撰文／Day ｜圣灵月刊532期-2022.01｜主题／生命的泉源
从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！（）
圣经记载了西罗亚楼倒塌的事，共有18人罹难；楼塌是天灾或人谋不臧所导致不得而知，但以现在的眼光来看，肯定是一场死伤惨重的重大公安意外事件。
读这段经文感受很有限，离世的人数也不过是个数字；但是如果回忆一下亲身经历的灾难，感触就不同了。
台湾在1999年9月21日，凌晨1点47分发生了大地震，后称九二一大地震；因为震央在南投集集，震源深度约8公里，芮氏规模7.3（美国地质调查局测得地震规模7.6-7.7）；中部地区的损伤也相当严重，相信很多同灵都能感同身受、记忆犹新。
因为震动持续的时间达102秒，造成极大的伤害与损失；据统计总损失金额约新台币3,647亿元，伤亡惨重：死亡人数达2,415人，失踪有29人，受伤者11,305人；房屋全倒51,711间，房屋半倒53,768间；据悉这是台湾自二战后，伤亡损失最严重的自然灾害。注
笔者本来是不怕地震的，还觉得偶而摇一摇倒蛮有趣的；自小常听长辈谈起1964年发生的台南白河大地震，大人讲起来语重心长，但听在小孩耳里却无动于衷，因为没经历过，实难以想像。
然亲自经历九二一地震之后，可说是心有余悸，自此有如惊弓之鸟，常处于地震摇晃的阴影当中，怕是创伤后压力症候群；因此前段自述本来是不怕地震的，正确的说法应该为“不是不怕”，是“不知道要怕”；因为没有经验与无知，让人不以为意，其实不知道要怕才是最可怕的。
圣经中也有很多关于地震的记载，大多是伴随着神降临的关系；例如“”记载西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。这景象好像是火山爆发连带引起地震，颇令人恐惧而心生敬畏；“”记载耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。只是这些地震并没有伤亡的记载，看来是神展现威吓及震慑众人的场景。
然而，主前七百多年，在阿摩司先知的时代里，就曾发生一场灾难性的大地震，是在乌西雅作犹大王的期间。这件事在阿摩司书和撒迦利亚书都有记载：
当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列（）。
你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华——我的神必降临，有一切圣者同来（）。
阿摩司先知是在大地震发生前两年就已经得到启示，至于这场“大地震”发生于哪一年，实际状况如何，并无相关经文可考；但可以确定那次地震必定是非常惨烈，否则先知撒迦利亚不会在二百余年后，还在先知书中提及众人逃难，这等令人难忘的事；如此确凿的记载，可见那一场大地震实在是一场大灾难。
虽然从《圣经》的记载中，所有的灾难都是出于神的手，许多天灾被用来惩戒悖逆、犯罪的选民；在台湾也常有天灾、人祸，甚至国际间，更是不断传出重大灾情。我们相信主的日子近了，灾难正是末世来到的兆头之一。
如今，灾难可以说已经到了常态化的地步；然而，每回灾难的发生，身边总是会有些评断的声音，教会里也会出现批判的意见，甚至借由社区媒体传播。按着圣经的教导，有些说法是值得商榷的，我们从不同的角度，来作反省与思考。
一、遭遇患难一定是犯罪吗？
当得知某位同灵遭遇患难或灾难时，有些信徒直觉的反应是“这一定是犯罪”；试问：我们怎么确定真是如此呢？是主的启示吗？或者是早已习惯把“顺利与赐福”画上等号，而把“灾难与惩罚”链接在一起，所以“想当然耳”，就成了主观的认定。
遭难者是否因为犯了罪，才被主惩罚的？也许是、也许不是，如果没有正确答案，就不应该妄做论断，更不可随意主张是“主的作为”，因为圣经教导过我们，不可妄称耶和华──你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪（）。
经文的记载很清楚，这条诫命是十诫之一，罪行相当严重。申命记记载，若有先知擅敢托神的名说神所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死（）。神不容许人假借祂的名说话，在旧约祂透过摩西吩咐选民，如有假先知或诓称神的名，传讲神未吩咐的话，这等人都要被治死。
“妄称神的名”意思是滥用、冒用或利用神的名。很明显的，这是一条禁止人用神的名义而达到不当目的的诫命。凡是以高举神的名作为手段及工具，却不是为了敬拜神、荣耀神，只为要符合某些不当的目的，这便是妄称神的名。
好比为了某种利益而想取信于人，于是便说我是个基督徒，我不会说谎，这已经是妄称神的名了；在讲台上证道是奉主耶稣的名，这是高举神的名来讲道，然而所讲的内容不符合真理，这个问题就非同小可了。
因此马太福音记载，主耶稣要我们说话，是就说是，不是就说不是，不需要借由发誓来证明（）。神的名绝不是让人拿来为利益背书的，而且妄称神的名可是亵渎神的行为，耶稣曾说：亵渎圣灵的罪是得不到赦免的。
所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免（）。
主耶稣讲得多么严厉呀！干犯其他的罪还有赦免的可能，唯独亵渎圣灵没有机会；亵渎圣灵就是亵渎神，这是永不得赦的罪，这等的死罪，基督徒怎能不谨慎呢？
