撰文／郭志忠｜圣灵月刊523期-2021.04｜主题／忠心的表现
本期《圣灵》月刊的主题是“忠心的表现”。在中文里面提到“忠心”，我们脑海中大概会浮现一些人物的模样出来，例如对主人忠心的老仆人、对公司尽忠的员工，或对国家效忠的军人等。尤其在中国传统文化中，“忠孝”常常是被并称的美德——要对国家尽忠、对父母尽孝。因此在中文的世界中，忠心常常被用在下对上，或个人对所属团体的一种顺从的美德；而中文读者往往就会以此来解读和想像圣经中提到忠心的教训。不过，圣经旧约大部分是以希伯来文撰写；而新约都是希腊文的著作。当这些古老的语言翻译成中文以后，透过中文理解经文，其实是隔了一层。因此若我们能查考圣经原文，就能透过原文直接领略经文的原始意义。
但是对于中文读者而言，希伯来文与希腊文简直像天书一样深奥难懂。幸好经过许多人多年的努力，帮我们建构了不少好用的工具，让我们虽无法直接读懂原文，也能够稍微查考体会原文用字的涵义。因为圣经是早已完成的著作，所以里面的全部用字也都固定（除非又有考古发现新的手抄本有不同用字），因此旧约用到的每一个希伯来文单字，以及新约用到的每一个希腊文单字都已经被依序编成固定的代码，称为“史重代码”（Strong's Number）1，乃是美国圣经学者詹姆士‧史重于1890年出版的经文汇编中，对所有圣经原文词汇所给予的编码，包含：
旧约单字H0001～H8674（H开头代表希伯来文Hebrew）、新约单字G0001～G5624（G开头代表希腊文Greek）2 和英文字典一样，每个代码以单字原形为代表，其文法变形不会被视为不同单字，就像英文单字book和其复数形books是同一个单字的变形。
所以最简单的原文查经方法，就是查考关键词汇的原文辞典，也就是前述八千多个希伯来文与五千多个希腊文单字的词意、词类、罗马转写，以及经文出处与翻译等。其中所谓罗马转写，就是将希伯来文或希腊文以罗马字母进行拼写；因为这三种语言都是拼音文字，且其字母都有相同渊源，因此可以被制式化的进行转写。换言之，圣经原文可以采用一般人比较熟悉的罗马字母（就是英文字母）来拼写表示，这样会比使用史重代码更直觉，且更贴近原文语音。一般读者只要有国中英文程度，应该就可以利用罗马转写来认得每个原文单字，就当成在认英文生字一样。
本文利用本期主题的关键词“忠心”来进行原文词汇的查考：除了希望对有关忠心的经文教导获得从原文来的深一层理解外，也希望借此示范最粗浅的原文查经给读者参考。其实笔者从未正式上过原文相关的课程，一切都只是自学，程度非常浅薄。胆敢这样不揣浅陋作此文章，其实正是要显示，像我这样对圣经原文只懂一点皮毛的人，只要会善用工具，仍可略窥原文经意的堂奥。如此厚颜的行径，只是希望鼓励主内同灵，尤其是年轻一代，多一些人能越过对圣经原文的恐惧，一起来尝试原文查经，共同领略古老见证人，乃至我们亲爱的主，他们话语中的原意。
圣经原文工具
在此先简单介绍几个免费在线工具：
信望爱圣经工具（bible.fhl.net/NUI）：集成了原文辞典、原文直译等，也包含了浸宣出版社《新约希腊文中文辞典》（A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, BDAG 3之浓缩中译本）、华神出版社《旧约神学辞典》（Theological Wordbook of the Old Testa-ment,TWOT之中译本），这两本经典中文原文工具书之索引甚至部分内容。另外也可从信望爱首页（bible.fhl.net）中找到许多原文相关的工具、教学、解经、朗读等。
eRhema Bible App（bible.tjc.org）：你没看错，从网址可知这是本会（真耶稣教会联总）提供给大众的免费研经工具，帮助研经者以圣经原文为基础来查考圣经。集成了多本中英文圣经译本，以及上述信望爱的许多原文数据。最重要的是其界面设计“原文—中文逐字对照”让原文读经更为直觉：各类数据按照原文经文分层平行排列，一目了然。网页提供了英文、繁简中文、韩文、印尼文几种语言。难得本会制作了这么好用的网页工具，但可能宣传不足，知道的人很少；网站的速度也嫌慢了点。需要教会再投入更多宣传与营运资源，否则实在可惜。
