序论

第 8 页天主教认为基督设立了七项圣事，即：洗礼、坚振、圣体、告解、临终傅油、圣职及婚姻。东方基督教虽承认这七项圣事，但也认可一系列被视为圣事的仪式，尽管它们并不认为所有这些仪式都具有同等的重要性。这些仪式包括：君王受膏礼；修道誓愿礼；安葬礼；主显节的圣水祝福礼；以及对住宅、田地、收成作物及器物的祝福。1新教教会

一般仅将洗礼与主的晚餐视为圣礼。这些主要的神学观点中，没有任何一种接受洗脚礼为圣事或圣礼。

英文的 sacrament（“圣礼”）一词源自希腊文“奥秘”的拉丁文译名。在基督教历史中，此词逐渐演变为指称以物质元素作为属灵恩典的外在标记。因此，例如洗礼之所以被视为圣礼，是因为我们的主设立了这项仪式，其中浸入水中便带来基督的救赎恩典。圣餐（亦称主的晚餐与圣体圣事）同样被视为圣礼，因为它是基督亲自设立的，透过领受饼和杯，人便获得了在祂里面得生命的应许功效。

为何在基督教世界里，洗脚礼虽为基督明确吩咐，却不被视为圣礼？诚然，“圣礼”一词作为基督教仪式的专业术语，并未见于圣经。事实上，我们无需坚持使用这个术语。但无论我们是否将“圣礼”一词用于洗脚礼，关键问题在于：“人是否需要领受洗脚礼才能得救？”基督教会普遍拒绝将洗脚礼视为圣礼，主要有两个原因。首先，有人主张耶稣为门徒洗脚仅是谦卑与服事的一个榜样。持此立场的第二个理由是，新约圣经中并无教会施行洗脚礼的记载。

第 9 页与一般基督徒间的普遍观点相反，真耶稣教会视洗脚礼教义为至关重要。我们相信这是得救所必须领受的圣礼。因此，我们对此教义的立场有别于当今基督教界普遍认为“洗脚”仅是谦卑服事的象征，而非得救所必需的礼仪。虽然有些教会相信必须按照主的吩咐洗脚，但其中多数认为洗脚礼并没有救恩的功效。

洗脚礼既然与得救有如此直接的关系，又是本会的基本信仰，我们有必要清晰地阐明这项真理，并证明真耶稣教会所领受并宣扬的教义，是坚定地立于圣经根基之上。面对各派基督教作者对圣礼繁多的神学探讨，若仅引用《约翰福音》十三章作为我们洗脚礼基本教义的依据，是远远不够的。因此，本研究的目的是要根据圣经查看真耶稣教会关于洗脚圣礼的基本信仰，以验证其在《约翰福音》十三章的脉络下是否健全，并查看其是否符合圣经关于救恩的整体神学观点。