撰文／H｜圣灵月刊544期-2023.01｜主题／忘记与记住
就是想起来也像流过去的水
这是一个吊诡的题目——“我们需要忘记的事”。以人性来说，那些“无法遗忘”让我们受伤到刻骨铭心，天天阻碍我们喜乐向前的事，就是“需要忘记”的事，这是神对“精金仆人”的高级训练课程，十分艰难。
一般人无法超越“想忘而不能忘”的伤痛，于是碎碎叨叨念念，可以循环苦毒自己和家人一生，多么遗憾！
但是在耶稣基督里“愿意被提升”的人，在圣灵不受时空的万般可能性里，“相信的人”是可以完完全全的被修复，可以忘记痛彻心肝的事情，就是想起来，也好像流过去的水（）。
最难，也最“需要忘记”的事
1. 最爱的人伤害了你
约瑟之痛苦，居然是“亲哥哥们”加之的伤害。童子约瑟虽然独得父亲之钟爱，但他是以真诚的兄弟之情来待哥哥们，却被亲哥哥们陷害丢进无水之坑，后来还卖给以实玛利人；从爱子瞬间变成待卖的奴隶，这是亲人手刃之痛，插进约瑟的内心最深处。
我们听见过不少父母虐待孩子、孩子骗光父母的钱、兄弟夺产、夫妻相害的事，这些伤害都远比朋友间的伤痕更深，因为理应是最该信任、最爱的亲人呀！面对这样至深的伤痛，你相信神可以修复你的心吗？你愿意忘记这些苦楚吗？
约瑟的创伤、委屈指数太高，所以就算贵为宰相，还必须日日喊着儿子玛拿西的名字来安慰自己：“忘了吧！忘了吧！”
可见他多么想忘而不能忘，每喊一次就扎心一次！过不了“忘记苦楚”这一关。
然而，约瑟终究恍然明白，自己原来是神的一个棋子，神是下棋的人。等他看清神的布局原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景，便尊重神的主权，让往事随风逝去，饶恕哥哥们，真心忘了曾经的苦楚。神应了他的心，使他喜乐（创四二-五十章）。
2. 最爱的人被伤害了
约伯一天之内，死了全部的孩子。前三项天灾人祸夺去财产、牲畜、仆人还好，但是撒但下手之重，灾祸催逼之强，一口气十个孩子全死了，约伯从拥有一切幸福快乐到瞬间被剥光，在极其无比的痛苦中，仍然持守他的纯正信仰。但为父的心必然是碎了。
是“天灾”害死了他的孩子吗？约伯口里没有说出来的，是对慈爱的神降祸的痛苦困惑，但他在后来与朋友的辩驳当中，透露了一层又一层的凡人内在受伤的脆弱，同时又存在无伪的信心。
我们知道有些人的挚爱被伤害，远比自己受伤更难以承受。孩子重病、意外受伤、离世、配偶或父母、兄弟姐妹罹重病，看着所爱之人受苦，绝对是恨不得亲自交换的无奈和绝望。更挑战的是，你知道一切都是原先慈爱的神所允许的，这也是活着的义人约伯最过不去的坎。
最爱的人受伤或离世，要去找谁理论呢？要如何忘记呢？
你愿意接受神的旨意吗？你愿意顺服并沉默吗？你愿意接受世间所有必然要离去的事实吗？
约伯的过关，在于神在旋风中与他说话，那是突然看清神的绝对伟大，自己就像不足一公分的强辩的蚂蚁，那么卑贱，岂可废弃神所拟定的计划？岂可定神有罪？好显自己为义？（）。
当约伯的“态度”，从自己是无辜、是无罪、是有义，转变成无条件降伏和自卑、摀嘴不再发言、懊悔之前的言语，甚至为朋友向神祈祷，他就可以过关、放下了！然神后来又让约伯从苦境转回，得到满满世上财富和儿女的赐福，但我们相信约伯在亲眼见神之后，已经完全看淡世上的一切好事坏事，有神就心满意足。
他在世上就已经得着神确切同在，见神之后，苦难的伤痕和曾经想要的理由，已如过眼云烟，只有感谢和颂赞。
3. 自己伤害了别人
保罗在“还是扫罗”的时候，做了常常想起来就懊悔的事情——他是如何残暴的对付别人呢！
保罗是“想忘而不能忘”的人，他忘不了自己曾经是罪魁中的罪魁，逼迫过“耶稣的忠心跟随者”，就是逼迫了“耶稣”。他常常在书信中说起蒙了光照的经历，但耶稣竟亲自选召了他！耶稣竟饶恕了他，定意要用他！
保罗“选择”不再被过往困住，超越自己的过去，如今真正不能忘的——是主耶稣对他新生命的旨意！
是的！就算是基督徒，你也可能一时软弱，伤害了家人朋友同灵，甚或伤了神的心。这件事不是“不处理”就可以过去，是要先悔又改，确实道歉，诚心付出代价。这才是神要的态度。
如同，主耶稣用了三个比喻，连续三次强调天父最欢喜的事情。“你这个兄弟是死而复活，失而又得，所以我们理当欢喜快乐”（32节）、“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，叫比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”（7节）。
忘记不是失忆，而是看清楚这件事存在的影响，是怎样的改变了自己，叫自己重新对神心存敬畏、感谢，然后继续往前，不再受这事件的困扰牵绊。
“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（）。笔者以为标竿，就是以神为最爱，被神所得是为奖赏！
忘记背后，是放下曾经的人生经验，不只是前一段“最难忘记的事”，还可以包含生命中的“好事”：曾经的丰功伟业可以忘，曾是生命重心的世间爱恋，最终也可以忘。
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笔者的先生有一回作梦，梦中他仿佛在一个等候室，里面有许多的人在等候，再一个一个鱼贯进入一个房间。
他很好奇问其中的一位A先生：我们在这里做什么？
A：我们在等审判。
先生：审判？为什么要等审判？
A：因为我们已经死啦！你看！（瞬间出现一个屏幕，正是火葬场在烧遗体。）
现在要烧的人就是你啊！
先生：（吓坏了）怎么可能？我刚刚还在做什么什么事呢！
（看看正在烧的人确实是自己）我都没感觉呀！
A：那是世界上肉体的事了，和我们现在没有关系了。
先生：那我可以再回去吗？我想好好的灵修自己。
A：不可能了！（雨声很大，先生就从梦中醒来。）
醒来后先生分享：在梦境中，的确世界上的事，好像都没有关系了，只担心我这种信仰能不能通过审判？
我问：会担心我跟小孩吗？
先生：世界上的事就像梦一般了！再亲的人都切断了。
这一梦，倒像是此文传神的注解，活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了（）。
人睡醒了，怎样看梦？主啊！祢醒了也必照样轻看他们的图像（）。
圣经喜欢以“一梦”来注解人生，梦中的一切爱恨情仇功过，等睡醒（肉体死亡，灵魂安息主怀）之后，神会轻看作恶之人的图像，也知道得胜的人在世上为祂活过的时光，而现在还进行的如梦人生，且当忍耐暂时的试炼难关，用永恒的高度，超越忘或不忘，以轻快的脚步继续向永恒前进！
至于我，我必在义中见祢的面，我醒了的时候，得着祢的形像，就心满意足了（）。