撰文／Day｜圣灵月刊522期-2021.03｜主题／神安慰我心灵
前言
怎么做，才会是一个神所喜悦的人呢？
这应该是每位基督徒要问自己，也要清楚明白的问题。
从圣经中所记载的古圣徒来看，有好几位特别得到神的肯定与称赞；例如大卫，当他还是个少年时，神喜悦他并膏立为王；但以理虽年轻却受到敌国之王赏识，但他立志不让外邦的饮食玷污自己；《但以理书》记载“他里头有圣神的灵”，证明但以理得蒙神的喜爱，神与之同在；迦勒专心跟从耶和华，对神的信仰从年轻到年老都没有改变，而深得神的肯定。 因此可以确认，神所喜悦的人，不分是少年人、中年人或老年人，只要是符合祂所喜悦的条件，年纪或身分都不是问题。
听命胜于献祭
旧约里有一个对照组，就是该隐和亚伯这对兄弟，圣经清楚记载了神对这两人的喜悦与不悦；如果从他们来查考，应可看出何为神对人所喜悦的条件。
亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上；耶和华看中了亚伯和他的供物（）。自始祖犯罪被逐出伊甸园以后，人开始靠自己的劳力来生活；这时人类的第二代已经懂得种植农作物及豢养牲畜了，不过当时的环境还非常好，相信收获并不困难。
圣经记载“耶和华看中了亚伯和他的供物”。有人误以为神只喜欢亚伯的供物──羊和脂油，而不喜欢该隐所献上的──地里的出产。这是误解，神并不是爱荤食的神，所以喜欢人献上牲畜而不爱农产品，绝对不是这样的。第4节清楚提到，神不只悦纳亚伯的祭物，并且也悦纳亚伯这个“人”；正确地说，神是因为喜悦亚伯，也才悦纳他所献上的物。因为神质疑该隐的行为说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它”（）。
神绝不会不喜悦这个人，却单喜欢他所献上的东西；例如扫罗违命，撒母耳斥责其作为；虽然扫罗辩称留下当灭的物中，是为了让百姓选取最好的牛羊，要在吉甲献祭给耶和华真神；撒母耳却说：耶和华喜悦人听从祂的话，胜过献上燔祭和平安祭；听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油（）。
由此可知，祭物只是人对于敬拜神心意的表现，人才是敬拜神当中的主角，人别想用祭物来贿赂神；不要忘了，我们的神可不缺甚么。反倒是人所拥有的一切，都来自于神的创造与赏赐，人如果想用祭物来贿赂神，不仅丧失了献祭的意义，简直是愚蠢至极，这等心态还会惹神的愤怒，不可不慎。
明白、遵行神的旨意
“明白”是人的心灵，“遵行”则是诚实的行为，这正符合了圣经教导我们拜神的原则。
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂（）。
“心灵”：原文指“灵”；神的本质是灵，人要敬拜这属灵的神，就必须用与祂属性相同的灵来敬拜祂，因为人的灵来自于神；“诚实”原文是真理、真实、实际的意思，要展现出拜神的心意，诚实的行为就是了。
人要能明白并遵行神的旨意，才是神所喜悦的，无关乎一个人的年纪或身分；然而一谈到“旨意”这个词，总带给人有种高压的感觉；虽然人是神所造之物，神高高在上，令人敬畏，人相对于神的地位自然是卑下的；但神爱世人，除非人悖逆、违背而惹神的愤怒，否则祂不会以这种位阶来斥责、管教人，反倒以朋友、儿女来看待我们。
圣经里不论新旧约都使用过“心意”来表达，给人的感觉比较亲切、没有压力，也能表示神与人交互的关系。
神让人可以经由婚姻生育儿女，以身为父母的人对待儿女的关系，人会借由这种经验，就比较能够想像、体会，进而明白神与人关系是如此的接近、亲近，自然就容易接受了。所以可以确认前面的论点，并解释前头的疑问句：“怎么做，才会是一个神所喜悦的人呢？”一个明白神的心意，并且愿意按照祂的心意去行的基督徒，才能蒙神喜悦。
因此常谈到的“主的心意”，通常都是指在生活上需要神的指引，以免人做了错误的事情；就像一个不懂事的孩子，基于对父母亲的信任，深信父母是爱他的，任何的指引绝对是为了他好，所以孩子只要了解父母的心意，就不会做出违逆的事，自然会有良好的亲子关系。天父真神与祂的儿女关系也是如此，这个道理我们应不难体会与理解。
那么，如何知道主的心意呢？以下三点是圣经对我们的教导：
1.聆听主的话──读经
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（）。
经文的意思是说，圣经并不是出于人的思想，乃是神将祂的意念，将祂的话语，借着祂的灵感动人，然后经由人写出来。
神让圣经存在，用正面的典范来教导人，使人认识神和明白神的心意；也真实记载了负面的事迹、责备人的话语及惩罚人的灾难，好让人明白是非对错；让行事偏差的人回到正轨上；教导人学习公义，好让属神的人完全、自己装备整齐，能胜任神所要人去做的善行。
读经是基督徒聆听主话语的方式，从圣经中可以听见主的声音，明白主的心意。
2.与主沟通、对话──祷告
如果用人际关系的角度来看，沟通与对话绝对是了解对方心意的不二法门。
祷告不是单向的，并非只是人向神说话而已；祷告是双向的，是亲自与主在灵里面沟通、对话。除非两者的管道不通，否则要是祷告听不到神的回应，很可能是人光一直一直说，根本没有注意听神的声音；要不就是自己的耳朵被蒙蔽了，根本听不到。
耶和华的话又临到我说：人子啊，你住在悖逆的家中，他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家（）。
因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着（）。
这两处经文都提到人的耳朵被蒙蔽，塞住了，听不见主的声音；这就可惜了，人丧失了直接与主沟通、对话的特权。因此，我们要常常借着祷告，让我们与神之间的沟通得以顺畅。
3.不要消灭圣灵的感动
保罗提醒当时的教会，不要销灭圣灵的感动（）。
圣经教导我们，有圣灵的同在，会使人受感动而灵里火热，自然就会有属灵的敏感度；一旦圣灵受到压抑或不顺从其感动，就会变得冷淡、迟钝，甚至分不清是主的心意还是自己的意念。
人很容易落入盲点，即以自己的预期、意愿，牵强附会解释成圣灵的感动与引导；也就是明明是自己的意愿，却曲解成主的心意；这种习惯是很危险的，此举正是刻意压抑圣灵的感动，让人无法明白主的心意。
结语
其实，神对人的爱难测其长阔高深，岂有不喜悦人的道理？但如“”所说的，神对该隐的质问：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”答案很清楚，人只有行得不好，神才不会喜悦；因为罪才会隔绝人与神的关系，只有人会拒绝神，神不会拒绝人。
但愿我们都能用心体会主的心意，并且在明白神的心意之后，能依照主的心意行事，成为蒙神喜悦的儿女。