因此，教会对于传异端者的处理非常严厉，因为高举神的名却传混淆真道的异端，迷惑主内同灵，这是妄称神的名、亵渎神，按圣经的教导，没有可赦罪的机会。盼望我们要格外地儆醒，不要落入恶者的陷阱，也不要因为无知而干犯神的诫命。
二、灾难一定与社会议题有关吗？
有的基督徒在看到灾难新闻时，会以“因果论”来做出论断，直接把发生的灾难，跟现阶段某些不合乎圣经真理的行为作链接，告诉旁人这些受灾者是咎由自取，不值得同情；请问，你认识每位受灾者吗？你能确认这些受灾者真的都做了不合乎圣经教导的行为吗？神真的是要利用这个意外事件或灾难，来影响目前社会的某些议题吗？
从圣经的教导来看，许多人所历经的苦难，并非全出自于神的怒气或惩罚，只是神允许这个灾难临到某些人自有祂的用意，本人都不一定能知道，何况旁人又怎能作负面的臆测呢？
所记载的西罗亚楼倒塌一事，是否因地震所导致不得而知，但其中的教导才是重点：遭遇此难的人不一定都是罪人，也不一定都是义人。
在当时犹太人的观念里，认为灾祸只会临到罪大恶极的人身上；当别人遭遇不幸时，也就抱着幸灾乐祸的观念与态度，认定是他们罪孽深重，所以遭此危难。其实在神的眼里，世人所犯之罪并无关大罪、小罪，人人都要受到神的审判，因为罗马书告诉我们，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀（、23）。所以论断别人的罪，并不会让自己免去神的审判，重要的关键是人要懂得“认罪悔改”，才能免去神的愤怒。
信徒切不可落入恶者的陷阱，当灾难事件发生时，受灾者不论是教会里的同灵，还是社会上的民众，千万不要以“审判者”的角色自居。试问，如果你觉得身边的同灵遭受患难，是他自己犯罪的结果，你还会想要安慰他吗？你还能迫切地为他代祷，祈求主垂怜、引领他度过困境吗？这应该很困难吧?!
有些人很懂得运用社区软件，借此大量传播自己的观点，或者是分享他所认同的观点。受灾者如果是敬虔的基督徒，这种毫无根据的言论，不仅不会让人受到安慰，对那些受灾者及其家属来说，简直是残酷的二次伤害，这跟基督徒强调的爱与关怀都是悖离的。
更何况，即使受灾者不是基督徒，当他看到某些宗教团体的志工，穿着鲜明的制服，第一时间就出现在事故现场，再比较基督徒正发表着“因果推论”的高谈；一边是设身处地的为灾民“做事”，一边则是数落灾民的“攻击”。相形之下，一般人有了这种“观感”以后，这在传福音的事工上不会有阻碍吗？
况且，这种言论的动机，并不是出于对受灾者的“爱”，而是出自于像西罗亚楼倒塌的“幸灾乐祸”之正义感，也像是约拿认定尼尼微全城本该遭到灭亡一样。其实，这种对自己是信徒身分的“自义感”，根本就不该出现在基督徒的身上，因为有了这种优越感，是无法具备“同理心”的。没有了同理心，自然就更做不到“放下身段”去把福音传给那些“不配”的人了。
三、灾难提醒我们末日近了
从旧约圣经记载来看，每次的灾难都让选民回转而呼求神的帮助；现今，每次灾难的发生，对世人一定会产生警示作用，也会让人反省。
笔者读过一篇报道，其中提到在2010年元月12日海地发生大地震，地震强度跟台湾的九二一相同，但死亡人数约为27万，约48万人失去家园，其伤亡、损失的程度更是严重。据海地浸信会宣教士联会的数据所示，发生大地震后，信主人数有四万人；因为灾难发生后令人感到惊恐无助、明白生命脆弱与无定，加速了福音的广传。
面对灾难发生，基督徒要做的不是批判、不是定罪，而应该是迫切祷告，为受灾者代祷；让人的心变柔软，懂得反省，得以认识人不能胜天，神才是人的倚靠与帮助。
马太福音中，耶稣说我们是世上的光，不能藏在斗底下，乃要照亮在有需要的地方，叫人可以因着我们的好行为，将荣耀归给在天上的父（）。当基督徒把爱心具体地表达出来时，人们就会看见神的爱。因此，千万不要让错误的认知，阻断了我们施行爱心的意愿及能力。
每次灾难之后，人心更加恐惧不安，心理上承受了很大的压力，这时宗教的力量很容易乘虚而入；当受灾者在过程中受到某宗教团体的协助与关怀，自然会心存感激，亦容易对其产生好感，很容易被吸引而投入。我们也应当要关怀受灾者，以耶稣所赐的平安，帮助他们做好心灵重建。
圣经教导我们，只有天上的国度是不会受到任何威胁、不会被震动的；“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神”（）。
这“不能震动的国”是指神的国，就是天上的国度。天国与世上的国度不同，世上的国家无法抵御病毒、天灾，会被强敌消灭；但神的国里没有天灾地变，是永远存在的。因此，我们一定要持守住这个恩典，遵照神的心意行事，以虔诚、敬畏的心来敬拜神。
面对灾难不断地发生着，信徒在信心的试炼中，也要提醒自己有没有脱去世俗的缠累？有没有儆醒祷告？圣经教导我们，如果没有主的怜悯，没有一人能在末后的患难中站立得住。求主不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
但愿我们都能为全世界人类所面临的灾害与苦难代祷，求主怜悯世人；让我们透过爱心的祷告和具体的行动，把真正的平安带给还未认识主的人，引导他们同我们一起进入那永不能震动的国。阿们。
注： wikipedia–921大地震。https://zh.wikipedia.org/wiki/921%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E9%9C%87