撰文／杏仁子｜圣灵月刊544期-2023.01｜主题／忘记与记住
一个人朝思暮想，时时挂念于怀的人、事、物，往往是让这个人活下去的动力。
勾践“卧薪尝胆”，为了鞭策自己不忘丧家辱国之恨，因而得以复仇雪耻；约瑟为长子取名为玛拿西（使之遗忘），次子以法莲（使之昌盛）。很显然地，约瑟没有一日敢松懈，他知道，想要遗忘痛苦只有让自己强大，唯有成功的果实才能稍稍抚平一切的椎心之痛。这两个古人的故事，说明了人类内心意念专注之下的威力。如“”所说：“我们一生的果效由心发出”，亦即人生的意义所在。
但所有立志不忘的事，都与我们有益吗？
保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（）。
在天路之旅中，该忘记什么？又该记住什么呢？
除了以“向着标竿直跑”来叙述奔跑天国路的心志之外，“爬天梯”应该是基督徒们共同在心中所呈现最有人生价值的一幅意象图。然而，在这幅心灵动态的图像里，我们一步一步巍巍颤颤地往上爬，努力想要得着神召我们来得的奖赏；往往稍有不慎，一个不留神，失了脚，恐怕不仅仅只是往下落了几阶，再爬回来就好，很有可能整个人摔下去，落到了底，遍体鳞伤，无力回天。
很多人喜欢攀岩这项运动，能够居高临下俯览一切，很刺激，但又似非常危险，极具挑战性！其实攀岩老手都知道只要装备够，便能安全无虑。试想，爬天梯时若是能运用攀岩的技巧，先抛锚钉固定住，再往上攀爬，那么失败的概率就小多了。相反的，若是攀爬时，脚上被人恶意地用绳子、网子，或任何重物套上往下拖，那么只有栽跟斗的分了。
圣经中记载着神对选民的五个印记，这些印记像是帮助我们爬天梯时稳定的锚钉；而保罗所言要我们忘记背后的，便像是我们心心念念，不肯忘记却会拖垮我们的网罗。
神的五个印记如锚钉
1. 将神的律法刻在心版上
主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民（）。
强记于脑中的规条仅只便于复诵，与人词辩，于实践无益，法利赛教派中人最擅长。只有能进入灵魂深处的经历，才能使律法刻印在人的心版上，这印记非血泪不能成铸。我们因着耶稣基督一次钉死所流宝血的赎价，与神所赐的圣灵不断交谈、受鞭策，加上心欲行道却力有未逮所流的眼泪，如此日日夜夜周而复始，逐渐一笔一画将神的律法深嵌于心中。能得此印记，便如同得到爬天梯的一枚锚钉！
2. 神的深恩厚爱
求祢将我放在祢心上如印记，带在祢臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰（）。
年近耳顺之年，半生悲喜历练，彻底认知到，无论学识高低，无论中外古今，无论信神与否，人的迷惘无助，人性的卑微皆一致，无一人能自清自高。人生故事知道得越多，转身处处可见犯错之后灵魂悔恨失落之痛。若非神慈恩怜悯，宽容接纳，很少有至勇之人能凭借一己之力爬完这天梯啊！
讥讽又奇怪的是，明明我们这么差劲、那么需要神，却让深爱我们如此的神，常常得经历那种被所爱之人忘记、背弃的痛楚！神知道人无情，祂想防备，遂立石为记：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’”（） 。
世间男女为表忠贞之情，常用纹身作为爱情的记号，提醒自己随处随地不忘记，即使洗浴更衣亦不换此情意，坚定相信爱情永不褪色；爱情如此美好，胀满胸臆，痴痴傻傻，自表天地。而我们呢，可把神的深恩厚爱视为比世间情更加稀罕的宝贝；不因物换星移而更改的一切一切，那可随我们上刀山下火海，虽然患难逼迫临身，痛苦难忍，依旧刻在心上，没有一刻愿意相忘，那样的印记呢？
话说，若有神的深情厚爱，岁岁年年如烈焰般燃烧在我们的心上，那么操练再苦，这锚钉依然能够帮助我们越来越往神的心靠上去，因为神原视我们为祂眼中的瞳人（ ），神对我们的爱情如死之坚强，祂期待我们也如同祂一般，将这爱刻印、放在心上！
3. 圣灵的印记——作为神儿子得基业的身分
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞（） 。
哲学家往往靠一句话，就足以让人肃然起敬。那句千古一问：“我是谁？”让多少人烧破脑袋，夙夜未眠。还好，早早从二十余年前，随着祷告时间加长，跟神的关系越加亲近，祷告时，便开始很自然地称自己是神的儿子。知道自己是谁，这是何等重要的事；更何况，知道自己是神的儿子！世上的王子尊贵受爱戴，往往比宝座上的王还更加被人羡慕。因为那是一个一人之下万人之上，好似除了责任之外又拥有一切的人。别人如此看待王子，而王子自己呢？
