撰文／陈宏模｜圣灵月刊545期-2023.02｜主题／读经生活（上）
▶1930年10月海内（台湾）外大事——“雾社事件”
10月1日《现代生活》杂志在台湾创刊，发起人为赖和、黄呈聪等8人。
1930年10月27日爆发“雾社事件”（赛德克语：Mkuni Paran [mukuni ｀paɾan]；日语：雾社事件／むしゃじけん musha jiken）。雾社位于今南投县仁爱乡，赛德克族在莫那鲁道的号召下，抗拒日本殖民暴政事件的发生。
左（中，1880-1930）莫那鲁道10（于地图补标识两地） 右（开课一半，第16天）“和美教会”神学会与“雾社事件”所在地都属台中州，纬度约略齐眉（台中州能高郡）
神学会于10月12日开始举办，10月12日（12月）忽然爆发“雾社反抗大屠杀惨剧”，几天后日本军警展开大规模进攻，直到12月份始平息。换言之，在彰化和美举办神学会之期间，均与同州邻近县郡（一）所发生的激烈战役同步进行；甚至于“神学会”结束后，郭长老所进行的全台湾各教会巡牧（二）也笼罩在“清勦”、“雾社事件”军事行动肃杀气氛下11。
按：笔者于撰述本“神学会”专题时，也关注当时台湾地区大事，然而一时却也疏忽此事件；某晚至书库寻找《梅山50周年特刊》未果，却意外翻阅《日据下台湾大事年表》12，而意外回顾此起当年惊动全台湾的重大事件。（；；）
▶台湾支部举办首届神学会之源由：
（紧邻民雄）因应张巴拿巴背道：
由于张巴拿巴背道并四处发动迷惑，支部及地方教会信心难免困惑。1930年5月，上海总部产生得救真理混淆的情形，上海总部诸负责人因而引咎，提出集体总辞，以示负责。13
（三）台湾地区也蒙受迷惑：
台湾支部考量本地1926年刚成立教会，灵程尚浅，导致台南、民雄等地均蒙受迷惑，有必要强化各地骨干与信徒之灵程。14
〈陈和致总部书〉15
哈利路亚，奉 主耶稣圣名，书呈上海总部诸位长执道鉴，敬启者：
弟是一个愚拙的独身者，自蒙主耶稣恩召归入本会，实在感谢不忘，愿终身为主宣传福音，拯救同胞；所以弟就常研究圣经，不敢懈怠，得知主的教训，并旧约先知的预言，既知末世晚雨灵恩，是降在我们本会，但本会的使命，就是要将各国分散的亡羊引领来归一团的（四）。
从此圣经看来，我们属灵的本会，断不可分裂的，后因深知张巴拿巴在香港创设总部，心甚怀疑，欲知其真相，即草一札于香港，求晚雨报而已。此乃我个人的意见，并不是代表民雄大林两教会的，也不是尊彼而弃此的；谁知此信被登于第四期晚雨报上，而内容擅自更改，致使读报者，皆以为拙附和张氏，其实非妄从他的。
后来阅上海总部及各地本会宣传张巴拿巴之变相妄为，种种劣迹败露，始知张氏陷落撒但的网罗，被主耶稣砍掉了。我绝不与他同走灭亡之路，从今以后，遵守本会规章细则，服从上海总部为本会总机关，与本会各地合而为一，荣归主名。
愿各地同灵体谅拙之愚昧，时常代祷，谨表愚哀，祈为传达于各地本会，以消误解，是所至盼。
敬祝 上海总部列位负责灵安。
台湾嘉义郡民雄庄陈厝寮 陈和 谨上
1930年8月20日
1930年6月21日，特别选择于大林甘蔗仑（甘蔗仑）召开“第五届台湾支部大会”，主题：因应、安抚民雄教会“陈和受迷背离事件”以及“受张巴拿巴蛊惑”风潮。
（梅山）台湾教会各项事工方兴未艾，宣牧工人数量远远不足：
宣牧工人亟待培训，然现有师资仍难独撑大局。
1930年，真道传入台湾地区才四、五年，就神学底子而言，虽已有几位骨干，诸如：黄以利沙、黄基甸、须田彼得长老等，然而归信真耶稣教会仅四、五年，历练仍不足以独撑大局，故仍须上海总部派遣专精者来助一臂之力。
（参：本文末，特邀郭长老赴北投救援。）牧养、灵界作战历练仍有盲点：
大林（提摩太执事）、小梅（24回）、新港新成立之教会，灵界混淆，撒但辖制之伎俩，变化多端，亟需资深长执的临场指导，才能破解，诸如：1929-1930连林悟真长老都应接不暇，招架不住。（8回）
总之，基于上述缘由，促进台湾支部举办讲习会，让全台湾各地长执接受高级深造，并培育地方教会干部及会众。16
◎ 教势大环境：
1926年创设三处教会：线西、牛挑湾、清水。至1930年，四年间添加至少8处教会：台中、台南、民雄、大林、梅山、新港、和美、二林。
台湾支部函请总部派员来台， 举办“台湾支部首届神学会”。
◎ 讲员简历：
