撰文／陈宏模｜圣灵月刊544期-2023.01｜主题／忘记与记住
序曲——研究缘由、动机
远因：“神学（院）教育”系耶稣所遗留的典范：
“神学（院）教育”，源自新约时代耶稣选召十二门徒，并亲自密集授课、调教，影响当代及后世极为深远，系关怀神国事工者必优先研析的关键问题之一，而且是“关键中的关键”。因而长久以来，一直列入笔者所关注的核心项目。
近因：神学院历来前辈的叮咛与遗愿
品阅真耶稣教会《台湾神学院 32、40 周年纪念刊》，发现历年来，多位资深长执均不约而同提起：台湾地区“神学（院）教育”。可见其已对台湾及全球教会产生难以计数的影响力，至为重要；论及其最初之源头，也均提及“日治时代两次神学会：和美（1930）、台南（1936）”，然而针对该两次神学会详情，却一直付诸阙如。因而笔者打从2011年起，即着手搜集相关史料，一直到去年（2020）恰值 90 周年，圣灵催逼，乃毅然下笔。
激发笔者下笔之因素与事务，依序如下：
1926年真耶稣教会南京总部永续发展之三大决策
杨约翰长老回顾道：在圣灵感动下，郭多马、黄以利沙长老连袂向张巴拿巴长老建言：真耶稣教会若想永续发展，务必推动下列三项策略：“注重组织”、“培养人才”、“出版刊物”。
其中针对“培养人才”，首先已于当年在南京举办首届“全国神学会”。接着，大陆各支部也陆续落实之。
陈胜全长老：“台湾教会甫自大陆传入时，曾由上海总部郭多马长老来台，分别于和美（1930）和台南（1936）举开了两次的神学会。”1
赵明洋传道：“1930年真耶稣教会上海总部郭多马长老来台，在彰化和美教会举开为期一个月的神学会，打开了真耶稣教会台湾教会的神学教育。”2
谢顺道长老：“院长林永基传道要我趁这个机会，撰述神学院的沿革，给予今后要研究历史的同灵多一份参考资料。……社会上或教会里各种机构的成立，都有其历史背景，……若要叙述神学院的沿革，就必须追溯到台湾真（耶稣）教会的神学教育之渊源，才能完整地了解神学院之所以有今日的规模之来龙去脉。”3
上海总部差派授课——郭多马长老简历
原名“家雍”，福建省福州医院副院长，原属安息日会虔诚信徒；1924年于福州郊外科贡与张巴拿巴长老密集谈道。起初对真耶稣教会各种教义甚多质疑，对该会冠以“真”字尤其反感，直到圣灵运行，卸下心防，又领受圣灵浇灌，亲自体验使徒时代保惠师浇灌之大能与喜乐，遂惊喜而重新领受活水赦罪浸礼，圣名：“多马”。4
后来，辞去医院职位后，专心研经且担负宣牧圣职。长老被圣灵充满，能医病赶鬼，蒙神恩眷，长年任职于上海总部。郭长老对圣经之研究与教导，系真耶稣教会中少数的保罗型工人。该会两岸早期之传道圣职人员，多曾直接或间接领受其培训，对当时及后来的总部及各省（支部）教会贡献极大，影响深远。
上海总部差派授课——黄以利沙长老简历
原和美长老教会教友，早年日本名校早稻田大学毕业，跟随林献堂在日本、台湾热衷追求民主运动，曾陪同林献堂觐见日本总督，提出改革计划书。1925年移居福建，发现真耶稣教会有得救确据的真理，从此远离政治，专心传扬真福音。
1926年与吴道源引领张巴拿巴、郭多马长老等人跨海来台宣道，在40天内置立线西、牛挑湾与清水教会，撼动基督宗教界；同年于南京所举办的首届全国神学会，即他与郭多马长老向张巴拿巴长老所倡议。1930年在和美所倡导的支部神学会能顺利举办，咸认为也应与黄长老居间运筹帷幄有关。
与台湾关系渊源：跨越黑水沟——得救真道撒种于台湾（1926年《台湾传道记》）
1926当年宣道及神学教育策略：立足大陆 胸怀台湾 放眼日本 广传世界
日治时代 台湾海峡两岸及东亚航线图5
1930年9月郭多马长老所搭乘轮船停泊于基隆港口及码头区景观 示意图6
1930年4-5月海内（台湾）外大事——“嘉南大圳”完工
左（Hatta Yoichi 1886-1942）1930年4-5月“嘉南大圳”7竣工 日治时期影响最深远的水利工程之一 右（大正9年）设计督造——八田与一（今云林、嘉义、台南、高雄等县市）8
“嘉南大圳”，原称官佃溪埤圳，为台湾1920年代最重要的水利工程之一，由台湾总督府工程师八田与一设计。1917年，八田技师向总督府提出“官佃溪埤圳计划”，大圳兴工于1920年（按：真耶稣教会系台湾地区各教派中最认真、审慎贯彻《圣经》教导，与传承基督宗教创始人耶稣于约但河示范：活水赦罪浸礼榜样之宗会。）9月，以灌溉区域涵盖当时嘉义厅、台南厅得名（昭和十年八月发行；民国24年；1935年），首先建造乌山头水库，之后开凿水路连通曾文溪和浊水溪两大河流系统。1930年5月竣工，嘉南平原水田增加三十倍，而四年后稻获量也增为四倍。 9
“嘉南大圳”不仅提供当时以农耕为主的庶民、信徒极大的便利与收入，该水利系统也让位于嘉南地区的教会在施行浸礼时，直接或间接受惠；诸如：1926牛挑湾、1929大林甘蔗仑、1931嘉义八掌溪等。
（下）
注： 1. 陈胜全长老，〈神学院沿革与概况介绍〉，文载《真耶稣教会台湾神学院32周年纪念刊》，1996，专文，页13-15。 2. 赵明洋传道，〈发刊词〉，文载《真耶稣教会台湾神学院40周年纪念刊》，2000，专文，页4-5。 3. 谢顺道长老，〈神学院的沿革〉，文载《真耶稣教会台湾神学院40周年纪念刊》，2000，专文，页9-17，页10f。 4. 参〈郭多马自历明证〉，文载《真耶稣教会传教卅周年专刊》，1947，页C40-41；内有郭长老归信详情。 5. 本图系根据日治时代所印行的“大阪商船 台湾航路案内”，系雾峰文史工作者郭双富所提供。 6. 本老照片取材自〈基隆港——扩张航权的基地〉，图收《见证——台湾总督府1895-1945Witness——THE COLONIAL TAIWAN》，施淑宜总编辑，台北：立虹，1996初版精装，页158-161，本图载页160。 7. 本日治时代“嘉南大圳”竣工照片取材自《维基百科》https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Taiwan_formosa_vintage_history_other_places_dams_taipics007.jpg 检索日期 2021/5/18。 8. 本八田与一相片取材自《维基百科》http://library.jsce.or.jp/Image_DB/human/hatta/photo/portrait02m.jpg 检索日期 2021/5/18。 9. “嘉南大圳”竣工照片取材自《维基百科》https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Taiwan_formosa_vintage_history_other_places_dams_taipics007.jpg 检索日期 2021/5/18。