撰文／Menshen｜圣灵月刊537期-2022.06｜主题／友谊（上）
我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情（）。
大卫为挚友骤逝赋诗哀悼，不舍之情溢于言表；歌中尊称约拿单为兄长，尽情抒发其对故人爱慕之意，毫不保留。
擅于作诗的大卫，写出动人心魄的词语屡见不鲜；然而，诗中使用“奇妙爱情”来阐述同性间之交互实属罕见，足见两人之间的情谊，令其刻骨铭心。
回想逃避扫罗追杀的岁月里，往事历历在目；这位生命中最亲密的好友，相濡以沫之谊远远超过男女之间的情爱；昔日盟约之誓、尽抒壮志之言，如今已成未酬之憾，情何以堪也！
约拿单很可能比大卫年长许多，但年纪的差异并没有阻碍他们互相疼惜之心；正所谓英雄惜英雄，两人的情谊历久弥新，完全不因父亲欲仇杀大卫而改变。
两人最后一次相见时，大卫躲在“西弗旷野”；当时约拿单还对大卫说：你必作以色列王，我也要做你的宰相（）。讵料，竟和扫罗同在一场与非利士人的战争中阵亡；闻此噩耗，大卫心中发出难以抑止之悲鸣。
友谊从出战歌利亚开始
以色列人打败非利士人后，以拉谷恢复了往日的平静，举国正沉浸于胜战的喜悦里；这些日子以来的恐惧、愤怒之情，随着大卫的一颗小石子，让巨人歌利亚的人头落地后，一扫而空，转忧为喜。
随后，扫罗王接见这位少年牧人——大卫，听他叙述着自己的家世与经历；在场的人除了扫罗的臣仆以外，其长子约拿单也在其中。
约拿单聆听这个少年的讲述时，他有什么感觉呢？圣经说，当大卫对扫罗说完了话，约拿单的心和大卫的心就连在一起，约拿单喜爱大卫就像爱自己一样（撒十八1）。
为什么约拿单的心灵，可以和大卫如此契合而成为好朋友呢？
或许约拿单在大卫身上看到了年少的自己，而大卫也知道约拿单过往的英勇事迹，两人正有着可贵的共同之处。
约拿单在多年前也曾有过辉煌的战绩，他深信掌管战争的是耶和华真神；所以，自己和拿他兵器的少年人，私下前往非利士人的营区杀敌；结果，两人倚靠神的帮助率先歼敌约有二十人（）；接着，扫罗的军队见状加入战局，那一日耶和华使以色列人大获全胜（）。
曾几何时，父亲对神的信心变了、这个国家的人民对神的信仰变了，就连自己也变了。
当一个未受割礼的外邦人，站在阵前叫战、辱骂以色列的神时，竟没有一人敢挺身应战，而约拿单自己也是怯战者中的一员。这种矛盾与懦弱之苦已经捆绑他许久了；如今约拿单看见大卫的无畏、对神的坚信，让他重新燃起了心中的热力；此刻的他深信，大卫正是神所拣选要来带领、拯救选民的人。所以，他毫不忌妒，反而无私地爱慕眼前这位少年人；基于对神的信心，正是两人友谊创建的基础。
约拿单深爱大卫
约拿单爱大卫如同爱自己的性命、就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍、给了大卫、又将战衣、刀、弓、腰带，都给了他（）。
试想，依当时的状况来看，当大卫被膏立后对谁威胁最大？绝不是扫罗，他是在位的国王，握有极大的资源及力量来对付大卫。然而，威胁最大的就是扫罗的长子约拿单！因为，他正是王位的继任人选，他应该要支持扫罗杀死大卫，才是继承王座唯一的机会！
然而，约拿单并没有因想要继位，而陷入嫉妒的罪中，他看见了神与大卫同在，他知道神要借由大卫来拯救以色列人。约拿单和扫罗都看见了神与大卫同在，惟约拿单更看清神的心意，所以他决志要遵从神的旨意行事。
约拿单所表现出来的，是完全真诚的对待，于是将自己作为战士所持有的武器、配件都送给大卫。
约拿单是王子、王位的当然继承人，所配戴的兵器、护具等对象，其等级绝对跟一般士兵的不同；约拿单的这个举动，展现出他真的爱大卫如同爱自己，愿意把防护自己性命的东西，都送给了将来会拿走自己王位的对手。
