圣经中的号角

撰文／恩沛｜圣灵月刊522期-2021.03｜主题／神安慰我心灵

一、前言

古代中国用“烽火”来传递报警的信息。戍守边境的士兵，在遭遇敌人来侵犯的紧急状况时，会在烽火台上点燃烟火信号，称为“烽火”。因为点燃时烟很大，从很远的地方就可以看到。这样，烽火台一个接一个的点下去，敌人入侵的消息很快就被传递出去。

至于古代的以色列人，则采用“号角”声来传递信息。“号角”的种类有哪些？“号角”由谁来吹奏？“号角声音”要传递的哪些信息？“号角”有哪些用途？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。

二、号角的种类与吹奏

（一）号角的种类

《圣经》中的号角可以分为二类：第一，是羊角制成的弯曲形乐器（英译为horn），其希伯来文的音译是shopar，这是《圣经》中出现最多次的乐器。

首次提到号角，是在西乃山神颁布律法时，藉角声召集百姓，并声明神要出现（出十九10-19）。“角声”是用公羊角制作的号角吹出。第二，是金属制造的号角（英译为trumpet），其希伯来文的音译是hasosra。神晓谕摩西，要用银子做两枝号，用以招聚会众，并叫众营起行（民十1-2）。当约柜迎入大卫城时，号的数目增至七枝（代上十五24）。当约柜抬入圣殿时，号的数目增至一二〇枝（代下五12）。

（二）号角的吹奏人员

一般号角是由祭司来吹奏（民十8）。但在少数情况，其他人也吹奏号角。例如天使（太二四31）或神吹号角（亚九14），声明末日的来临。又如在亚他利雅篡位时期，祭司耶何耶大立约阿施为王，众人说：愿王万岁！百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美（代下二三11-13）。再如神的灵降在士师基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他（士六34）。此外，基甸和三百个勇士在夜间突袭米甸人，众人同时吹响三百枝号角，其声响彻云霄，使熟睡中的敌军大起恐慌（士七15-22）。

（三）号角声音要传递的信息

在《民数记》第十章中记载，吹奏号角声音的长短，以及是由一枝或二枝号来吹奏，可以传达不同的信息。兹说明如下：

1.吹二枝号的时候，1 而且是长号声，2 代表全会众要聚集在会幕门口（民十3、7）。

2.吹一枝号的时候，而且是长号声，代表众首领要聚集到摩西那里（民十4）。

3.吹二枝号的时候，而且是短号声，代表要与敌人打仗（民十9）。

4.吹二枝号的时候，而且是短号声，代表要拔营起行。第一次吹出的时候，东边安的营都要起行。第二次吹出的时候，南边安的营都要起行（民十5-6）。第三次吹出的时候，西边安的营都要起行。第四次吹出的时候，北边安的营都要起行。3

5.吹二枝号的时候，而且是长号声，代表要庆祝节期与月朔（民十10）。4

三、号角的用途

（一）战争时的号角

战争的时候要吹号角声，一方面鼓舞百姓要起来与敌人作战，一方面是要倚靠神，求神能施恩帮助（民十9）。首先，用号角招聚百姓打仗。例如士师以笏在以法莲山地吹角，招聚以色列人与摩押人争战（士三27）。又如神要报复巴比伦人，所以在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国预备攻击巴比伦（耶五一27）。其次，用吹角作为发动攻击的记号。例如约书亚要攻打耶利哥城的时候，到第七日要绕城七次。到了第七次，祭司吹角的时候，城墙就塌陷，百姓便上去进城，将城夺取（书六20）。此外，号角声也是停止打仗的记号。例如大卫作犹大王以后，扫罗的元帅押尼珥与大卫的元帅约押争战。押尼珥调用约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了（撒下二28）。

（二）欢乐日子与节期的号角

《圣经》记载：“在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华——你们的神”（民十10）。在欢乐的日子与节期吹号，是再次提醒百姓神是创造与救赎的主，祂会在一切的事工上纪念与祂立约的百姓，神不会忘记他们，祂的恩慈必永远长存。

快乐的日子要吹号，指君王登基的时候（王上一39；王下十一14）、所罗门王奉献圣殿的时候（代下五12）、立圣殿根基的时候（拉三10）、约柜运回会幕的时候（代上十六6）、修建耶路撒冷城墙行告成礼的时候（尼十二35、41）、洁净圣殿完成的时候（代下二九27）。

在节期，并月朔（指农历初一）、月望（指农历十五），献燔祭和平安祭，也要吹号（诗八一3；珥二15）。七月初一（后来定为吹角节），要守为圣安息日，要吹角作记念，当有圣会（利二三23）。此外，在禧年的七月初十日，要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声（利二五9）。

（三）先知警告的号角

以色列人所建的城邑，都设有瞭望台，要派“守望者”在那里观察城外的动静。若有敌人来攻城，“守望者”会立即吹角发出警告声，招聚百姓防守城墙，共同抵抗敌人的侵略。先知就如同“守望者”一样（结三三7），当他看见百姓犯罪得罪神的时候，要对百姓发出警告，如同守望者的角声。百姓若听见角声仍不受警戒，刀剑若来除灭了他们，他们的罪就必归到自己的头上。反之，他们若因听到警告而悔改，就能逃过神惩罚的灾祸，便是救了自己的性命（结三三3-6；赛五八1；耶六17）。

（四）末日的号角

当神要向百姓显现时，常伴随着号角声（出十九16）。在末日来临的时候，神要差遣天使吹号，一方面是声明耶稣的再临，一方面是聚集信徒来到耶稣的跟前（太二四31），祂要施行审判（番一14；珥二1；亚九14；帖前四16）。在《启示录》中记载，在末日时，有七枝号赐给七位天使。前几位天使吹号的时候，就有灾祸降在地上。第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远（启十一15）。

四、结语

“号角”声是在传递信息。古代，神在“号角”声中向百姓显现，并且颁布了十诫。在圣殿的敬拜及节期中，“号角”声提醒神与子民所立的约。神是信实的，不会背约，祂会保守与眷顾信徒。在崇拜聚会时，领会者向信徒发出警告，如同守望者的“角声”。末日来临时，神要差遣天使“吹号”，声明神要审判世人，且声明耶稣基督要作王，直到永永远远。相信耶稣，并且持守道理的信徒，都要进入神的国享受永生。

参考书目： 1.哈里斯等着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。 2.陈惠荣编，《证主圣经百科全书》，香港：福音证主协会，1995。 3.曾祥新，《民数记》，香港：天道书楼，2006。 4.罗伊．甘恩着，李丽书译，《民数记》，香港：汉语圣经协会，2015。