撰文／张信德｜圣灵月刊538期-2022.07｜主题／友谊（下）
问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们（）。
问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安（）。
前言
当保罗从希腊写信到罗马时，在他的书信中提到向亚居拉和百基拉问安，并问在他们家中的教会安，又称他们是在基督耶稣里的同工，感谢他们为保罗的命将自己的颈项置之度外（）。我们从这番话可以看出，保罗深深敬重这对夫妇，同时对他们十分关心，以致他在写给会众的信中特别向他们问好。当保罗已近人生最后数载，在写信给提摩太的文字中，他仍提起向亚居拉和百基拉问安（）。回首遥想，相距保罗与亚居拉和百基拉夫妻在哥林多初遇，时间至少过了十五年之久，同工同劳的情谊，是如此的真挚深厚。保罗的这两位“同工”是什么人？为什么他们跟保罗的感情这么亲密？
背景
亚居拉生在小亚细亚东北部，黑海沿岸的本都省，是一个居于海外的犹太人。亚居拉和他的妻子百基拉后来迁到意大利的罗马居住。当时是革老丢当罗马皇帝，革老丢在主后五十年，将犹太人驱逐出境。亚居拉、百基拉夫妇因此离开了罗马，来到位于希腊半岛亚该亚省的哥林多。
保罗约在主后五十年开始作第二次旅行布道，他从叙利亚的安提阿出发，从陆路先探望第一次旅行布道中所创建的加拉太各教会，包括特庇、路司得、以哥念和安提阿。圣灵禁止保罗向北往庇推尼，所以他向西去到特罗亚，在夜间保罗看见异象，有一个马其顿人站着求他过去马其顿帮助他们。因此保罗就从亚洲到了欧洲马其顿，创建了欧洲第一间教会，就是腓立比教会。之后因受逼迫而南下，创建了帖撒罗尼迦教会，再经庇哩亚、雅典，最后来到哥林多。保罗在哥林多停留了一年零六个月，创建了哥林多教会，并且在这里认识了亚居拉与百基拉夫妇。
一、生活中的扶持
这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工（）。
使徒保罗在他第二次的传道途中，在哥林多与亚居拉、百基拉夫妇初次相遇。亚居拉和百基拉原旅居于意大利的罗马，但因罗马皇帝对犹太人下达必须离开罗马的命令，夫妻两人因此来到亚该亚省的哥林多。此时，保罗因与他们同以编制帐棚为业，就投奔了他们，同住作工。保罗来到哥林多，决心要自给自足，免得被人论断、叫人受累，所以他情愿带职服事（）。但制造帐棚并非简单的工作，所用的布料又粗糙、又坚韧，这些料子通常用来做露营帐幕、遮阳挡雨的器具，或包装船舱贮存的货物，制造过程包括把又硬又粗的布料或皮革割开，然后逐块缝合起来，所以制造帐棚是一门需要专门知识且必须小心翼翼的工作。
保罗在哥林多与亚居拉、百基拉一起工作、维持生计，竭力宣扬神国福音。保罗是旅行的传道者，经济上恐怕较不充裕，又说是“投奔”亚居拉夫妇，必然在其生活起居上，多有依赖这对夫妻的关照，而这至少有一年半之久。当保罗结束第二次的传道旅程，准备返回叙利亚省，这对夫妻也一起同行，直到行经亚西亚省的以弗所，他们留了下来，才与保罗分开。仔细思想，我们是否有像亚居拉和百基拉的爱心，愿意接待有需要的肢体呢？又是否愿意付出真诚的关心，去扶持身处艰难的肢体呢？
二、为着福音的缘故
保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去……（）。
亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安（）。
保罗在哥林多住了一年六个月，亚居拉夫妇与保罗同心作主的工，而后结束第二次的旅行布道，坐船往叙利亚，途中曾留在小亚细亚的以弗所。当保罗离开哥林多时，“百基拉、亚居拉和他同去”，后来他们留在以弗所，才和保罗分开。上次亚居拉夫妇是被迫离开罗马而到达哥林多的，但今次却是为了服事主，愿意主动放弃在哥林多制造帐棚的生意，随从保罗离开哥林多。他们虽然是在职事奉神，但却是全心的服事。他们不是以地上的生活为念，却是以神的工作为先，把基督放在首位。当福音事工有需要时，他们就愿意放下自己的需要，配合神的工作，完成福音的承担与使命。
他们一生中的迁居，都不忘为了神的国宣扬福音。由罗马迁至哥林多虽是被迫的，但却做了美好的服事。由哥林多迁去以弗所，是为了与保罗同工，也在以弗所把握机会，造就了亚波罗。后来革老丢去世，罗马危险的形势稍微缓和，他们夫妇二人又从以弗所迁回罗马。他们多次跨越欧亚，长途迁居。保罗写哥林多前书时说：“亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。”由此可知亚居拉和百基拉无论去到哪一个地方，无论是在哥林多、以弗所或罗马，他们都愿意以神国福音为重，使自己的家成为信徒聚会的地方，将基督放在首位，以神国的福音为念。
三、甘冒生命危险
也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们（）。
保罗在罗马书的末了提到，亚居拉夫妇曾为了保罗的命，而将自己的颈项置之度外。根据中保罗的心境描述，可能指着所发生的事情。保罗在以弗所宣扬福音时，当地的银匠引起骚乱，制造神龛的工匠因为反对人传讲福音而引起动乱，众弟兄不得不阻止保罗冒险走到暴民面前，保罗在这种极端危险的情势下感到自己“性命难保”，但亚居拉和百基拉却“不顾自己的颈项”，设法营救保罗。
不论事实究竟是否如此，在发生这种几乎丧命的危险，却足以说明他们在与保罗同工的事上，所表现的忠诚与勇敢，对比主耶稣被钉十字架后门徒们的软弱表现，不禁令我们更钦佩百基拉夫妇不畏死亡的精神。
圣经中论及大卫与约拿单相知相惜的友谊，能不顾己身利益而互相体恤，也描绘但以理与其三友誓死坚守信仰，在逼迫患难中能靠着神昂然无惧。保罗与亚居拉、百基拉夫妇的情谊，是竭力为福音事工付出，甚至患难与共，在福音拓展中显现出充足的爱心与坚忍的勇敢。他们在约莫十五年的相识相知中，只因神的爱，能齐心为福音努力。无论动荡不安的时局、逼迫频至的阻挡，或者分散各地的遥远，都不能冲淡真实友情的浓郁芬芳。
结语
真正的友情，不是口中传递的言语，也不单是两两相见的热情，而是因着有相同的属灵经验，因着同工同行的陪伴，因着对神国福音担当的责任；在缺乏的环境中能涌动温暖的帮补，在沉重的困难中能倚靠神的带领，一同尽心竭力，并体会互为肢体的细腻与美好。
朋友之间若没有以神为中心的追求，只限于轻轻浅浅的过眼云烟，如此泛泛之交，终将随着时间与环境而改变。但因为对神有着共同的认识，也因着被神的爱所激励，而能有生死与共的情谊，忠心地为传扬福音倾尽心力。在保罗与亚居拉、百基拉夫妇的身上，体察到同甘共苦、相知相惜的生命况味，也亲见共奔天路、行完主旨的福音承担。