王子对于自己的身分是否珍视爱惜，愿意牺牲一定程度的自由来加以保护呢？为了要继承王位，配得这个荣耀，王储的言谈举止、立身行事，自然得照着王室的要求。历史上因为各种因素抛弃王储尊贵身分的大有人在，视此身分为桎梏的又何止一二？我们在世为人，却蒙受天恩，受了神圣灵的印记，等待承受天国的产业，岂能够不自尊自重，与其他人有分别呢？
我们既是天上的王子，亦为君尊的祭司（）。大祭司上至圣所供职，额头上戴着圣冠上的牌，刻着“归耶和华为圣”（）。这个圣灵所赋予我们身分的印记，是一枚灵魂上脱俗出尘，轻看万事为粪土的锚钉。没有它，王子不知自己是谁，随波逐流，自轻自贱，徒有基督徒的称号，却难以披戴基督。天梯、天路也罢，随走随行，祷告懒、聚会懒、读经懒，久了也就不在乎“我是谁”了！
4. 记取先祖以色列人失败的教训
在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了（）。
大多时候，我们以为先祖的失败，后人必然会极力避免。但不知是何缘故，经常事与愿违。是血液里的基因作祟，还是上行必然下效？自杀者的亲人往往更容易走上自杀之路；眼见父母离婚的子女常常会重演父母分手的剧情。我们悲叹这是做人的悲哀，可在神的眼中，以色列人记不住教训不算悲哀，而是迷迷糊糊。
迷迷糊糊爬天梯，的确是会丧命的。没有人会在神志不清醒的状态下做任何攀爬的举动，也没有人会相信惺忪睡眼能够顺利成功登上峰顶。可是有太多的基督徒，却从不知道自己的属灵状态是迷迷糊糊的，没有携带记取先人失败教训的锚钉，随兴地登上天梯。结果刚上一阶，又下跌三阶，也不知道这究竟是为何。信主十年、二十年、三十年、四十年，老是没有进步，神在天上看着看着，起了厌烦，把这通往天国的梯给收了，那永生的安息就与我们无分了呀！
5. 记念你在埃及做过奴仆——善待弱者
从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华——你的神怎样赐福于你，你也要照样给他。要记念你在埃及地做过奴仆，耶和华——你的神将你救赎，因此，我今日吩咐你这件事（）。
你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳做当头。要记念你在埃及做过奴仆，耶和华——你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行（）。
常常感念我们今日的平安、福分，丰盛有余之时，便是我们无条件付出与施舍的好时机。怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还（）。想看看行善愈多等同于借给神越多，这些善行的锚钉，好似点数一般，可以累进。那么倘若我们爬天梯，就算不留意险些失足，神必然会因我们所累积的点数拉我们一把！
但行善却不可念念不忘，“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你”（）。
在神的五个印记中，行善这一个可以累进的印记由神来加值；我们切忌拿个记事本，每行一善便念兹在兹。因为如此助人带着期待报偿的心情，敲锣打鼓以期创建优良人设；看重他人的称赞更胜于从神而来的嘉许。原本寄存于天上的加值卡被虚荣地让人的夸赞刷爆了，那么可作为登天梯的锚钉也跟着失去力道了。
“以地上的事为念”如入网罗
“神的印记”能坚固我们的天路行脚，相反的，我们需要提防缠累灵性的枷锁：“当兵的不将世务缠身”（），在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人（），要放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，奔那摆在我们前头的路程（）。
“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌，……他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹（希腊文κοιλᾳ）, appetite、the stomach、the womb／胃口、胃、子宫（who set their mind on earthly things）1。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念（）。我们却是天上的国民……”（koilia）。
“事奉自己的肚腹如同神一般”是何义呢？“肚腹”的希腊文是κοιλία（If your hand scandalizes ） 意为：胃口、胃、子宫。俗云：食、色性也！除了这两个动物性本能是肉体的情欲之外，“”还提到眼目的情欲并今生的骄傲，亦常为人心心念念、专爱之世事。