Blue Letter Bible（www.blueletterbible.org）：这是全英文网站，包含更多英文译本、更多数据的原文字典，也可播放每个单字的原文发音。缺点也是网站速度较慢。
旧约“忠心”的希伯来原文
若在中文和合本圣经中搜索关键词“忠心”，会发现在旧约出现6次。利用前述信望爱圣经工具查考其原文，则旧约6次中有4次为史重代码H539的希伯来文אָמַן（罗马转写：'aman；中文音译4：阿曼）；剩下两次分别为H530的אֱמוּנָה'emunah；耶姆纳（'aman；啊曼）与H540的אַמַן（root）。如下表所示： 原形代码罗马转写 国际音标中音译次数字汇分析5אָמַןH539 'aman{a:-man'}阿曼3次动词，Niphal 分词单阳אֱמוּנָהH530'emunah{e-mu-na:'}耶姆纳1次名词，阴性单数，Niphal 完成式3复אַמַןH540 'aman{a-man'}啊曼1次动词，Haphel 被动分词单阳 希伯来文是由右向左书写，且只有辅音字母。在辅音字母下方的ㄧ些点线符号则是后来才添加的元音记号6，但一般书写习惯都是不写元音记号，只写辅音字母。若英文的书写习惯与希伯来文一样的话会如何？为了让读者更有感，特举一句英文为例："This is my book." ，若像希伯来文由右向左书写，就会写成".koob ym si sihT"；若像希伯来文只有辅音字母，就会变成".kb m s shT"。
其实这三个翻译成“忠心”的单字在希伯来文都来自相同字源，因此意思相近。绝大多数的希伯来单字都是由三个辅音字根（prefix）7 加上不同的元音，或再加上字头（suffix）后缀（'mn）来构成。例如前述三个单字都具有相同的三个辅音אמנ或אמן（'）：第一个辅音א（m）为无声喉塞音8；第二三个辅音为鼻音מ（n）与נ（בִּנְיָן binyan），其中n的希伯来字母נ 在后缀时要写成 ן 。
当我们知道原文用字以后，当然就可以查原文字典来了解这个单字的解释。一个单字往往有多种意义，这时就可透过字汇分析的文法类别来找到比较适合的语意解释。尤其是希伯来文动词有七种主要字干（'aman），代表不同的动作类型和语态。初学者可以先不管其文法，只要会透过字干类别，来找到对应的单字解释即可。例如查阅H539（Qal）这个动词的字典解释如下：
1（实名词）支持, 确认, 忠心 1a（被动分词）（#） 1a1（#）支持, 滋养 1a2（Niphal）养父 （#） 1a3（Hiphil）养母 1a4（'aman）（'aman） 1a4a（Niphal）忠心的人（'aman） 1a4b（107）被养育的 （'aman） 1b（）（） 1b1（阿曼）由保姆看护（אָמֵן） 1b2（阿曼）使坚立，确信，持久 1b3（阿们）确认，确立，确信 1b4（πιστός）验证，确认 1 b5（ἄπιστος）可靠的，忠心的，可信任的 1c（希腊字母α）（'aman） 1c1（55次。词义——说服、信赖、相信）坚立 1c2（244次。词义—信、信心、信实、所信之事）倚靠，相信
H539（248次。词义—相信、信靠、托付）有Qal, Niphal, Hiphil三种字干，其解释依此分成三大类。H539 （trust）在《中文和合本圣经》翻译为“忠心”处其字干为Niphal，故其解释只要看上面1b（believe）（）中的五个小类别即可。
H539（领多献少）这个希伯来文单字并非只用在这四处，从字典中我们也可以看到在旧约圣经中共出现了107次，但翻译成许多不同的中文如下： ＜译词＞信36、信服7、诚实4、坚固3、信靠3、忠信的3、忠心3、成就3、确实的2、教养2、坚定2、坚固的2、坚立2、信实2、立稳2、证据1……（https://en.wikipedia.org/wiki/Bauer%27s_Lexicon）。
