至有宣称末日将至，书不必念了，事业不必经营了，大家集合到某处等候基督再临，然后集体自杀；这些是假基督的、是传假预言的，信徒都要慎思明辨。
三、看神行事
圣经教导我们，神行事自有祂的时间与方法。“看”，有等候的含意；神在行事之前，祂会先作预备，有时祂要先预备我们，所以说，要他们相信耶和华必为选民争战，会众“只管静默，不要作声。”这是神为了避免众人在恐惧当中可能会自乱而造成伤害。
试想，选民是身历其境，亲眼看见灾难的降临，其恐慌的程度必远远大于谣传。再者，以色列人有数百万之众，如果真的失控，简直难以想像其后果。可想而知，不必法老的军兵出手，光是群众混乱所造成的死伤会有多么的惨重。这也正是摩西说你们只管静默，不要作声的用意。
其实，神在预备选民的同时，祂也在预备埃及的军队。到了晨更的时候。神从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了（）。
“晨更的时候”，约为清晨二至六时。神在最黑暗的时刻，让埃及军兵在海床当中产生混乱，让他们失去攻击的意志与能力，以确保全数民众能安全经过海中；神也让埃及军兵失去了警觉的能力，没能事先察觉出异状，无法从陷阱中抽身离去。
前面不是说以色列民进入海中是走旱地吗？埃及军队也是看到了旱地才跟着追下海中，怎么军队会陷入泥淖之地而动弹不得呢？原来出埃及记虽没有清晰记载，但百姓却是亲眼所见，他们用诗歌的形式叙述了整个作战的经过。
描写神当时用大雨、雷电和地震来袭击埃及人，以至于埃及人的战车陷在泥淖与流沙中，动弹不得；神又使他们的车轮脱落，使战车行走困难，完全失去行动的能力（）。等到天快亮的时候，当摩西向海伸杖，海水恢复原状，所有埃及的军队全军被淹没在大海当中，无一人幸免。这完全应验了早些时候神所承诺的话。
神的作为很奇妙，但人不一定能够了解，圣经说祂的作为人无法参透（）。祂自己也说，我的道路高过你们的道路；我的意念、高过你们的意念（）。也正因为神的道路与意念都高过于人，祂的选择、计划、智能及能力都远远地超过我们，所以信靠神才会有用、有意义，否则我们何必要敬拜祂呢？
因此，我们要学会等候神行事，等候祂为人成事。我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来（）。这是大卫所作的诗，也勉励我们要信心十足地盼望神的拯救。耶利米先知也说，人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的（）。
等候要有耐心，而耐心从顺服而来，不敢超越神的时候；顺服从倚靠神的能力而来，知道神掌管一切，祂是一切的主；倚靠的心从对神的信心而来，完全的相信，让人因信任而产生依靠，自然言听计从、高枕无忧；因为有恃无恐，时间不再是煎熬，而是一种过程，让人体验其美好。因为你对结果已经有了确信，这是很奇妙的事，你并不知道结局如何，但你不仅不担心，还胸有成竹，只因为对神的信心。
结语
从选民面对红海的困境，对照自己生活上的难处，我们要相信，主耶稣对你目前的处境是有计划的，主要人看重祂的荣耀胜于脱离眼前的困境。面对困难、看见难处，却要定睛在主耶稣的身上，以祷告来保持冷静和信心，留下时间给主来动工。相信祂与我们同在，信靠神必以祂的方式救我脱离困境，因为眼前的困难不是危难，而是为了增加对未来的信心而准备的功课。
祈求主，让我们面对困境时，不至于失去了信心；让我们懂得倚靠主面对困境，让我们沉睡的心灵得以苏醒，让我们属灵的生命得到成长，灵命能日日更新、不断提升。
当我们的心灵准备好了，就懂得要等候，就能对主耶稣有信心，就会愿意以神的话为先，并且洁净自己做好准备，而我们的困境即将在主的帮助下，获得突破。