撰文／云霞｜圣灵月刊535期-2022.04｜主题／葡萄园的工人
神赋予亚伯拉罕先知的责任（），摩西、约书亚、撒母耳和多位士师也是神的先知。旧约时代，神拣选先知传达消息，有时批判当代的败坏，或预言未来的事。众先知依据神的启示预先说话，最重要的预言是有关弥赛亚的事。耶稣基督降生、传福音、从死里复活、升到天上宝座的右边，已应验了众先知有关基督的预言。
耶稣用祂的血立了新约。进入新约时代，先知又扮演什么角色呢？
在新约时代，先知在教会中仍有重要的职责。使徒行传记录了先知的言行，例如：神告诉亚拿尼亚关于保罗的未来（）；腓利的四个女儿都说预言（）。
教会建造在使徒和先知的根基上
在，耶稣告诉彼得：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上”。罗马天主教会传统上用这节经文，强解彼得是第一任教宗。其实，耶稣在这里是声明教会将建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，而这根基与天主教的教宗制度无关。
使徒作为教会的稳固根基，因为在教会历史的早期，需要众使徒见证他们看过死里复活的耶稣（参：），人们奉主耶稣的名受洗后出死入生；先知必须忠心传达神的旨意，神的话语就是教会的重要根基；基督耶稣是教会的奠基石，是教会全房的联系中心。使徒和先知的话都以主耶稣的话为标准，使徒和先知不可随人的意思传讲，也不可以按自己的意思去解释。
广义的说，房角石也是房屋的重要根基：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急”（）。
作先知讲道
“先知”是为了“作先知讲道”，这是圣灵给人的一种恩赐，能从圣灵领受感动人心的话语，并忠心担任神的代言人，只说圣灵所指示他说的话，向众人阐明主耶稣的心意。
在哥林多前书十二和十四章中，说预言是一种属灵的恩赐。使徒保罗说：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是作先知讲道（或作说预言）。”这段话看出：作先知讲道的恩赐并不限于少数人，而是每个信徒可以羡慕祈求的。
受洗归主的人若被圣灵大大充满，又顺服圣灵的感动，借着圣灵的能力宣讲神的话语，就像彼得被圣灵充满之后讲出有生命力的道理（，三12-26），能警告、劝勉、安慰、造就众人（），这是“作先知讲道”的主要目的。
《和合本圣经》译作“说预言”的，常用小字注明“讲道”，而译作“讲道”的，又用小字注明“或说预言”。在圣经里，新约时代的“先知”有两种情况：第一种是“说预言”，就是按着神的启示预先说出将来的事（；；；犹14）。另一种是声明、解释神的旨意，传讲神的信息，也是作先知讲道（；，十三9，十四1、3-5、24、29），这些经文在中文和合本分别译作“作先知讲道”、“讲道”等等。这些经文所提及的，实际上就是指讲道，传达神的信息。先知传播神的信息常常含有说预言的意思，因为先知是根据神的话，预告人将会有平安或危机。在新约时代，教会非常需要作先知讲道的人。
分辨真假先知
真先知只忠心传讲神的话语，绝不擅自更改或加添。以色列人常蔑视神差遣的先知，不留意先知的信息。以赛亚形容选民为“悖逆的百姓、说谎的儿女”，“他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事”（）。
耶稣曾为耶路撒冷哀哭，因为他们常常杀害神差遣的先知（）。耶稣也提醒信徒：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（）。耶稣说过，在末世“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”（）。启示录也谈到假先知将要兴起来迷惑世人（，十九20，二十10）。为避免误入歧途，我们必须常常“试验那些灵是出于神的不是”（）。
我们必须记住：有些“领会者”因软弱而受迷惑，不知不觉就增加或删减了圣灵的启示。对于曾发表过的文章或言论，我们不可看作都出于圣灵；我们必须要儆醒，祈求圣灵充满，靠着圣灵慎思明辨（）。如果那真是来自神的话语，与圣经绝对没有矛盾，也不会推翻真耶稣教会的基本信仰；但如果是出于邪灵的迷惑，对照圣经就有冲突。因此，仔细查验是绝对必要的。
结语
使徒保罗说：“你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉”（）。愿圣灵感动我们，切慕作先知讲道，劝勉并造就教会；愿我们都慎思明辨，顺服先知的灵，不要陷入假先知的迷惑中，自己也不要变成一个假先知！