他连身上的外袍，都脱下来给了大卫，这是个极不寻常的动作。外袍代表人的身分、地位；何况，王子的外袍更是与众不同。脱下来给了大卫的动作，代表清楚的宣示意味，足见约拿单对于大卫的爱慕绝非表面或私情而已，他是完全明了神的心意，也愿意顺服神的旨意，甘心放弃王位并矢志保护大卫。甚至与大卫立定盟约、违背扫罗的意图，多次帮助大卫脱困，成功逃离父亲的杀害。
大卫也爱约拿单
大卫问说：扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩（）。
大卫在登基之前一直是过着逃亡的生活，根本没有能力表达对约拿单的感谢。
依圣经所载，米非波设是扫罗的孙子、约拿单的儿子（）；于是，大卫便将对挚友的感念及恩情，全转移到其后裔的身上。
大卫家和扫罗家争战，大卫得胜。当扫罗和约拿单战亡的消息从耶斯列传到家里的时候，米非波设才五岁。他的乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了，而且两腿都是瘸的（），可见这一下摔得不轻呀！
米非波设的父亲约拿单在世的时候，曾与大卫结盟，成为生死之交，且有恩与大卫；有一次约拿单对大卫说：“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，……你也永不可向我家绝了恩惠。”于是两人结盟说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪”（）。
大卫始终没有机会对约拿单展现友爱，也无法及时回报其在世时所给予的保护与帮助；他只能爱屋及乌，照顾其后代子嗣——米非波设；一者，实践两人在神面前所立的盟誓；再者，将对友人的亏欠之情，全弥补在米非波设的身上。
后来大卫登基作王，就遵照他和约拿单的誓约，将约拿单家的儿子——米非波设接到王宫里，与大卫一起生活、同席吃饭，并归还其祖父扫罗的一切田地（）。大卫对待米非波设如同王的儿子一样（），足见他对约拿单的承诺是诚心实意的，绝非是为了苟活的权宜之计；两人惺惺相惜、心灵契合的情谊，绝非外人所能体会。
结论
朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生（）。
约拿单和大卫的友谊实属难能可贵，两者的表现让我们知道，结交益友对基督徒而言，是非常重要的事。
朋友不一定要跟我们有相同的年纪或背景，只要他们对神有坚定的信仰，就能对我们产生正面的影响，就像约拿单和大卫，他们始终将神放在友谊中间，以此相互激励、增强彼此对神的信心。
滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密（）。
世人热衷结识三教九流之辈，作为广结善缘之由、拓展人脉之途，以为可以丰富人生；惟圣经教导我们，滥交朋友只会带来祸患、不可不慎；基督徒的确需要一个真正的好友，可以始终不变地陪在身边，同甘共苦、不离不弃；这种朋友，甚至比骨肉兄弟还要亲密。
然而如此深交的好友难觅，有待时间来做验证，但圣经的教导，让我们明白其实有着这么一位挚友一直等着我们，就是主耶稣的心意——“我要称你们为朋友”。
人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了（）。
在旧约时期，耶和华真神因着亚伯拉罕热诚的接待客旅，除了称他是神的朋友以外（），不仅没有对其隐瞒要毁灭所多玛城的计划（），还愿意接受他的请求，一再降低了不毁灭该城的义人数目。
在恩典时代，天父真神更主动地要成为每个人最亲密的至友。祂成了肉身降世为人就是基督耶稣，祂不仅愿意成为罪人的朋友（），也只有祂能做到在人还不认识祂之前、还作罪人之时，就替我们的罪而死（）。所以有着真神信实之属性的主耶稣，绝对是世人真正忠诚的朋友，祂必永远不离弃我们。
各位兄姐，你可曾羡慕如大卫与约拿单的情谊却不可得？
但愿基督能成为你的挚友、一生为伍，成为随时的帮助！也愿你爱慕耶稣、如鹿切慕溪水，并向祂发出奇妙的爱情，胜过于男女之间的爱情。阿们！