讲员：郭多马长老 黄以利沙长老 讲员：黄基甸长老 通译：王永生执事
1930年12月第一次台湾支部神学会于和美教会17 人名辨识：前排左二、左三：庄等、郭多马长老；第二排左三、左四：谢万安、黄秀两。
◎ 与会学员名录18
台北 ：埴原登（18回） 新竹 ：刘有福、曾得盛、吴氏甜、吴氏贵 台中 ：杨泉、郭顶顺、杨氏玉英、何氏玉燕 清水 ：蔡儒兴 线西 ：黄秀两、黄再恩、黄奇聪、黄万论、王龙、黄氏金英 和美 ：王万、蔡添才、林火石、陈盛、谢成顺、黄蘗、黄氏琼霞 二林 ：庄等 大林：陈万玉、简廷春、谢均、高天厚 民雄：谢万安、蔡海清
◎ 内核课程19
郭多马长老：本会教理（8回）、圣书概论（8回）、启示录讲解（10回）、 教牧学（12回）、神迹奇事论（8回）。 黄以利沙长老：教会史概论（父亲为黄连）、比较教理学（1929年1月26日）、基督再临论（笔者按：海清）。
◎ 学员学习精神示例：以“黄再恩”、“谢万安”为例
黄再恩前辈“敏于听道，勤于记录”，所珍藏“听道笔记本”，字迹工整
黄再恩，民国前5年1月19日生（原文无草头）。20上图左为其98岁时所摄，右为年轻时之照片。
民雄 谢万安〈参与神学会的感想〉21
谢万安
1930年10月初旬，在和美本会开办本会第一回神学会。小仆能参与真道的讲习，享受本会丰富的灵粮，至此回忆，实有无穷之感。虽赋性鲁钝，不能领会一切的奥秘，却也蒙主圣灵的领导，受启迪的地方，实觉不少。如本会要理、牧会学、启示录讲解等的奥理，灵界的智识，共同的生活，互相扶助的连带性，先辈们的人格感化，以至于同灵们的直接奋勉，或直接或间接的刺激和造就，真使小仆驽马加鞭，不敢闲懒不前。
直继续一个月光阴，实在的“学然后知不足”！回忆小仆当初（1931）受过水灵二洗的第二天，就开始见证。在敝地方与蔡兄弟（检索日期：2020/12/28），东奔西走，南征北伐。去年3月引得男女同灵37位，开办教会到如今，都只靠圣灵的能力和信心而已。但谚云：“有勇无谋”，有热心没有智识，就如暴虎冯河，皆是冒险之事。幸真神眷顾，于今始觉得于道理上，弄错出岔的地方，实在很多。这回的讲习，可谓把我拉上轨道，其价值有如是之大。现得矫正修正，一切山洼都填满，大小山冈也萷平（检索日期：2020/12/28），高高低低，崎崎岖岖，都平坦，也修平了。小仆幸何如之，兹草几字，留为后日之纪念，愿荣耀尊贵，都归与我主圣名，哈利路亚，阿们。
1月20日
——待续
注： 10. 莫那鲁道老照片取材自Unknownphotographer-海老原耕平“雾社讨伐写真帖”共进商会，昭和六年（记录），维基百科（悔悟） 11 .详参〈雾社事件〉，Wiki，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%A7%E7%A4%BE%E4%BA%8B%E4%BB%B6（上海） 12. 叶荣钟撰，台中市：晨星，2000，页310。 13. 参〈第六次临时全体大会（参《圣灵报》第五卷第七期，1930年7月31日，页16）〉，文载《真耶稣教会总部十周年纪念专刊》，上海，1936，页5-6。 14. 参民雄教会〈陈和（第五卷 第十一、十二期合刊）致（2021年10月2日于埔里补附）总部书〉，文载《圣灵报》，第五卷第八期，1930年8月31日，页21-22。 15.《圣灵报》，第五卷第八期，1930年8月31日，页21、22。 16. 原计划在“和美”、“大林”两教会各举办一个月的神学会，后来因故只在和美教会举办（2021年8月31日誊写） 17. 本神学会合照委实不够清晰，因至今仍找不到原照，被迫暂时采用当年1930年12月31日《圣灵报》封面照片，盼望来日能找到原件，得以改进之。此外，上述讲员中，黄以利沙、黄基甸两长老在合照里，似没有出现。 18.《圣灵报》，第五卷第十一、十二期合刊，页16，1930年12月31日。 19.《圣灵报》，第五卷第十一、十二期合刊，页16，1930年12月31日。 20. 根据2003年7月10日笔者陪同蔡景轼、林信义前辈，亲赴台东县卑南乡太麻里温泉路96号寓所探访，由其本人身份证拍摄截取。 21. 谢万安，〈参与神学会的感想〉，文载《圣灵报》，第六卷第一、二期，上海宝山路总部，1931年2月28日，页17。。