总之，H539（אָ）的原始字义为“创建一个支撑、坚定、信实、相信”。在圣经中第一次出现，就是很经典的经文：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义（אַ）。
保罗多次引用此经文来说明“因信称义”的道理，这当中的“信”，原文就是与翻成“忠心”相同的单字，只是字干不同为Hiphil。所以从这些查考，我们可以了解旧约原文的“忠心”，就是用来描述一个人是“可信、可靠的，是可以从他获得支撑、扶持的”。
H530是一个阴性名词，查字典可以知道其源自于H529这个阳性名词；而H529又源自于H539，所以H530还是源自于动词H539的一个名词，意义自然相近，故不赘述。
H540只出现在那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失（）。这是旧约圣经中少数以亚兰文书写的段落。亚兰语和希伯来语同属闪语族，有点像英语和德语同属日耳曼语族的关系一样，虽书写文字相同、很多词汇发音相似，但彼此仍无法互通9。自从犹太人被掳之后，逐渐以当时国际通用的亚兰语当日常用语10，希伯来语慢慢变成宗教仪式用语；甚至连希伯来字母都改成借用亚兰语字母的字形11。总之，H540其实不是希伯来语，而是亚兰语，只是用相同的字母书写，有点像英语德语都用相同的罗马字母书写一样。而H540与H539就是同一个动词在两个语言的版本：也就是H540是亚兰语版的H539。而两者发音恰好也很像，罗马转写都是'aman（Ashuri），只有第一个元音｛a｝“阿”有长短之别。
最后有一个有趣的引申，就是我们祷告最后说“阿们”，原文为H543 'amen，乃是源自于H539的一个副词；意思就是“实实在在地”、“可信地”、“确实地”。因此，当我们祷告完说阿们的时候，表示我们祷告是实实在在地、是可信地、是真实可靠地在祷告。所以原本平淡无奇的一个词汇“忠心”，透过原文查考，就能赫然发现，原来是与我们最常提到的“相信”、“倚靠”都是同一个原文单字。甚至这个单字'aman与我们每次祷告念的'amen也是同一个字根，音义也都非常接近。这样我们是不是比较不会害怕原文，也能更深入体会当中的内涵？我个人是深深觉得“阿们”！
新约“忠心”的希腊原文
中文圣经新约中有27处“忠心”，除一处外其原文都是同一个希腊文形容词G4103 pistos。唯一例外其实是“忠心”的反义词“不忠心”，而原文正是与G4103同字根的反义字G571 apistos，就是在/pistos/前面加了一个代表“不”的字头a。所以我们只要查找G4103这个单字即可。从信望爱原文字典可查得G4103简要信息如下：
G4103 pistos {pis-tos'}，源自 G3982； TDNT - 6:174,849； 形容词 AV- faithful 53, believe 6, believing 2, true 2, faithfully 1, believer 1, sure 1; not tr 1; 67 1 值得信赖的、忠实的 1a 基督与人 1b 神 1c 事物、特别指话语 2 信任的、珍惜信仰的
其中，TDNT是提供G4103在《Theo-logical Dictionary of the New Testament》一书中的索引。AV是英文钦定本圣经里面出现G4103的英文翻译用字和次数。G4103是个形容词，解释也很单纯。第1个解释与前述希伯来文H539意思很像，都是用来描述“值得信赖的”人事物。第2个解释，则是主动性的用法。G4103在圣经中共出现67次，中文圣经翻译成许多不同词汇，可将其分成三类如下：
忠心类：忠心8、忠心的9、有忠心5、有忠心的4、尽忠2、忠信的1。
可信类：可信的9、真实的1、可靠的1、信实的8、诚信2、诚实1。
相信类：信4、信主的3、信道的1、信徒3、真信1、有信心的1。
