忘记背后，努力面前

撰文／谢宏骏｜圣灵月刊544期-2023.01｜主题／忘记与记住

人类历史留下的足迹有许多的教训与智能，可以给后代的人学习避免类似的错误。这些历史，我们不可忘记，如同保罗用以色列人的例子说：“遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”（林前十11），但他也说，要忘记背后，努力面前（腓三13）。在此，我们必须从上下文才能正确理解。

忘记成就与荣耀

“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑……”（腓三12-14）。所以保罗要我们忘记的是背后的成就、过去的荣耀，并时刻保持谦卑的态度，持续努力追求更好的灵性成长。

保罗和巴拿巴曾经在路司得传福音，遇到一个两脚无力、生来瘸腿、从来没有行走的人。他听保罗的讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声叫他起来，两脚站直。神迹立即出现，那人竟然跳起来，行走正常。众人从来没有看过这样的神迹，大家都惊讶的说，有神借着人形降临在人间了。就把巴拿巴和保罗当作神明，祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向他们献祭。但是巴拿巴和保罗撕开衣裳，跳进众人中间，仅仅的拦住众人不献祭给他们（徒十四8-18）。保罗强调，必须忘记的就是，这样的神迹要懂得将荣耀归与神；因使徒只是神的器皿，和大家一样都是人，也有一样的性情。

保罗曾经为哥林多教会的信徒施洗，但是哥林多教会有党派的纷争，有人说是属保罗的，有人说是属亚波罗的，有人说是属矶法的，甚至有人说是属基督的。保罗强调只有为基利司布、该犹和司提反一家施洗，此外还有为谁施洗，都不记得了（林前一12-16）。洗礼是为了归属基督、披戴基督，谁施洗不重要啊。这种功劳可以忘记的。

保罗也怕他因所得的启示甚大，就过于自高，所以主耶稣给他一根刺加在肉体上，为这事，他三次求过主，叫这刺离开他。但是主却对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后十二7-9）。于是他更加认识自己的软弱，更能依靠基督的能力，而忘记那个得启示的荣耀。

“吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的”（箴二五27）。因此，成就与荣耀是应当被忘记的。

忘记外貌与背景

出身的背景，在教会里有时成为合一的障碍。背景好的人，容易骄傲，背景较差的，容易自卑；骄傲者会看不起人或排斥人，自卑者不愿与人相处。所以保罗强调“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗十二3）。过与不及，太高与太低都不是中道。

保罗是第八天受割礼，他是便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人，是热心的法利赛人，就律法上的义说，是无可指摘的。但是保罗信主后，这些背景本来与他有益的，现在因基督都当作有损的了，甚至将万事当作有损的。他以认识主基督耶稣为至宝，为了基督，宁可丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓三5-8）。

拿但业起初也是用外貌误认耶稣，以为“拿撒勒还能出什么好的吗？”这是人的软弱。幸亏腓力积极地邀请他亲自来看耶稣，后来他才真正的认识耶稣基督是神的儿子，是以色列的王（约一45-49）。

用外貌与背景认人，常常使人迷失自己，错过珍贵的宝藏。

大卫是耶西最小的儿子，被父亲忽略，只能去放羊。所以撒母耳先知来耶西家里，邀请他的孩子们来吃祭肉，唯独没有叫大卫回家。撒母耳看见以利押时，心里想，这是神的受膏者啊。但是神却对他说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心”（撒上十六6-13）。最后大卫回家后，撒母耳才膏他为王。

用外貌与背景衡量自己，也同样的会失去最好的机会。

少年人大卫到了战场上，看到歌利亚对以色列人骂阵，一心想要除去这样的耻辱。他的哥哥以利押还向他发怒，瞧不起他只是一个牧羊的孩子。但是大卫并没有以自己的背景而看轻自已，反而毛遂自荐，愿意上战场与歌利亚一决胜负。因为他相信，“争战的胜败全在乎神”（撒上十七20-47）。 教会合一的基础，就是身体只有一个，圣灵只有一个，蒙召同有一个指望，一主，一信，一洗，一神。每个肢体互相尊重，用自己的恩赐彼此服事，创建基督的身体，得以长大成人，满有基督长成的身量（弗四4-13）。因此，外貌与背景是应当被忘记的。

忘记悲伤与苦楚

约瑟从小得到父亲的疼爱，有正直的行为，不与哥哥们同流合污，却在十七岁被哥哥们卖到埃及当奴隶；又被陷害下到监牢里；虽为酒政成功解梦，却被酒政遗忘，多蹲两年的牢。他的人生越来越苦，越来越没有希望，但是神没有忘记他。就在为法老解梦后，被提拔为一人之下、万人之上的宰相。祭司的女儿给他为妻，生了两个儿子，长子叫“玛拿西”，意思就是“使之忘了”，因为约瑟说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家”（创四一51）。约瑟完全明白，所有的苦难都有神的美好旨意，他对害怕报仇的哥哥们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（创五十19-20）。

虽然琐法对约伯的遭遇判断不正确，以为他是因为犯罪被刑罚了，但是他对神的慈爱的述说仍然相当贴切：“那时，你必仰起脸来毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕，你必忘记你的苦楚，就是想起来也如流过去的水一般”（伯十一15-16）。

没有人的患难会比约伯更艰苦，所有的财富，一天之内全部失去，十个孩子同一天死亡，后来他的身体从脚掌到头顶还长了毒疮，最后妻子也叫他弃掉神，去死吧！三个朋友本来是要安慰他的，却轮番指责他。这些身心的煎熬如何承受呢？最后，神终于对约伯说话，问他几个问题，他都无法回答，但是他的心灵获得满足了，他已经能对神说：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢”（伯四二5）。

人生道路上的死荫幽谷，我们都不害怕，因为有神的同在，神的杖和神的竿都能安慰我们的心，带领我们向前行。因此，悲伤与苦楚也是应当忘记的。

未来有生命就有希望，因为活着的狗比死了的狮子更强（传九4）。有希望就有工作的动力，愿我们尽力去做当做的事，等候神所赏赐的机会，成就美好的生命价值。