专以世上的事为念，往往有两种结果：诸欲望求而不得，或因心里的自尊、骄傲受到打击而留下创伤。求而不得者让人忖思、算计何年何日能够扭转局面；无法处理的心理创伤，让人脑袋虽然非常努力地刻意遗忘，却神奇地、隐形地、顽固地跑到心上藏起来。这两个结果让人无法宽怀，在脑里、心里纠缠不放，产生负面能量，牵绊住自己，无法向上成圣；不仅仅是沉重的拖累，它们还往往将属灵生命的力量卡得死死的，越纠缠越紧紧地捆绑住我们奔跑天国路的腿。
人生际遇中，或许是名利、欲望，也或许是所爱之人不能相伴，甚至也有可能是一个无关乎他人的愿望，心之所悦，却求而不得。也许我们认为基督徒只要不落于贪图有形质的物欲，谁没有一些无伤大雅的执着呢？至于独自咀嚼忧伤的记忆，也是一种生命挣扎、存在的脉络与迹象，略带感伤的情怀，岂不也些微添增人生色彩吗？人生总有一些放不下的心绪情愫，这样子就会沉沦吗？
主耶稣说：“如果你一只手或是一只脚使你跌倒，就把它砍下来扔掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，比有两手两脚被扔进永火里还好。”（） skandalizei , cause to sin2 you, cut it off; if you eye scandalizes you, pull it out（希腊文 σκανδαλίζει）（σκάνδαλον）。此处“使跌倒”Skandalizei（希腊文 σκάνδαλον），名词为 Skandalon（of a trap），这个字也同时用于“”中“绊倒”人的有祸了。
Skandalon（snare/ skandalon）涵义为攻击、诱饵、圈套、犯罪之因！a stick for bait（offense /skandalon）, generally a snare, a stumbling block, an offense, cause for sin。3 有个实验，抓捕猴子的人，知道猴子异常灵活，捕捉不易，但却也异常固执。因此把猴子最喜欢的食物放在笼子里面，挖一个洞让猴子伸手可达，但却取不出食物。当猴子伸手拿到诱饵后，如何也无法拿出来吃，此时猴子会非常的生气，暴跳如雷，却如何也不肯放手。这时猴子一下就被抓了！其实，只要猴子放手，随时可以逃走，但它偏不。
放下便海阔天空。放下什么呢？以被攻击，自尊心受到伤害者为例，便是放下心中的怨恨，放弃报复。然而，放弃报复哪有那么容易？原本善良的人被仇恨吞吃，变成邪恶的俘虏，就是个猴子中招的模式；但我们若是知道，放下的是魔鬼的诱饵，那么有谁不会即刻松手呢？事实上，怨恨、报复、不解怨只是魔鬼手段其中之一罢了；令人“爱不释手”，则是其另一种招式。
主耶稣提醒我们，能够诱使人犯罪的都是魔鬼的攻击。魔鬼对选民任何形式的攻击，都是一种陷阱与诱饵！当这些攻击灵巧地化身为另一种形式，成为我们脑袋里挥之不去的思绪，我们也就自然而然不设防地，认为这是生命的一部分，而时不时地反复思量，任由摆布，不断把我们从天梯上拉扯下来！
轻而易举得到的平安、习以为常的恩典是我们时常会忘记的事；而神的律法、失败丢脸的教训，与吾心愿相违的叮嘱，又往往是我们最不愿意记住的。那么，在我们脑袋回路中跑来跑去的，究竟是什么呢？令人惊奇地，有可能竟是些伪装成钓饵（），出自魔鬼貌似无害的攻击（），而我们却不自知！
结语：如何舍取
“心心念念”这个心理活动，其实是人格的一种反射——我们只会对有特殊意义的人、事、物上心，与环境综合反应之下，加以取舍，设置先后秩序，逐渐形成我们的意志取向。是的，倘若没有所爱亦无所恨，那么人生好似也就跟着失去了价值。“卧薪尝胆”当然有其励志的正面意义。我们需要留意查看的，是所“专以为念”者是否取代了我们对神的依靠、对神旨意的明了与顺从？我们种种追求的信念是否与圣经的教导相符？我们所执着的这些思维模式，是否正不断地松动着登上天梯的锚钉？！
只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的……。
“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”在不断舍取，或“遗忘”或“记取”，层层交错的人生中，我们得创建一个能让属灵意志成形的机制。反复思量，牢记神交付的印记，小心谨慎对世事的诸般执着；放开诱饵，以免落入魔鬼攻击的圈套！清心而坚定的攀登天梯。
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。
注： 1. https://biblehub.com/greek/koilia_2836.htm 2. https://biblehub.com/greek/skandalizei_4624.htm 3. https://biblehub.com/text/matthew/18-8.htm