可见“忠心”的希腊文原文意义其实还是与“信靠”有关，这一点与旧约希伯来文如出一辙。若进一步查考可知，G4103这个形容词是源自 G3982这个原型动词；而G3982也衍生——名词G4102，又从G4102再衍生——动词G4100。这几个单字都是新约所有关于“信”的关键词，限于篇幅不便详述。
结语
从“忠心”一词的原文查考，我们可以发现希伯来文与希腊文的异同。相同部分就是当描述一个人“忠心”时，都是表示“可信”、“可靠”的特质。希伯来文的“可信”源自于“可靠”，因为原文的原始涵义为“支撑”——你能挺我，所以你是可靠可信的。希腊文的“可靠”则源自于“可信”，因为原文的原始涵义为“说服”——因为被说服而相信、进而倚靠。这也反映出两种文化差异。犹太人信神是一种信靠 ，而非相信 。在犹太传统中“神是否存在”从来不是一个需要讨论的命题；只有是不是信靠神的问题。反过来说，希腊文化一向重视哲学思辨，必须透过辩论说服使人信服。无论如何，相信和信靠都是我们信仰中的两个层面：我们相信先知使徒的见证，相信神的应许，更要学习信靠神。
反过来说，我们也要成为神忠心的仆人，就是成为可信赖的仆人。对于神所托付给我们的使命，我们是否能够圆满达成？我们所领受的一切恩赐，是否能够充分运用发挥？也就是我们是否忠心完成被神信托的这一生？
仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。
所以当我们拥有美好的家世、聪明、学历、美貌、财富、职业、地位等等先天后天的恩赐，不但不该引以为傲，反而要戒慎恐惧，因为这些都是从神领受的—神相信而托付给我们的。故我们当常常思想神托付给我们这些恩赐，到底要我们做什么？将来神要来向我们取要什么？我们也不要自以为已经付出很多、奉献很多，甚至抱怨嫌弃其他人做太少。因为在神的眼中，我们可能只是像财主的奉献，而我们所看不起的人却是像寡妇奉献两个小钱，在神的眼中才是真正忠心的人。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。在神眼中我们真的够忠心吗？
1. “史重代码”为笔者对Strong's Number的音译。中文维基百科翻译为“史特朗号码”，请参见https://zh.wikipedia.org/wiki/史特朗经文汇编。
2.G2717与G3203–G3302并未指定，所以实际上包含的新约希腊文字根词汇其实只有5,523个。
3.BDAG为Bauer, Danker, Arndt及Gingrich四位学者合称，用以代表此经典著作。这本希腊文字典的原版是德文，至今超过百年。期间不断有学者投入补充数据，使其内容更丰富准确。目前德文已到第6版，英文亦到第3版。
4. 本文中针对原文词汇的“中文音译”皆为笔者自行添加，以便不谙英文之中文读者参考。
5.“字汇分析”表示该字汇出现在某处经文中的文法分析。例如“动词，Niphal完成式3复”代表该字汇在此做动词用，属Niphal字干，动词时态为完成式，搭配主词为第3人称、复数。
6.比如H539和H540两个单字只差在无声辅音א下的元音记号不同：H539的记号是发长元音{a:}；H540的记号则是代表短元音{a}。只不过两者的罗马转写都写成字母a。
7.其实这是所有闪语系语言共享的特征，包括亚兰语、阿拉伯语都有类似的三辅音字根。 8.无声喉塞音有点像中文的空声母，基本上是无声音标，但会使前音断开不构成连音。 9. 希西家王时代，有一次亚述人故意以希伯来语对犹大人进行心战喊话，希西家的臣仆就说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中”。可见亚兰语已是当时的国际通用语言，且亚兰语和希伯来语并无法互通。 10.新约时代，希腊文成为新的国际语言，但亚兰语仍是加利利犹太人日常方言。故耶稣和门徒可能日常以亚兰语交谈，但新约作者引用旧约圣经时则以当时通用的希腊文《七十士译本》为主。 11.现行希伯来字母并非原始希伯来文字形，而是被犹太人称为亚述字体，因为据称亚兰文源自于亚述。