撰文／Day｜圣灵月刊546期-2023.03｜主题／读经生活（下）
一个能争战的军队，应该具备哪些特质？神的军队，应该符合什么样的要求？
一、严谨的军纪（纪律）
服从命令是军人的天职，服从领袖是对军人最基本的要求；没有服从，部队没有纪律；没有纪律，军队没有战力。
约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了（）。
当约书亚了解面前的人就是耶和华军队的元帅以后，他马上展现完全顺服的态度，表示愿意服从元帅的领导、听命行事，没有质疑。
神在此自称“耶和华军队的元帅”，这头衔在圣经中到处都有出现。以赛亚称祂为引导百姓和万民的司令（）；在新约，则称呼主耶稣为救恩的元帅（），因受苦难得以完全。因为祂有如此的经历，才能做为我们救恩的元帅，只要我们愿意相信、服从祂，祂就要带领我们进到荣耀里去。
圣经教导我们要懂得顺服基督，而且，耶稣也为我们留下了顺服神的榜样。
神叫万物都服在祂的脚下。既说万物都服了祂，明显那叫万物服祂的，不在其内了。万物既服了祂，那时子也要自己服那叫万物服祂的，叫神在万物之上，为万物之主（）。
耶稣基督自己也顺服了天父，尊重神在万物之上，为万物之主；祂的顺服如实地表现在客西马尼园的祷告中。
祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思”（）。
因此，保罗也说，耶稣是卑微、顺服的，甚至是无条件的顺从，顺服到死的地步。
祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（）。
既然基督是教会、是每个人的头；神是基督的头（），主耶稣顺服神是既彻底又完全，为我们做了榜样。所以信徒也要顺服主，让祂做生命的主宰，一生带领我们争战，这是我们加入基督军队所要持守的纪律——相信、服从我们的主。
二、确实的操练（作战精神）
部队有句名言：“严格且扎实的训练，就是军人最大的福利。”因为不断地训练才能壮大实力，方可让战士从沙场凯旋归来的能力加增。圣经也教导我们要操练自己，并视试炼为喜乐。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠（）。
无论何种试炼，乃是对基督徒品格的训练，可帮助我们产生忍耐的德行（3节），进而成为完备的基督徒（4节）。因此，我们应当引以为大喜乐，不能以逃避来应对。
圣经也教导我们，不仅要操练信心，也要操练敬虔；当一个基督徒所经历的操练达到完全的地步以后，他面对敌人不胆怯，他对信仰的战争义无反顾、视死如归。
我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人（）。
因我活着就是基督，我死了就有益处（）。
这两节经文指出了基督徒对价值认知上的一个大原则——无论是生、是死，总要认定自己是属于主的人，因为基督是信徒的主人。而且，保罗还说：对我们来讲，活着是基督，基督是我们的生命；死了就有益处，因为死了就得着了！一般人害怕死亡，但保罗认为死亡不是一切的丧失，反而是永远的得着。
因此，只有不断地操练，才能成为完备的基督精兵，有精实的战力，也才能戮力以对、战胜敌人，得着那神在基督里所应许要给众人的赏赐。
三、精实的战力
军队的战力表现于对外的攻击与对内的防护，攻击是主动的，决胜关键在于装备精良、武器先进；防护则是被动的抵挡，切不可给敌人留下了可乘之机。
圣经教导我们，面对这场属灵的争战，每个人都要备妥基督精兵的装备，要穿戴神所赐的全副军装，拿起圣灵的宝剑，做为攻击的武器。
所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道（）。
“真理”就是真神、就是基督。我们要让主耶稣成为生活中的“实际”，而不是虚无飘渺的“概念”；如此，祂才能成为随时的力量与帮助。信徒在日常生活中，认识并经历基督、乃至活出基督来，这就是将“真理”的腰带束在身上，好叫我们刚强起来。基督在十字架上所成就的和平，乃是信徒稳固的立足点，叫我们能站立得住、步履坚定，预备打属灵的仗。
魔鬼的武器，仿佛是尖锐又具杀伤力的火箭；不只能伤一人，还会牵连教会的其他信徒；唯有坚固的信心可以抵挡一切，因为所倚靠的是神的能力，乃是消灭魔鬼诡计的最佳武器。
军队精实的战力，乃仰仗将士能善用精良的武器，方可发挥最强大的攻击力；神军队的战力，即来自于神的大能大力；基督徒要仔细聆听元帅的号令，正确地运用神所赋予的武器与能力，才能将部队的战力发挥到极致，精准地痛击敌人。
四、奋战的目标
每一个部队，不管是保家卫国还是维护世界和平，总有明确的目标，让所有人能为目标而战；神的军队也是如此，所有人应朝着元帅所设置的目标前进。
圣经教导我们要打属灵的仗，这不单是对传道人说，也是对每一个基督徒说的。因此每个人都应该清楚自己人生最终的目标是什么。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（）。
保罗的第一个目标：得着基督。
保罗说他过去的目标，就是他所追求的、认为可拿来夸耀的事物，如今变得没有价值，反而有害；保罗的生命因为基督而有了改变，为了对主基督耶稣的忠诚，他将万事视为粪土、当作有损的。如今，只以耶稣基督为至高的价值，并且为了主宁愿抛弃一切，包括他之前所遵守的宗教礼仪、道理规条及祖宗遗传等等。
第二个目标：得着神的奖赏。
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（）。
奖赏，是基督应许给爱祂的人之“生命的冠冕”；提到，忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。说，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
当基督徒达成了保罗的第一个目标，则将帮助我们达成第二个目标；因为神的奖赏、荣耀的冠冕，正是我们所要奋战的共同目标，也是每个人一生当中的终极目标。
结论
圣经说迦勒专心跟从耶和华真神，所以摩西曾起誓说：迦勒的脚所踏之地，都要归他和他的子孙永远为业，因为他专心跟从耶和华真神（）。迦勒的专心跟从，让神喜悦他，做为基督精兵的我们，也要专心信靠祂，好让主能悦纳。
凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦（）。
军人的本分是随时准备好自己，以便可以迎接作战任务，而不是身兼俗事杂务，本末倒置。换句话说，任何人不能同时服兵役、又维持平民的身分，为私人的事务忙碌，以至于让公务与私事纠缠在一起，无法专心军务。如此，是不能达到招募他当兵的目的。
这也教导我们，基督的精兵应当具备几项特质：要有受苦的心志、专心事奉的精神及讨主喜悦的追求。
为神作工有如当兵一般，必须忠心耿耿、全身奉献。神的仆人应以神的呼召马首是瞻，不要让世事俗务成为阻碍缠累；不让仇敌利用今生的荣华、肉体的享受、是非的争执、繁忙的工作和人情的世故等，来混乱我们争战的目标，磨损我们争战的心志，影响操练的果效，损耗我们的战力。
世间原是神与魔鬼两军对敌的殊死战，没有人能逃避或免去这场战役；愿我们都成为基督福音的精兵，让教会成为听主号令的军队，一同为主的圣工打完那美好的仗。阿们！